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任凭敌人用软招子哄，硬招子撵，人们就是不动，而且越来越抱团，越来越心齐，大有誓死不移，对抗到底的架势。日寇和汉奸们一怒之下扔出了撒手锏：调动军警，统一行动，强行执房，抗拒者可以打、抓、关押。于是他们调集了日本宪兵、伪军和警察大队的大批人马，还将新从日本运来的修建大和旅馆的新式推土机、挖掘机调来，又配上日本军队的装甲车，于今天上午十时把这攻击目标——南岗下坎贫民窟团团围住，并且下了最后通碟：午后一点以前所有居民全部迁出，时间一过，立即行动，届时如有不迁者，无论人畜什物，将和那些破屋乱瓦同归于尽。
“通牒”用各种形式向居民们传达了。但是却没有一户人家从这包围圈里搬出去。他们早已横下一条心，死活守住这块“阵地”，他们要用这千万人的肉体，筑成一道长城，挡住那钢车铁马前进。他们也存着一个近乎天真的想法：法不责众，只要大家都不动，敌人就不敢下手。这里不是那偏远的乡村，可以任凭鬼子们奸淫烧杀，这是哈尔滨的中心点，这里出一条新闻就可以立即通向全世界，敌人正在争取世界舆论界承认伪满洲国的时候，怎敢任意胡来？
他们想错了！他们用对一般恶人的估计来推断已经暴怒了的日本法西斯强盗，当强盗红眼的时候就会产生十倍的疯狂。于是，当时针指向一点的时候，先是一阵警笛嘶鸣，接着是拖着长声的各种口令，像鬼叫狼嚎一般喊起来，那些由日本人操纵着的推土机、挖掘机、装甲车都轰轰隆隆地发动起来了，那些伪军和警察大队拿着锹镐钩竿都举起来了，日本宪兵的枪弹也推上了枪膛。接着就发出一声尖叫着的日本口令，随着这口令响起了一排枪声——这是预先安排好的，对空放的总“进攻”的“号令”。随着这具有威吓性的“号令”，一场向中国难民区发起的“冲锋”便开始了：只见一片巨响声中，墙倒屋塌，烟尘四起，人喊狗吠，鸡飞鸭叫……敌人把所有那些能开得动的机械都开足了马力，向那些不堪一撞的小房破屋碾压过来。这些机械有的是用于和平建设的，有的是用于战争的，如今却都向这些受苦受难的和平中国居民碾来。当处在外围的小房被撞倒以后，整个的难民区就像炸了窝的鸟雀，开了锅的沸水一样，在滚滚烟尘中人们有的抱头乱窜，有的奔走呼号，有的呼儿唤女，有的喊爹叫妈，有跑不动的老人、小孩被人从小房里抢出来，也有的在房子眼看要被推倒的情况下还钻进去往出抢东西……在一片混乱中集体抵抗解体了，人们在哭叫呼号中从那些机械的空隙间跑出包围圈，有的跑到安全地带，举目四望，不见亲人，于是又呼叫着跑回去……有一群跑出来的老人和妇女，还对日本强盗抱着幻想，希望用哀求和眼泪唤动他们那恻隐之心，他们围跪在一个看样子像总指挥的日本法西斯头子周围，哭着，叫着……但是换来的只是驱赶他们的日本大兵的皮鞋脚和伪警察的打骂……；
塞上萧走到这里的时候，正面对着这一片悲惨的世界，他眼望着那墙倒屋塌的滚滚烟尘，耳听着哀鸿遍野的哭声，心真像被钝刀子割着一样难受，他暗暗问着自己：这就是日寇要我歌颂的王道乐土！这就是葛明礼说的日满协和！当我的好友和伴侣为我送行的时候，我还举杯宣布：要抛开过去追求的唯美主义，在新的探索中描写新的生活。他们也预祝我在新的征途中写出新篇章，在新篇章中能看到新中国的曙光！可是我迈出门的第一步，就在敌人递过来的白纸上写下了投降的黑字，我，我还有什么面目去见那些寄希望于我的亲人们！我……
塞上萧心痛欲绝地离开了那“悲惨世界”，他脚步踉跄地顺着马路的下坡，向北边走去。他也不清楚自己要走向何方，他身上的伤又开始疼起来，但他心灵上的创伤更甚于身上，甚至压倒了那肉体上的伤痛，使他能够一直向前走去。他不拐弯地沿着人行道歪歪扭扭地走着，耳边不断响着方才那惨绝人寰的哭喊声，和他在内心中的自我谴责声，接着又出现了送行宴上对他的预祝声……柳絮影那“红香点嫩色，酒意横眉黛”的娇模样，大家那为他俩“比翼齐飞”的干杯。天哪，“比翼齐飞”！如今自己的翅膀已经被折断，还怎么飞？往哪里飞？……
塞上萧正低头往前走着，忽然听到一声汽笛长鸣，鸣声凄厉，像是从他心底里发出的绝望呼号。他身上一颤抖，忙抬头向前望去，呀！眼前是白茫茫的一片江水，自己已经走到松花江边了！江心里正有一条老而破旧的拖船，拖着长长的木排，顶着逆水，艰难地、缓慢地向西方移动着，那凄厉的笛声就是发自这老而又老的物体中。
塞上萧凄然地望着那破旧得快要散架子的老拖船，真感到自己也要散架子了。但是自己却又比不上它，它虽然老而又老，却还能拖着沉负重载，顶着逆水往前进，正因为这样，人们还需要它……可是自己呢……当一个人感到活在这个世界上已经没人需要的时候，他活着还有什么意义呢？
塞上萧步履蹒跚地沿着江边跟着拖船往西走。当他走近江桥的时候，他实在走不动了。他望望眼前，空无一人，这里既不是游览区也不是人行道。松花江桥是由日本关东军直接把守着，一般行人只能从指定的地方通过。如果不是疯子、傻子或者精神异常的人，谁能冒险往这里走。正因为没人走，桥上的看守兵也就大大乎乎，他们根本没有发现桥下来了人。
塞上萧站住了，他顺着江边的斜坡，又往下走了几步，当双脚已经踩到江水的时候，他站住了。他伸手从西服上衣兜里摘下钢笔，又去摸纸，摸了两下停住了。他微微地摇了摇头，他不想留任何遗言了，说什么呢？人间的语汇有千千万万，哪句能为自己辩解明白？只有这滔滔的松花江水，才能洗去自己的羞辱……他想脱下西装，但他又摇了摇头，脱去西装留给谁？穿着它不是沉得更快吗Z 他最后仰头看看苍天，苍天上没有一片云彩。苍天如此宏大，但却不能包容他一个塞上萧！他长叹一声，一低头，用尽全部力气纵身一跃，跳进江中……
塞上萧不会游泳，他生长在号称江城的吉林市，但是封建家庭却从不许他去干那危险的水中游戏。所以他今天一头扎人水中，便只见水泡不见人影了。
就在塞上萧纵身跳人江中这一刹那，一个穿西装的大个子男人飞速地向江边奔来。他一边跑着一边脱西服上衣、衬衣、背心，随脱随扔。等他跑到塞上萧投江的地方的时候，上身已经脱光了。他又迅速地甩掉皮鞋，脱掉长裤……他一边做这些动作的时候，眼睛一边盯着那冒泡的水面……他脱得只剩一条裤权的时候，便一伏身，双手向前一伸，刷一下刺破水面，钻到水里去了……
当塞上萧纵身投江的时候，江桥上面的守卫日军已经听见响声，有所察觉，有几个兵从桥头堡里跑出来，探头向江面上看。紧接着，他们发现那个狂奔过来的大个子了，这是什么人？怎么胆敢在这地方狂跑乱奔？还没等他们发出警号，大个子竟像一条大鱼一样，刷一下钻进水面了。这还了得！竟有人敢潜入水中，而且面对着桥墩子，这要是……领头的大板牙班长对着天上就放了一枪，接着警笛也响起来，一个班的日本兵都跑出来了，大板牙班长指挥着两个兵守着桥头，其余的大兵都跟着大板牙向桥下江边奔来，其速度之快，就像被猎人追赶的兔子一样。
七八个日本兵奔到江边的时候，跳进江中的人还没有露出水面。这时有两个兵已经把大个子散扔在岸边的西装和衬衣抓到手中，在兜里乱翻着……
哗啦一声水面被冲开了，有两个人脑袋同时露出水面，一个脸向上，是在仰泳吗？不，不像，仰泳怎能一动不动……一个仰着脖，面向日本兵站立的岸边，用一只胳膊划着水，缓慢地向前游着……
日本兵喊起来，他们用日本语喊着：“干什么的？”“你是什么人？”
没有回答，水中人只管向岸边游着。
在喊叫中有人拉枪栓，是要开枪？
这时翻西装兜的日本兵举着几张名片对着班长喊起来：“哎，班长，跳水的八成是我们日本人，还可能是个官呢！”
班长急接过名片看。名片有六张，五张上面都印着“第一中学副校长玉旨一郎”的字样，只有一张上印着“玉旨雄一”的名字，右上角的官衔是：“黑龙江省参事官、滨江警备司令部、哈尔滨特别市警察厅主席顾问”。班长一看这名片不由得一吐舌头。这个玉旨雄一他看见过，一个月前由若山中将陪着巡视江桥的时候他还给他站过岗呢。想到这里他不由得往水面上看看。这时江里的人已经游得离岸很近了，岸上的日本兵仍然喊着，而且枪口都正对着那两个人的脑袋……
大板牙眼珠子一翻，他已经看明白水里的不是玉旨雄一，那么就可能是叫王旨一郎的副校长了。都姓玉旨，又揣着他的名片，可能是一家人……一想到这，他立即对着那群乱喊的日本兵大喊一声：立正！
这“立正”一出口，就像一只大手掐住了所有日本兵的脖子一样，立即鸦雀无声了。
大板牙走到大兵们面前，手扬着片子压低声音说：“江里的可能是我们日本人，在没弄清情况以前，要注意礼貌。”
大兵们齐声应是。
江中人已经游到岸边了。这时岸上的日本兵才看清，原来脸向上那个人已经牙关紧闭，大概被淹死了，是下边那个划着水的人拖着他游过来的。
那个划水人猛然从水里站起来，水没到他的腰部，他用双手托起那个被淹者，一边趟着水往前走一边向岸上喊着一口纯熟的日本话，他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎，这个落水者是一位重要人物，他现在被淹昏迷了，你们当中有哪位会急救，请快过来。
大板牙班长首先答应着向水中跑去，其余大兵全部跟着下了水，在一阵水花四溅的忙乱当中，昏迷不醒的塞上萧被抬上了岸。由大板牙班长指挥着，将塞上萧头朝下放躺在岸边斜坡上，然后解开他的衣服扣子和腰带，在鼓胀得圆圆的肚皮上一阵推摩，只听肚子里一阵哗哗声响过，塞上萧先是哼哼几声，接着把嘴一张哇哇吐起水来……
一直紧张焦急的玉旨一郎咧开了嘴巴，他为能把塞上萧从死亡线上拉回来而兴高采烈。他觉得塞上萧这投江自尽的行动正是他悔愧难当的表现。玉旨一郎认为自杀也是一种勇敢精神的表现。这无疑是受了日本武士道精神的影响。日本武士之子女，在幼年时代就是学习自杀，男子切腹，女子割颈，到需要死的时候要从容不迫，视死如归，这才是真正的武土道精神。美国人类学家本尼迪克特博士，曾写过一本书《菊花与刀——日本文化的诸模式》，指出了日本人行为上的极度矛盾性：一方面爱好菊花，培养美与戒慎；一方面又崇拜军刀，鼓舞冒险与战争。玉旨一郎是反战的，但日本武士道那种认为“有勇气把握自己的生命的，便能把握别人生命”的观念，却使他对敢于自杀的人产生一种同情甚至敬重，这种观念形成他性格中的悲剧因素。
塞上萧又重新回到人间了！他呼吸着，一哼哼着，但却不睁眼睛。他肉体上精神上的创伤都过分严重了，无论怎样呼唤，他还是不声不响，始终在昏迷当中。
玉旨一郎请大板牙领着到桥头堡里，往一中挂了一个电话，他请王一民立即坐出租汽车前来。
半个小时后，由王一民把塞上萧送进南岗孔氏医院的头等病房里，除交托给共青团员景秀莲多方关照外，又把柳絮影找来看护着他。
王一民把这一切都忙完以后，天已经快黑了。他急忙离开了孔氏医院，准备去参加撒传单的行动。今夜十二点，要把汤北大捷的胜利喜讯，遍告全市。
第68章
夏天的深夜。下弦弯月高挂在江边教堂那大圆盖屋顶上，屋顶上那十字架的阴影斜落在马路上，像一具仰卧着的幽灵。教堂上的钟刚刚敲过一响，余音还在静静的夜空里回旋。余音拖得越长，越显得夏夜的宁静，阵阵微风从松花江上吹来，吹散了整日的酷热，吹净了都市的红尘，吹走了繁华闹市的喧嚣。多么宁静的夜晚！而都市的宁静，尤其是在日长夜短的夏夜，该是多么短促，只有四五个小时。在这短暂的人们都安然进入梦乡的时刻里，有些为祖国而战斗的英雄战士们，正在哈尔滨的每一个角落里，张贴着宣传汤北大捷的传单。
共青团员肖光义和刘智先正在道里炮队街一带张贴传单。刘智先原先是肖光义的团小组长，现在肖光义被任命为一中团支部书记，领导关系反而颠倒过来了。从前，罗世诚健在的时候，他们三个人是最知己的同窗好友，三人同时进一中，又都参加了共青团，平时同起同坐，无话不说。如今，罗世诚不在了，剩下的两个好友团结得更紧了。今晚，两个人又分在一个区域里，负责贴从松花江边一直到炮队街尽头的传单。两人情绪非常高昂，都换上了黑色的短衣短裤。腰间系一条宽皮带，把传单揣进胸前怀里，下边腰带一横，外边纽扣一系，取时方便，跑时灵便，比装在书包里好多了。因为传单只有十六裁报纸那么大，所以用不了多少浆糊，他们找了两个装腐乳的粗瓷罐子，罐口拴上铁丝，在手里一拎，像两颗手雷。
他们按照出发前王一民的指示：凡是敌人张贴过反动布告、宣传品、招贴画的地方，都要贴上我们的传单；对那些公共汽车站、小摊贩集中点、热闹街口等地也不要遗漏；遇有商店、学校、货栈、工厂等单位，有院套的就往院套里扔几张，没院套的就往门缝里塞，往窗缝里夹。无论贴、扔、塞都要眼观六路，耳听八方，一定要提高警惕，因为一处出事就可能危及全局，使全市的行动受到影响。
肖光义和刘智先完全按照王一民老师的指示办。尤其是肖光义，执行得更是严肃认真，一丝不苟。在他那颗纯真的心灵中，王老师简直就是民族英雄的化身，是他永远学习的榜样，他处处模仿王老师，连说话的口气，走路的姿势都越来越像。他曾两次看见过王一民和敌人进行你死我活的搏斗，给他刻下终生难忘的印记，那轻捷的步伐，勇猛的拼杀，机智的行动，超群的武功，简直就像曹植在《白马篇》里歌咏的少年民族英雄一样，能够“仰手接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹嫡”。在如狼似虎的敌人包围中，他真有“弃身锋刃端”，“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄气概。为了能够更好地学习王老师，他在悄悄地加强身体锻炼，学校里一下课他就去练单杠，原本就有很好的基础，所以很快地就掌握了一些高难度动作，练起双臂大抢来像翻花一样快，简直可以和北市场撂地摊的艺人“飞飞飞”相媲美了。一到夜晚，他就跑到学校后大墙下，练习爬墙，那里既没人迹又没灯光，可以放心大胆地练。由于他练单杠练得臂力特别强，两只胳膊一举净是疙瘩肉，所以练爬墙练得也很见成效，只要让他勾着一点墙缝就能往上爬，两手一抓两脚一蹬简直有点像壁虎了。所差的只是还不会武打。他几次想再和王老师提出来，请他不单教自己学文，也能教自己习武，但都是话到嘴边又收回去了。这一因王老师从来没在人前露过自己会武术；二因王老师革命担子那么重，怎还忍心给他加添负担。再说过去也提过，王老师都没点头，何必再说呢。但是武术学不成，这终究是件憾事！；
今夜，肖光义和刘智先干得非常顺手，他们从十二点准时开始，干到一点打过的时候，几乎把分担区的各个角落都贴遍了。他们越干越胆大，越干越高兴，几乎感到这静静的天地是属于他们的，连天上的弯弯牙月好像都对着他俩笑。当他们贴到炮队街尽头以后，怀里还剩下些传单没贴完。剩下浆糊没什么，剩下传单怎可以？这每一张传单都是射向敌人的一粒子弹哪！两人头碰头地一嘀咕，决定再往回找补一下，要把所有的传单都贴撒出去，才能胜利地凯旋呢。当他们俩往回走不远，快到一个新油漆的黑大门前边的时候，忽然发现院门里边有亮光，还有人说话。半夜三更，怎么跑到大门口来说话？这时肖光义猛然辨认出方才他俩曾往那黑漆大门缝里塞过传单，大概是被院里人发现了。不知这院里住的是什么人？是好人还是坏人？这时，传来门插关儿响声，他忙一拉刘智先，急往墙边上靠，身子还没靠稳，大门旁的小角门吱呀一响，就像鬼呲牙一样地张开了。从门里挤出来好几个人，其中两个手里还拿着手电筒，一出门手电筒就往四处扫射着照，看样子�