友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八万小说网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

西藏古代佛教史-第35部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  朝见藏王两父子  互相辅助弘利事  我之究竟教诲等       清净明显令现前
  密宗教诲明显法  自修任运得成就  成就弟子无量数
  许多外内密之授记,均有此说。
  是年九月,史波朝见蒋扬亲遮旺布,蒋扬非常欢喜,第一次以普巴杨生布捷传付之。复传以崐派之普巴大灌顶,外内密障,均为之清除,及传授仰兑如意宝灌顶,在清净明显中,上师现成卑吗那密渣尊者,而能作成赤裸裸之认识。受鸦松妈护法法时,如大地震动,威光闪耀,现前看见一髮母;母说:三年后,我对尔师徒二人,给予以大成就,此为后来三种大圆满出现之预兆。二十七岁,领受大吉祥兮鲁迦九尊大灌顶,上师兮鲁迦入其顶上,以能有此境界,故身之茫郑玫浇馔眩磺掖哟耸肌K炷芪薨鸶崭柩伞R郧耙庑蕹现吹谜氛撸辔薨酥黄湟庑蕹希虢镏跎钛掖庑奚剖沤峒淠谌萦虢汤恚臼窍嗤示湟啻蠖祭嗨疲缡嵌撸腥缒缸又嘁溃谑撬煳薨跃裨裱伞
  史波师徒(按指与蒋扬)之同在岩修时,莲师父母现前在明显中,赐与许多岩传标题,其缘起之殊胜,有如是者。而其二人,且互为师徒,以蒋扬曾向之领受新岩传派成熟解脱之甘露,故各方面,均称之为岩传大导师,有如日月之在中天,其声誉之隆盛,有如是者。
  当其在雅赤昂巴修甚深三宝总集,依照莲师之授记,前往和文嘉玛,闭关三年,精进以修行;因此于生起、圆满、大圆满之证悟,已得究竟;而极希有之标识,无边示现,现前成为事业大自在。尤其于大圆满三种授记内说:
  从教传不断传承  深奥之正与意岩  又岩随念之各岩  清净明显之耳传
  七种教诫之大河  降付藏王二父子  末法时主要佛法(此指岩传而言)  甚深广大光逾日
  如此藏王父子之化身,岩传大导师二人,从岩传教传三种清净明显演化而来者。
  其于深法七种之教诫,分述于下:
  第一:远传教传之教诫,现在所有流传者,大部分均已闻受;其中经、幻、心三部,且从事广大之弘扬。其自己甚深之岩法,亦随经、幻等教传之教典,极为配合,为前此所无者;故甚希有,如此事实上亦是教诫。
  第二:地上之岩传,史波十三岁时,从渣迦总聪取出王子心愿修法二十四种,意集命令金刚顱器镜等,及三十九岁,上师赐与标题,並命之前往。从遮叽罗布巴森取出七种宝法类,莲师像,及身上庄严物品等,殊胜之岩,三十有七。从渣杨忠取出七种阎摩王法,与其(七种阎摩王法)标题,主要标题,及中心标题;並许多三昧耶之法器,而零碎品物亦甚多。主要是从达宁卡那容窝,取出意修。从那宝总取出大悲莲花顶髻法。从和文嘉玛之后面,取出甚深心愿七种类。从耶渣兰卡佐取出其基本法根本之意集心修,及两尊佛像。从玛舒蒋兰啤吗些浦,取出大圆满三种部。从星青能渣山之贡摩和玛,取出六种殊胜法。从卡爵本忠取出大悲啤吗幻化纲,与果华东初。从嘉马巴迪湖,取出摩遮堆。从嘉那罗布宝松,按照蒋扬之授记,取出意修如意宝。从移渣之南裕巴岩,取出八教善逝一切集,与大圆满纯金。从容密加摩虎穴,取出意修金刚能力,与五种心要类。从育登刚楚取出胜乐生遮钦佐等。且从各岩均取出三昧耶法器,所依(佛像)及手持之法器(标识)等甚多;乃将此中之大部分,加以整理,造成“大众五根之受用。”总而言之:身语意功德事业圣岩一百种,心要一百种,闻解脱法者亦甚多,大都是如授记所说明者。从巴波汪青岩,取出在多康二十五个大圣地之大标题,显露甚多根本与支分之圣地境界。从岩传里面,取出“三种莲师之代表”,而其中第二之代表,从事甚多地方之弘扬,极为希有,不可思议焉。
  第三:从其(三种莲师之代表)支分出来之另一岩,是史波前生笛清遮宁巴之莲师忿怒吽红心要之加被能力而来之教诫,与空行母贡噶本巴母续密道近传之教诫等。
  第四:甚深之意岩,以得度母三次答应,因而抉择成为度母之心要。
  第五:从其(度母抉择)支分随念,是史波之前生陆俱龙华袁登渣楚,以前存在之随念而来陆青达嘉之遗嘱金刚道次之教诲,与陆之卡波等,总括其所写如露超度法中许多舞之形状。而其前生笛清之随念,因此意集九种幻轮,及其造法,均其加以详细整理者。
  第六:清净境界,当开呢波汪舒圣地之门时,驿地内卑吗那尊者之修岩内,卑吗那尊者,现前显现,並赐与以教诲名为卑吗心要等。
  第七:耳传,清净明显之史波,前往香多啤呢,从莲师闻受之阿的深义心要之教诲纪录之七种教诲,历史所写之简略叙述,前后三种根本,面见授记,与诸护法所造之事业,到达雅饶巴列之境界。如此广大简略之传记甚多,不能尽记;而依于今所记,亦已足矣。
  史波之往杨窝、卓珠两地,充任金刚教主,造承事四种根本大修三十三种;在笙野哈波里、巴秋窝里等西藏与多康主要地方,及大圣地甚多之加持,致令凶恶之边军,均加以消灭;对国土增长安乐之事业,造得甚为广大。
  其弟子嘉、祝、谢、达等噶朱巴;万宁嘉巴、史朱等宁玛巴;其他尚有萨迦巴等,是无分别之传授。其亲传弟子,与再传弟子深法之传授,如成熟解脱,与闻解脱等,遍满康藏中边地区。尤其是与根本十种法,大部分良好之缘起,因此意修除障之岩传法事业,增长弘扬。
  在和文操浦地方,建立常修七种普巴大修法之道场,尚有许多寺庙,作新岩法大小之修供。为使西藏安乐之方法,乃于根本十种法中,缘起法抉择完妥。按照缘起之道理,懀迕碇锌安肌⒔讨鳌⒕啦欤ò次啦觳皇亟渲谡撸┤唬辉诎税觥⒓瓮肌⒆笄嗟鹊兀谙悦芩薹鸱ǎ每尽⑿扌小⑹乱等址椒ǎ院胙镏饕旅碛腥涸弧⒓温砹校弧⒛硕「剩弧⒅ミ炊级啵桓髅砭兴郎醵啵罅卸碇校矣兄畲蟮轮牛栽煜悦芰街挚拘扌兄鞔浜敕ɡ乱担绱艘训镁烤埂
  史波或者为其他大事,到四十二岁,庚午年,偶示徵恙,病时定中,到达佛之法界,于五月初一日,大地震动,虹光及希有神变逕示圆寂焉。是年十一月十五日,程遮汪波于定中,看见他前往西方极乐世界,证莲花芽菩萨位。程遮乃向之闻受修法、灌顶、教诲之甘露,如是一月守极秘密之誓句。于十二月初十日会供,随著抉择所闻之法时,地上忽然生起暖气,冰雪融化,如是希有标识,甚殊胜加被之相状,为我辈所应胜解者。
  岩传导王第五位,是卑吗那尊者与藏王赤松德真双入之化身,王子德敦刚巴转世之第十世:名蒋扬亲遮旺布、又名啤吗和些多鸦宁巴。父为骆族,名钟青宁青汪渣;母名舒渣舒囊楚。在第十四耀宗年庚辰岁六月初五日,于多康德格之德龙殿窝村,遮育聪青渣邻近,示现希有之标识多种以出生。于时彼稍一动念,六臂依怙,与一髮母,即前来以保护之。而于前生许多世之事业,均能随念忆起;小时便有大乘之根器,尤其是常欲出家。其智慧无与伦比,故其所写之字,所念之书,均极容易了知;于大部分之经典,只念一次,语及意义,均能领悟。
  蒋扬二十一岁,从邬金文佐宁之堪布荣增生波,受近圆戒。从萨迦伯多杰宁青,接受开示,修行之教规。从他遮堪布兄弟二人,接受胜乐与喜金刚灌顶。从万宁慈青、爵密生遮贡噶,闻受舒派大吉祥兮鲁迦,与持明心要。从史青之朱迈图球能渣,领受寂忿幻化纲之灌顶等,並建立密宗戒之根本;而于化身之地位,族之高贵,能力、财宝之傲慢,则已根除矣。以伟大精进之精神,在前后藏、康等三地区,所皈依之金刚上师、圣士、十明通达之学者,共喇嘛一百五十余位也。
  蒋扬之于五大明、五小明,学得甚为通达。律藏、论藏、中观、般若等,及法相宗之经典,均闻得究竟。宁玛巴之教传岩传派,新旧之噶登巴、萨迦巴之俄叉森、噶朱巴之甘仓、谢达竹巴、左沙波东等,所有上一代之教规,全部成熟解脱,闻得甚为完备。幻化纲心要、时轮金刚、胜乐、密集、喜金刚等续与论所有之教规,甘珠、宁玛十万续、丹珠等,所有之流传,及无分派别之论著,如是等等其所接受之经卷,凡七百多卷。总括言之,在此十三年中,皆是闻法。而于开示之传承,如嘉青宗派十种者,大部分均已闻受焉。对于经典,他一过目,于其义理,便能彻底领悟,永久不忘。对于佛法,无限忠诚,闻受而外,更予以详细思维修习,以研究各宗派见之纲要,与修持之方便,均能无碍了知;故在当世之上、中、下三根之补特迦罗,均无能与之比者。其所闻受之经、续、论、及成熟、解脱诸法要,皆开示多次,最少亦开示一次。並从殊胜者,及富豪,乃至乞丐之所化众,悉予以法布施,以满其愿。
  蒋扬从来不作五邪命之事,故于所有倘来财物,从为浪费,且以为供养之资。身之方面,造二千余尊青铜塑金之所依;语之方面,于所有经卷,已雕版者四十卷,手写者二千余卷;意之方面,在伦朱修建大塔,全用金铜铸成者一百余座。而于大大小小之佛堂,十三座中之常年常住经费,供养不断。但因时间之关系,建立订报庙,较为困难,故未有建新者。惟以前在地方战爭时,各地寺庙,受此影响而致零落者颇多,乃按照其规模之大小,给予各种财物,共三千余种。並请汉藏之高级官员,及德格诸王臣,以为供养之檀越,使诸寺庙,恢复如前此之庄严。其所募集之供养经费,按其大小,加以分配,如此之恩惠极大;而各庙每年回向所费,按年分给予财物四千余种。故依共义言之,他已得到愿行二种菩提心之坚定;依不共义言之,他于各种不同之宗派,均极恭敬,从无彼此之分。是以其所有弟子,为萨迦、噶朱、宁玛、格鲁各派之有名胜士、修苦行者,许多发心而无力者,甚至有黑教之持宗派者,无量数也。
  汉藏诸达官贵人,每日不断皈依者甚多,蒋扬乃各别传授灌顶及加持等。以于世间八法根本断除,故其对上下等人,悉能一视平等,从无有希求、鄙视,或情面傲熊者焉。至于财物生命,均已从内心舍弃。前后十三年中,修行新旧密续本尊近事者甚多,如主母殊胜解脱一百种导引法,均有详细研究;所许誓句,修得亦极究竟,如是事迹,固一时无两者也。从上所述,是彼从外所造“断除”“诵读”“所作”三种事业之简单历史云尔。
  在西藏地区,有名修行八大乘(八尊殊胜者)之传承、堪、洛、卓三人,(堪为堪布是莲花生大士,洛为教主是史华楚尊者,卓为法师是卑吗那尊者)功德所传来之古代宁玛巴教规。阿底崳ふ咧坦妫咂咧址ㄖ恋前停蟪删驼咂∮陀氚腿透缸铀ㄖ袒宓拦取8林彀椭袒迓椤⒛尽⒋锶撸槭锹榘汀⒛臼悄纠铡⒋锸谴锊ò停┧ㄖ林旖檀拇蟀诵 ?抵焖刹ㄖ岢投∩徒檀磺行酢J甭纸鸶罩龃笤猜鸶砧べだ嗔种Х帧4蟪删驼叩税蜕谥坦妫馐ど罘ǔ喟簿仓局Х值取6嘟茏衲Υ鸢椭鸶粘惺拢郧坝胁欢现姓摺H缡侵钆刹还泊兄ㄒ⒔坦妫锒灾陨豕Ь矗叶悦恳桓纠丛粗鲜Γ蛑肭蟪墒旖馔阎喽ザ螅右运嘉弦桑市扌惺钡眉笾の颉
  蒋扬于定中及夢中,亲见印度西藏之学者,及成就者,与寂忿本尊;三界空行母辈,以身语意密加持之,近传教诲,亦以传付;一刹那间,清净明显之所见,无量无边。当其面见本尊也,本已具有神通,但秘不以告人,且不为世间法所缚。其主要领悟之八大乘第二次第论,且作无碍之开示、辩论、著作等,以摄受(随持)具福者以为弟子,如此事迹,不过是其生平中,一颗种子而已。
  尤其是大成就者汤东渣波金刚授记内说:
  与我无二瑜伽者  具足五自性之人①  从此到七百年时  龙年在多康诞生
  为骆族贾之儿子  具金行②勇士相者  莲花王予以加被  具七教诫多鸦宁
  卑吗那尊者加被  光明化身之金刚  妙吉祥化身王者  加被法之善士者  
  降生一如幻胜士
  ①五自性者,体与相也。
  ②金行者,五行之行也。
  其说如此。三部大圆满授记中,亦如是说。蒋扬对七种教诫,能得自在,而从事于利益众生之事业,在金刚授记中,至再至三之说,已成为现实焉。
  蒋扬八内装时,以身体不大健康,甚感疲乏,莲师与移喜磋嘉面见之,在金刚普巴中围内,给予灌顶、加被,並付与教诲,随后教诲,且为之除障。及十五岁,于清净明显中)即定中),到达印度金刚座之岩洞九层内,从下之第一层,逐层而上,及第八层时,大教主蒋巴舍宁,显现班知达之形相,左右满置经卷,他一朝见,即生起甚深信心,向之祈祷。教主蒋巴,乃从左取经卷予之曰:此般若经,是一切法之形相,圆满传教之事。复从右取经卷予之曰:此是共同密宗金刚乘之法,与不共密宗大圆满身语意三部,其内容是一切圆满者;复说:此是大圆满金刚萨埵心镜续。如此之授记甚多。说毕,教主欢喜,化成光蕴,融入其身。顷刻入定,及出定时,在清净明显中,见门前大火炽然,他不由自主,投入火中,将色身全毁,全身变成光蕴,因作此想,我就是卑吗那密渣尊者矣。时复在夢中见汤东渣波,予以加持、教诲、随后教诲,且自将之纪录,其后並得许可,加以抉择。所抉择者,是圆满次第第六根本法、五种修法、兮鲁迦善逝总集等成就心要类。赤麦干波父子,予以面见並加被之,且给之以特别殊胜仪轨,经抉择后,名车雍珍渣里等,如此三根周遍法(身语意定中明显清净法也)甚多,其中须保密者,已极力保密,对别人绝不宣说,尤其是前后许多授记,更缄口不言,所以人无从得知者。
  莲师有言:“授记足以破坏岩传之导师。”旨哉斯言!本来有授记之人,应断除者断除,应取出者取得;但却难偿所愿,所以取不到者,当然得不到果。且将授记之语,说出较久,便为魔鬼所乘;是以蒋扬绝不将授记提及,别人说之,亦不欢喜,此中盖有极大之意义存焉。
  及十六岁,十月初十日拂晓黎明,在清净明显(定)中,到雅饶莲花光法界,其地有极大之岩山,极可爱之天空中白云,云中显现莲花生大士,空行母围绕,得莲师意之加持,作“表示传承”之灌顶,赐给之以七种教诫之许可。既毕,莲师双目盼之而言曰:
  自性是无所取境  能取心寻思亦无  赤裸裸了知空性  此中一切佛之意
  说毕,莲师及诸眷属入其身内,于是其意与莲师无二,有如此之明显;从此便得本来清净本性之坚定。是时其心极大欢喜,聚精会神以祈祷,因此得到新旧经续教传岩传成熟解脱后依等;复有甚少流传之法,亦复得到;遂以极佳之修行、开示,以弘扬之,此为其第一之教诫也。
  第二之教诫,是地上之岩传:蒋扬二十岁,前往渣玛宁桑时,智慧空行现前献之以箱,内有大悲意修法类,二十一位婆罗门(梵志)之舍利。从登疏迎钟(地名)得上师四身修法类,及莲师牙之舍利,此为宁青汤哈地神所献者。从诗俄育楚,得三根本之幻化纲类;从德龙啤吗舍呢之空行母,神变请法时,呈献之三根本共同集类。如是者甚多,但此只有抉择之根本,而无其他之抉择。意修如意宝类,莲师代表成就吉祥光辉法等,此皆为从遮叽罗布巴森(地名)迎请之卓朱宁巴所取之法,而加以抉择者。复有上师意修类,与毘盧遮那之心要大圆满三部,此为与卓朱宁巴共同取岩而得者。
  第三之教诫,是从第二教诫所分之“又岩”名为义成者:于己未年在清净时显中,看见莲师变成岩传大导师生遮宁巴之形相,给予以经卷之加被,以启其智慧心意之岩门。故其意中,于岩传导师之历史,与所有之岩传法,均极胜解,並得到教诫之许可。其中大部分皆是以前岩传诸导师,各别取出后,又复置诸岩藏之一切黄纸,(按此即所以名又岩之故)且是智慧空行所请求,而呈献于其手上者;故于“空行之表示文字”,均翻译焉。由是空行表示文字,在其眼前或意中,悉能清晰予以抉择。在此期间现前之莲师,与所化成各种岩传导师之形相,皆赐给以成熟解脱之圆满。从蒋干罗爵泰贤,与其他旧派岩传之诸导师,虽其传承已断,亦复有一二位降临,其主要者,是至再至
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 3 4
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!