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制”不行，根本不行。我们必须将匿名、实名很好地结合起来，因为我们的人的智力太高了，我们的人太刁钻了。
郑也夫：你先自觉向主持人交代一下，杀过熟没有，被杀过熟没有？
提问：因为很难回答，这个问题对大多数人很难回答，因为我们处在一个学校的环境里面，没有接触到和广泛的社会。
主持人：还没有“杀熟”和被“杀熟”的机会？
提问：对，发生在我们身上的概率不是很高，所以我们的回答没有典型性。
主持人：好，这个回答非常妙。
提问：我想请问一下郑先生，郑先生刚才提到这个信任危机的产生，郑先生是认为在于一个我们很优秀的文明传统的断裂，以及就是说在某个年代，他的一种集体的意识形态的运动，所造成的一种伤害。然后刚才有同学问到怎么解决，郑先生提了一些比较具体的措施，比如说产权方面，比如说记录在数目上的管理这样的一种比较技术上的手段。那么我想请问一下郑先生，就从文明的基础来说，我们要实现解决这个信任危机，是不是还任重道远？谢谢郑先生。
郑也夫：这个问题啊，其实要我回答的话，心情是很沉重的。我不觉得这个事情短期内呢，可以得到解决。国际上有一个大学者，叫福山写了一本书，大家可能都读过，叫《信任：社会美德与创造经济繁荣》。福山就说，一个社会当中的信任，是该社会数千年文明的结果，所造就了有些社会的成员信任度比较高，有些社会的成员之间信任度稍低一些，但是每个社会都享有一定程度的信任。这个是几千年文明的产物，但是当它（社会）一旦把它打碎，要想恢复的话（难乎其难），那么我个人的看法，就是从时间上看，（信任）恢复的单元是“代”，是要以“代”来计算的，绝对不是短期的事情。一个圣人级的人，九十多岁了，在内蒙古在那儿种树呢，叫远山还是叫什么叫。
主持人：那个日本人。
郑也夫：中国一个记者，问了一个问题，我听了以后觉得非常沉重。问他说，日本的孩子为什么有这么好的环保意识，为什么中国的孩子做不到。这位日本老人沉默了半天，说日本孩子是看着父亲的背影长大的。就是这么一句话。（孩子）不是听着长官的教训长大的。只要你的父亲，你的长官行为非常之端正，行为的文明程度非常之高，够了，后一代肯定跟着你走。相反，你的行为不端，你做父亲也那么回事。但是你总是对孩子这样苛刻，形成的是一种深刻的逆反。我说做父亲的啊，想明这件事吧：我们怎么样面对孩子们，面对他们天真的眼睛。
主持人：最后这段话真让我们感动，非常深刻，也非常通俗，我们全都听懂了。
按照节目的惯例呢，最后我要问一个问题，由您一句话来回答。这个问题非常简单，但是也非常幼稚，就是您刚才提到了说要挽救、渡过中国的这种信任危机，要经过数代人。我能不能问您，您约莫着至少要经历几代人，中国的这种危机才能渡过？
郑也夫：过了一代大家再看一看。
主持人：一个非常智慧的、狡猾的这么一个回答，我们也表示接受，因为非常智慧。好感谢郑教授出席我们的节目，也感谢人民大学的老师和同学光临我们的现场。
圣凯诺·世纪大讲堂，下周同一时间，千万不要错过。
来源：凤凰网 /世纪大讲堂