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可惜的，未能无愧于心，比起大禹，成汤，武王等治下，终是不如。
此是下九流第一次面世，后来在宋，元，明时有下九流门派中人冒出，其派也愈见邪异。明末蓟辽督师袁崇焕，为清皇太极施反间计而被冤杀，其中便是下九流之功。只叹一代英雄袁崇焕碟刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊……
袁崇焕死后，皇太极念及其一世忠义，派下九流的第七门徒烈焰护了其怀有身孕的小妾至辽东，厚加照顾，录为八旗正白旗。其七世孙乃是江宁江军富明阿。富明阿死后，朝廷重加优恤，谥号威勤。在吉林本地、扬州建祠。富明阿之子，便是光绪二十六年，为抗沙俄入吞关外而不屈战死的黑龙江将军寿山。可谓是督师之后的又一英雄，可惜为清廷所用。
清廷入关之时，下九流出力不少，后来为清宫廷御用，轻易不出江湖。那位高人曾与当时的一名下九流门人结交，义气相投，共助孙中山共襄反清大举。因此惺惺相惜，才知世上有下九流之门派。”
老老爷子说得太急，不由得一阵儿咳嗽，待饮过一杯水，方才平息。我本欲劝他再歇得一会儿，但见他脸上黄色渐隐，复添晕红，心下欢喜，便没有出声。
却听老老爷子接道：“下九流门虽是阴九功所创，但其所得天书卷中有魏晋南北朝时得道高僧法显的一札武术记要。从中得益良多，是以下九流门派武功尽显密宗诸要。
法显其人，早于吴承恩记述的《西游记》中的唐三藏去西天取经更要提前了两百多年。被称为“取经回国第一人”。在他之前，秦时便有朱士行，读《道行经》，意犹未善，遂往于阗，求得梵书正本九十章，遣弟子送归，经竺叔兰、无罗叉译出，即今本《放光般若经》。后士行老死于阗未归。后人道：“自古神州之地，轻生殉法之宾，（法）显法师则他辟荒途，（玄）奘法师乃中开正路。”
清末学者梁启超说道：“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”
《佛国记》中载：“法显三岁时便度为沙弥。至二十多岁时，其于佛学宗义已逾其师甚多。体会健身之法及密咒符箓，避邪镇妖，远近闻名。有一次，他与数十沙弥在田中割稻，遇到一些穷人来抢夺他们的粮食。诸沙弥吓得争相逃奔，只有法显一个站着未动。他对那些抢粮食的人说：“你们如果需要粮食，就随意拿吧！只是你们现在这样贫穷，正因为过去不布施所致。如果不抢夺人粮，恐怕来世会更穷。贫僧真为你们担忧啊！”说完，他施以大法力，抱稻于前，双手过处，稻叶尽去，唯留其米。然后他从容还寺，而那些抢粮的人被他说服，弃粮而去。这件事使寺中僧众数百人莫不叹服。后来，法显受了大戒（和尚进入成年后，为防止身心过失而履行的一种仪式）。从此，他对佛教信仰之心更加坚贞，行为更加严谨，时有“志行明敏，仪轨整肃”之称誉。
其门人赞之曰：“圣祖师法力无边，智勇天赐。细研义理无穷，乐此不倦。圣学高深，豁贯天人，尤为古今所未觏。祖法显之后，方有恩师九功公开派立宗……”
下九流门于唐末纷乱时期大败，其门徒有二流流于扶桑。后世常称其徒下为忍，反之中土后继者不多。其技以密宗九字真言分设九徒，即：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，并以其字呼为名。当初那高人遇到的下九流门派弟子便叫做斗齿。
这九字与之相对应的有九个手印，分别为：不动根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。这九字本源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
传于扶桑时，因文字不通，故生错异，“数组前行”误成“阵裂在前”。或为“灵镖统洽解心裂齐禅”九字。《抱朴子·内篇·登涉》中云：“中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。”但论其归宗，不过是《大梦天书》归藏中残缺遗篇而已矣！
密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅盘实相之常乐我净。
是以下九流门派流传至今，其要常胜不衰，随便择其中一徒，便能在武林中大放异彩。其之传人，择责严苛，以世家承其艺。当中九徒互不相识，但却以铁太极为联络之用。”（手机；电脑同步阅读。还可以下载电子书TXT；CHM；UMD；JAR电子书）
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第一百六十九章 大梦天书
我本来以为自个儿挺能侃的，没想到老老爷子侃起来亦是没边没沿儿。想必老李家的两大遗传，守财和侃大山，哥们儿都做得非常好。
老老爷子接着说道：“……在清朝时下九流只出现过一次，便是清嘉庆年间。也不知为了何故，下九流门人与当时的清廷统治者嘉庆帝闹翻。嘉庆帝先是遭遇刺客险些丧命，继尔有起义者一度攻进皇宫。在城楼上插反旗，直逼皇后住所，意欲捣毁金銮殿。后来六十岁的嘉庆帝死在承德避暑山庄，且是在毫无任何预兆的情况下，猝然离开人世。嘉庆帝死后，热河行宫立即封锁消息，避暑山庄大门紧闭，限制人员出入。二十七日留京王公大臣才得悉噩耗，延至八月初二日，道光皇帝向内阁发布上谕，才告知朝廷上下。当时朝鲜国官员在盛京中江地方见清官员皆着素服，头帽拔去花翎，惊问其故，才晓知皇帝已逝。
史载，嘉庆帝是遭雷击而亡，且说法不一。一说说嘉庆皇帝在承德避暑山庄木兰秋狩时遇疾，卧床调养，并无甚大碍，精神尚佳，照常处理政事。一日，热河上空骤变，雷鸣电闪，顿时寝宫即遭雷击，致使嘉庆帝“触电”身亡。
另一说为说嘉庆帝到达承德避暑山庄后，稍事歇息，即全副武装，率领满汉大臣和八旗劲旅，大队人马直奔木兰围场。他们追踪围猎多日，虎熊全无，只猎获一些野兔，连平常遍地觅食的麋鹿也甚少见。嘉庆帝非常扫兴，决定提前结束秋狩。回来路上恰遇变天，雷电交加，大地震撼，忽然平地一声雷，那么多人中，惟独皇帝被击中落马。凯旋回营变成护丧返京，满朝惊恐呆然。
尚有一说则见其荒诞，说嘉庆帝长期嬖宠一小太监，经常寻欢作乐，引起近侍大臣们的非议，驻山庄以后，更加变本加厉。帝之寝宫设于“烟波致爽殿”，殿后有一座小楼，名“云山胜地”，据说此楼正是皇帝与小太监幽会场所，某日，他们正在此寻欢，忽然道道闪电劈开云层而下，一个火球飞进小楼，在嘉庆身上炸开，顿时毙命。
中国自古至今，王朝数十个，皇帝数百，对上天一而再，再而三示警终不悔悟者由天神击毙者则唯独嘉庆皇帝一人。当是时，满朝王宫大臣皆知此事乃下九流门派所为，但终是无可奈何。其后方招募别的武林人士充溢宫廷，以作护卫之责。
清嘉庆帝于下九流门交恶，被雷劈死于河北承德避暑山庄。事后其体运往京城，经数名仵作检验，嘉庆帝头顶百会穴部隐隐发黑，再以银针验试，确系是中毒致死无疑。其中毒症状，恰为下九流断血截脉中招者一般无二。清廷甚为心慌，知下九流门尽是些高来高去的武林高手，亦恐引起天下骚乱，是以并不敢下旨捉拿。”
“那高人曾说道，断血截脉虽是阴九功首创，但却在大明中叶为下九流门派的掌门人临风所补充而成。改的更为歹毒，狠辣。习时以草药及剧毒汁液浸泡双手，待到练成，其毒存于掌心，与人交手，重者立毙，轻者亦非施掌者加以解救，方能痊愈。徜不能解，便能缠人一生一世。
据传临风偶得一部西域佛经，经中之理与中原诸佛理论背道而驰，不既大为奇怪。他博学多识，细加深究之下，竟又发现这部佛经之中亦蕴含着道门教义，却也不尽相同。
久而久之，是为佛经所迷，据此创出一套“断血截脉”的功夫来。这功夫本是点穴手法，但却纯以刚劲使出，宛如怒海汹涛，威力无穷。辛辣狠毒果然非一般点穴法所能企及。临风据此掌法与诸友切磋，无有不胜，众皆赞服。
遂引以为傲，南下少林，欲寻少林方丈一观。孰料及至少林，闻听佛喝俨俨，钟声威威，禁不住汗流夹背，冷汗涔涔而下。其时所学所悟，竟与其一向清净无为之心相去远甚，徜不是此次奔赴少林，得以自醒，只怕假日会愈陷愈深，争强好胜的心态一起，自生诸多滋扰，再想抑制可就难了。
临风为人正直，本想要将下九流门派带到正路上来。回山以后，即将那部佛经焚毁，断血截脉亦不传后。但在他崩卒之即，于贴身手札上记载了此事，并将断血截脉的经要录之于内，叹息道：“非经之误也，非武之误也、其错所在，在乎人心歹善也，人心善，诸事皆安。人心歹，无过亦不平也。吾心不能静，错以为经与技之过，苟安数十载，今亡之际，百事清明，方悟天地至理也！功法之秘，实不忍就此无以为继，录其大要，盼有缘及心善者得之，发扬广大，不负吾数年穷究之功也！”
不成想临风卒后，次年下九流末徒前龙竟闯入祖师埋骨之所，掠走手札潜逃。消息传出，下九流一众弟子哗然。此时距断血截脉名震天下之时不可廖廖十数年，得知断血截脉精要遗失，下九流门人谁不动心？纷纷遣出旗下好手，四处追寻末徒前龙的下落。
后来，前龙惨死，断血截脉秘要亦给人夺去精习，初时尚有些许线索可查，隐约可知花落谁家。但因种种变故，谁也不承认得手，下九流因此闹得四分五裂，断血截脉精要最后也不知所踪。
直至清康熙年间，时有明末皮岛大将毛文龙之女毛东珠假冒太后，藏匿于宫中，以种种手法害死董鄂妃及数名太监宫女，意在寻找清廷入关之时所埋的宝藏。由于记载宝藏的地图被清廷统治者分为八份，置于八部《四十二章经》当中，毛东珠费尽心力，亦未能得手。
其做事不能缜密，渐渐形露于外。为康熙查觉，秘拿处死。但毛东珠会使武当绵掌却传于宫廷之外。那武当绵掌便是断血截脉的上半部。这功夫上半部为掌，下半部化掌为指。待到下半部也练成了，方为真正的断血截脉手法。出招时有掌法之凝重，有指法之轻灵，变幻万千，神秘莫测。
下九流门派多于清朝统治者所用，道光十一年，湖南、广西、广东的瑶民发动起义，还有山西先天教，北方白莲教和东南各省的天地会，也发动频繁的武装反抗。更有江湖中的高手频频潜入宫廷行刺，清廷极为恐慌，只得又与下九流门人接触。但江湖中有志之士密切观注着朝廷动向，严查武林中的败类，最后得知，下九流门人中竟有三人隐在丐帮之中。
此时的丐帮，早已不复宋，元时的辉煌鼎盛，其行侠仗义，劫富济贫的宗旨亦早已抛到九霄云外。劫富倒也劫了，不过济得却是自个儿。但丐帮终是丐帮，瘦死的骆驼比马大，加之清道光年间，鸦片贸易盛行，百姓穷困潦倒，行乞者大有人在。是以与清廷一拍即合，狼狈为奸。此后江湖上白莲教，先天教，红花会，小刀会等均有高手死在下九流门或者丐帮手上。
以至于后来，堂堂的一国之君竟为这些高手所影响，极力伪装节约，裤子破了就要拿去补，可是补一条就要花费一千两白银。于是道光时常穿着带有价值数千两白银的补丁的裤子上朝，与大臣们议事；文武百官们也纷纷效仿，竞相找出些破旧的朝服来穿，也在自己裤子上缝些五颜六色的补丁来上朝议事，以示自己生活俭朴和为政清廉。
结果，大清国的早朝列会，颇似一伙衣衫褴褛的乞丐们在那里开会，好像在讨论丐帮帮内大事似的。这群乞丐的头领帮主，自然非道光帝莫数了。最后，连道光自己看着都觉得不太体面，有碍龙庭观瞻，便龙颜震怒，狠狠地训斥了那些穿补丁朝服来上朝的大臣们一番。泱泱大国的一国之君的皇帝威仪，到了道光帝这里已荡然无存，丧失殆尽！
徜若说道光不是为丐帮所影响，而是真正的俭省节约，何以在第一次鸦片点争爆发之时，英军炮舰一路北上，攻陷大沽口炮台，四千英兵攻占天津卫后，这位丐帮扛把子，却骇破了胆，六神无主，仓皇失措，匆匆命大臣与洋人议和，匆匆签署了割让香港岛、赔款几千万两白银的南京条约呢？
香港岛虽为弹丸之地，但也比道光龙袍上的补丁，不知要大几千万倍，那毕竟是老祖宗开创出来江山社稷，是大清国的一片疆土！你看道光帝平时连磨出了洞打了补丁的一件衣服都舍不得扔的人，反在割地赔款上咋就出奇的大方慷慨起来了呢？”
老老爷子歇息片刻，接道：“那高人曾跟我说了《大梦天书》的来历，天地不仁，以万物为刍狗。而此书而破天胜天，教人度厄越己，以达天道。我中华之《易经》乃预测之学；谓之〃人〃字。就算你能预测未来之事；避无可避；眼睁睁的瞧着它发生；又能如何？《大道》是中兴之学；谓之〃地〃字。教人因势以导；灌通以疏。简而言之；就是讲如何更改命运；魂魄；气息运转；人生际遇的法子。《归藏》；顾名思义；是为归宿之学。谓以一个〃天〃字。天体运行；人道升天。人从哪里来；又到何处去？如何生；如何死？讲的是〃跳出三界外；不在五行中〃的法子。这三部书合称：〃大梦天书。〃人生可不就如一场大梦么？道尽了世间奥妙；玄之又玄。天地人三才；生老病死之破……这部书为天所妒；故使之灭，复不得传。便是现今的《易经》，却也不尽完全。原本是十六卦，现下只剩了八卦。”
“大秦时《大梦天书》便已为天所嫉，遗失了一小部分。后来在公元二二一年，秦始皇初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。
前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。
下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、卜箍、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士风吾求神仙不得，携《归藏》上古奇书秘籍畏罪逃走，秦始皇太怒，活埋儒生四百六十余人。最后一句直接点明了《归藏》的存在；被风吾带走之后；不知是否追回。不过《大道》遗篇后来随他陪葬了。
据古籍《杂星子》后札所述；当时风吾匆忙逃出秦皇宫；带走的《归藏》遗篇除遗失外的，仍非全本；后来其孙将此篇中的‘王’字篇献与刘邦。公元前二零二年，“西楚霸王”项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”摇身一变而成了汉王朝的“皇帝”，遂得天下．
淮南王刘长本是刘邦的小儿子；依他之无能；何以竟敢反叛；况且汉文帝刘恒“待以兄弟之礼〃。他的生母赵姬为刘邦所宠；却盗出那半篇《归藏》欲献与初时的主人赵王张敖；后来张敖叛乱；赵姬因此受牵连被捕，愧而自杀．
《归藏》遗篇落入刘长手中；起了叛心；可是他终究无甚才能；被捉拿到京都。汉文帝念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅二十五岁，死后被谥为淮南厉王。四年后；刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。〃〃刘安此人天资聪明；勤奋好学；因那半篇《归藏》；热衷于道家黄老