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方面的精神異常，這些人在這工作中一點也洠C會成功。
「整體來說，使用性能只有兩種正確方式，正常的性生活或是轉化，在這領域中所有的發明都非常危險。
「不知從何時起，人們就開始嘗試禁欲。有時候其實非常之少真的導出一些什麽，但在絕大多數的情況下，所謂的禁欲只是把正常的性生活換成不正常的，因為不正常通常比較容易耄Р兀贿^我想說的不是這些。你們必須瞭解主要罪惡是什麽，以及是什麽造成奴役。它並不存在於性本身，而是性的濫用。然而什麽是性的濫用又被人铡狻Ｈ藗兛傄詾檫@是指縱欲或變態，但這些卻是相當天真無邪的性濫用的形式。必須相當熟悉人這部機器才能掌握性濫用的真義為何，它是指諸中心相關於性時的工作不當，也就是性中心經由其他中心而活動，以及其他中心經由性中心而活動；或是更精確的說，性中心向別的中心借能來咦鳎约捌渌行南蛐灾行慕枘軄砉ぷ鳌！�
「性能被視為一個獨立的中心嗎？」一個人問道。
「可以，」葛吉夫說，「同時如果把整個低等部份當成一個整體，那麽性可被視為邉又行牡闹泻筒糠荨！�
「性中心用什麽氫來工作？」另一個人問。
我們對這問睿缇蜕罡信d趣，但是卻不知如何回答。而葛吉夫以前每次被問到這問睿龝r，從不直接答覆。
「性中心以氫12工作，」他這次說，「也就是它應該以氫12來工作，這是Si12。但事實上它很少以正確的氫工作，性中心的工作異常需要特別研究。
「首先必須注意在正常情況下，性中心和高等理智中心以及高等情感中心都洠в胸撁娌糠荩渌T低等中心如理智、情感、邉蛹氨灸苤行模加袃刹糠址e極面和消極面：理智中心的肯定面與否定面，或是與否；邉蛹氨灸苤行牡挠淇旎虿挥淇斓母杏X。而性中心洠в羞@樣的分別，它裏面洠в蟹e極面和消極面，洠в胁挥淇斓那楦泻筒挥淇斓母杏X。它要不是有愉快的情感和愉快的感覺，就是什麽也洠в校瑳＇有任何感覺，完全漠不在乎。然而因為中心工作不當，性中心通常與情感或本能中心的負面部分結合。然後性中心的某一種刺激，或是整個性中心的任何一種刺激，就產生了不愉快的情感和感覺，很容易把它們視為偉大的德性或原創的枺鳎聦嵣纤皇怯胁 Ｃ考c性有關的事都應該愉快，要不然就漠不在乎。不愉快的情感和感覺都來自於情感中心和本能中心。
「這就是『性的濫用』。還要進一步記得性中心以氫12工作，這意指它比所有其他中心還強還快。事實上性支配其他中心。在一般情況下，亦即一個人既洠в幸庾R也洠в幸庵緯r，唯一能使性服貼的就是緩衝器。緩衝器能使性完全化為烏有，也就是它們可以停止它的正常顯現。但是它們不能摧毀它的能量，這份能量還在，會傳到其他中心，從中表現出來。換句話說，其他的中心把性自己不用的能量奪走。性中心的能量在理智、情感和邉又行牡墓ぷ骺梢詮囊环N特別的『品味』、特別的『熱心』，或是非自然狀態引起的激動辨認出來。理智中心寫書，但是用了性中心的能量就不只是忙於研究哲學、科學或政治學，它總是在對抗什麽，爭辯、批評、創造新的主觀的理論。情感中心宣揚基督教，禁欲、苦修，或是害怕、恐懼罪惡、地獄、罪人的折磨、永遠的煉火，所有這些都以性中心的能量進行。或在另一方面它發動革命、暴動、殺人、放火，這也利用同樣的能量。邉又行拿哆動、刷新記錄、爬山、跳高、跳欄、角力、打架等等。在所有這些例子中，也就是理智、情感和邉又行模斔鼈兪褂眯灾行牡哪芰繒r，總會有一項共通特性，就是會有某一種特別的熱切，而所做的工作並洠в杏谩＠碇恰⑶楦泻瓦動中心在使用性中心的能量時，永遠不能創造出有用的枺鳎@就是一個『性濫用』的例子。
「不過這只是一個層面，另一個層面是當性中心的能量被其他中心盜取而花在無用的工作上，它自己就一無所剩，而必須從其他中心偷取遠低於它又粗糙的能量。然而性中心對整體活動非常重要，尤其是有機體的內在成長：因為當它以Si12工作，能接受非常好的印象食物，是一般中心接受不到的。好的印象食物對高等氫的製造非常重要，但是當性中心用的不是自己的能量，而是用相當低的H48和H24，它的印象就變的很粗糙，而且在有機體內也不能扮演它原應扮演的角色。同時，理智中心與之結合，並利用它的能量，便對性產生極大的想像，以及滿足於這種想像的傾向。如果情感中心與之結合，便產生了多愁善感，或反之，嫉妒與殘酷，這又是『性濫用』的刻畫。」
「要怎麽對抗『性的濫用』？」一個在場者問。
葛吉夫笑了。
「我正在等這個問睿顾f，「但是你們應該已經瞭解要對一個還洠в虚_始工作自己，還不知道這部機器構造的人解釋『性濫用』是什麽意思，就和向他說明要怎樣避免這些濫用一樣不可能。正確的工作自己要從創造一個永久的重心開始。當一個永久的重心創好了，其餘一切就各歸其位，各司其職。而現在問睿牵阂粋�永久的重心要從什麽來創造，以及要如何來創造？對這個問睿梢曰卮鹫f，只有一個人對這工作，對學校的態度，對工作的評價，以及對其餘一切都是機械而無用的體會，才可以在他心裏創造一個永久的重心。
「性中心在創造整體的均衡和一個永久的重心扮演舉足輕重的角色。依據它的能量，也就是如果它利用自己的能量，就相當於高等情感中心的層次，而其餘的中心都從屬於它。因此若是它以自己的能量工作，那將非常可觀，單懀@點就能顯示出相當高的素伲鼘哟巍Ｈ绱艘粊恚簿褪侨绻灾行哪苡米约旱哪芰吭谧约旱膷徫簧瞎ぷ鳎衅渌闹行囊捕寄茉诟髯缘膷徫簧线用各自的能量工作。」
第十三章
一九一六年仲夏在我們所有團員回憶起來，都是一段工作非常密集的時期。我們都覺得要加緊腳步，因為比起我們為自己設定的工作份量，我們所做的實在太少了。我們體會到能知道更多的時機可能稍縱即逝，就像它來的時候一般突然，所以我們設法在自己心裏增加工作壓力，在情況有利時盡力而為。
我利用一些以前獲得的相關經驗展開一連串實驗或練習。我進行一連串短暫而密集的齋戒，我稱它「密集」是因為我並不是從衛生學的觀點著手，相反的，我給有機體最強的衝擊。此外我開始依照一個特定系統來「呼吸」，這種呼吸連同齋戒帶給我一些很有趣的心理結果，同時我也「重眩剐撵‘祈兜姆椒ǎ洿笥兄段壹凶⒁饬σ约坝^察自己。此外我還利用一系列相當眩s的心智練習來集中我的注意力。我不在這裏詳述這些實驗和練習，因為它們畢竟是我摸索個人之道的嘗試，並不能確知會產生什麽結果。
不過，所有這一切總和起來，加上我們的談話和聚會，使我處於一種不尋常的張力之中。而且在相當程度上也為我在一九一六年八月所經歷的一連串非凡的經驗做好鋪路。因為葛吉夫說話算話，我看到了事實，同時也瞭解當他說在事實之前有許多事情要先辦好是什麽意思。（注：見第一章）
這些事情包括準備，包括瞭解某些觀念，包括處於某一種狀態，這一種狀態情感上的正是我們不明白的，亦即我們不明白它不可或缺，少了它事實就不可能發生。
我現在遭遇非常棘手的問睿驗楦静豢赡苊枋鲞@些事實本身。
為什麽？
我常常捫心自問，而我只能說它們其中有太多個人的成分，不可能為大眾共用，而且我相信這不僅是我個人如此，而是事實一向如此。
我想起以前在某些人的自傳或筆記中，看到他們經歷過非凡的體驗卻拒絕描述，而說出如上的斷言時，總使我憤憤不平。他們一直在尋找奇跡，並且認為自己找到了，但當他們終於找到他們所尋覓的枺鲿r，卻總是千篇一律說：「我找到了，但是我無法描述我所找到的。」這在我看來總是做作又虛偽。
而現在我發現自己面臨同樣的難睿乙呀浾业搅宋宜非蟮模铱吹揭灿^察到完全超乎我們以為可能、可被承認、可被接受範圍之外的事實，而我卻不能對它們置一辭。
這些經驗的主體在於它們的內容以及隨之而來的新知識，但即使對於外在層面我也只能做極概略的描述。如同前面所述，我在齋戒及其它實驗之後處於相當亢奮激動的狀態中，身體狀況也比以前不穩定。我造訪E。N。M。位於芬蘭的別墅，我們近來常在他位於拢说卤さ淖≌蹠鸺蚝桶藗�團員正在那兒。傍晚時分我們試圖繼續講述自己的一生，葛吉夫非常嚴厲又辛辣，好像他正設法激怒每一個人，他尤其強眨覀兊呐橙跖c懶於思考。
當他開始當著眾人的面轉述我推心置腹告訴他對於S博士的想法時，我尤其大受刺激。他所說的之所以令我非常不快，主要是因為我總是以類似的方式譴責別人。
我推想大約十點左右他叫我、S博士和Z走進另一個隔離的房間，我們採取「土耳其式」的坐姿。葛吉夫開始向我們說明並示範一些姿勢和身體動作，我無法不注意到他所有的動作都帶有驚人的把握和準確，雖然這些姿勢和動作本身並不特別困難或不好學，一個優秀的體操選手毋需額外費力就做得到。我從不自詡能成為體操選手，但也可以有樣學樣。葛吉夫解釋說雖然體操選手可以做到所有這些動作，但他們的作法與他有別，他採取的是一種特殊的方式，讓全身肌肉放鬆。
過後，葛吉夫又老話重提，問我們為什麽不能講述我們自己的一生。
奇跡就從這裏開始。
我絕對可以擔保葛吉夫並洠в惺褂萌魏瓮庠诜绞剑嗉此麃K洠в薪o我麻醉藥或施予任何已知的催眠法。
奇跡出現於我開始聽到他的想法。我們都坐在小房間內，木造的地板並未鋪地毯，就像一般鄉間小屋一樣。我與葛吉夫對面而坐，S博士和Z分坐兩側。葛吉夫談起我們的「特徵」，我們無能看到真相或說出真相。他的話使我倍感煩惱不安，正在這個時候，我突然注意到他話中有一些是針對我而發的「想法」，我逮到其中之一，如平時一般大聲作了回答。葛吉夫對我點點頭，停止說話，他坐在那裏不發一句話。過了一會兒我在內心裏聽到他的聲音，好像在我胸腔近心臟處傳出。他提出一個明確的問睿铱粗⑿ΑＫ膯栴｝引起我極強烈的情緒反彈，然而我仍然做了肯定的答覆。
「為什麽他說那些話？」葛吉夫輪流注視Z和S博士問道，「我有問他問睿龁幔俊�
他立刻以前面的方式提出一個更刁難的問睿胰砸砸话愕穆曇艋卮鹚和S博士顯然非常吃驚於眼前這一切，尤其是Z。這場對話如果可以稱為對話持續了半小時以上。葛吉夫無言地詢問，我則以一般說話方式作答。葛吉夫對我所問所說而我不能傳出去的話使我深感煩躁，這是有關某些條件，我要不是接受，就是離開這工作。葛吉夫給我一個月的期限，我拒絕了，說不管他的要求有多困難我都會馬上照辦，不過葛吉夫堅持一個月的期限。
最後他起身，我們走出房間來到陽臺，在這房間另一側有另外一個大陽臺，其他人都坐在那裏。
發生這之後的狀況我幾乎不能說什麽，即使大事情都發生在後頭。葛吉夫正和Z與S博士說話，他說了關於我的什麽深深刺激了我，我從椅子上跳起走進公園，再從那兒走入林中。我在黑暗裏走了許久，整個徽衷跇O度不尋常的想法和情感中，有時我好像發現了什麽，有時又失去頭緒。
如此過了一兩個小時，最後就在我感覺內在矛盾與颍齽拥捻旤c時，腦海裏閃過一個念頭，我隨之很快就清楚確實瞭解葛吉夫所說的一切，以及我自己的位置。我看出葛吉夫是對的，我自認內在穩定而可靠的部份實際上並不存在，但我同時發現了其他一些枺鳎绻野堰@點領悟告訴他，我知道他不會相信，不過對我而言它確實不容置疑，其後的發展也顯示我是對的。
我久久坐在那裏抽煙，沈浸在一種喜悅之中。當我回到別墅時小陽臺已經徽赵谝黄岷谥校蚁爰热淮蠹叶妓耍乙簿突氐椒垦Y獨自睡去。事實上葛吉夫那時正和其他人在大陽臺用餐。在我上床不久，一股奇異的亢奮又來了，茫彼偬鴦樱矣衷谛厍宦牭礁鸬穆曇簟＿@一次我不但聽到，也能以心智回應，葛吉夫聽到了也回答我。這場對話有一股非常奇異之處，我試圖找出某個證據可以證明它為事實，卻遍尋不著，而畢竟它可以只是「想像」或一個醒著的夢，因為縱使我想辦法問葛吉夫某件具體實在的事情來肯定這場對話真實無疑或葛吉夫確實三與其中，卻想不出夠份量的問睿Ｄ承┪覇査鸬膯栴｝其實我自問自答就夠了，我甚至覺得他避開具體的回答，以免以後可能被充作「證據」，然而對其中一兩個問睿故怯幸庾隽嗣鞔_的答覆。但是，認為它是一場對話的感覺很強，這是全新的前所未有的感覺。
經過一陣長長的沈寂之後，葛吉夫問了一個問睿⒖淌刮胰砭X，然後他打住，好像在等待答覆。
他所說的話突然終止了我的思想和情感，那不是恐懼，至少不是一個人自知在害怕時那種有意識的恐懼。但是我不住發抖，某種枺魍耆刮野c瘓，即使我費盡九牛二虎之力想要作出肯定的答覆，也無法清晰說出一個字。
我感覺葛吉夫在等待，而他不能久等。
「好了，你現在已經累了，」他最後說，「我們留到以後再說罷。」
我開始說了一些什麽，我想我要他再等一會兒，給我一點時間來習慣這種想法。
「以後罷，」他的聲音說，「睡罷。」他的聲音停了。
我在床上輾轉反側久久無法入睡。次日早晨我走出戶外來到前日傍晚坐過的小陽臺。葛吉夫正坐在二十碼開外的花園中，靠著一張圓桌，有三個人在他身旁。
「問問他昨晚發生了什麽事？」葛吉夫說。
不知怎的，這景象使我生氣，我轉身向小陽臺走去，當我走近時又聽到葛吉夫的聲音在我胸腔響起，「站住！」
我站住，轉身向葛吉夫，他正在微笑。
「你要上哪兒去？」他用一般的聲音說道。
我到他身旁坐下，甚麽話也說不出，我也不想開囗。就在這時我察覺思想理路變得異常清晰，因此決定趁這時機集中思考一些平常百思不得其解的難睿Ｎ蚁耄谶@非比尋常的狀態中我也許能夠破解一些平日無法解決的問睿�
我開始思索創造射線的第一個三力一組，我思索形成一力的三力是什麽意思？我們能加以定義嗎？我們能明瞭它們的意義嗎？似乎有枺髟谖夷X海裏成形，然而就在我企圖把它形諸文字時，一切又消失不見了意志、意識。。。。。。第三個是什麽？我問自己，似乎只要我說出這第三個力就能立刻瞭解其餘一切。
「不要去想它。」葛吉夫大聲說。
我轉眼看他，他也看著我。
「還早得很呢，」葛吉夫說，「你不可能現在就知道答案，最好想想你自己，你的工作。」
與我們坐在一起的人困惑地注視我們。葛吉夫已經回應了我的想法。
接著發生一件非常怪異的事情，持續了一整天，甚至直到以後。我們在芬蘭多待了三天，在這三天之中我們盡情討論五花八門的各種話睿Ｎ乙恢碧幵谝环N很不尋常的情感狀態中，有時變得沈重而疲累。
「我要怎麽敚撨@種狀態？我受不了了。」我問葛吉夫。
「你想要睡覺嗎？」葛吉夫說。
「當然不想。」我說。
「那你還要求什麽？這就是你想要的，好好利用它吧，你此刻不在睡覺！」
我認為這並不完全正確，我無疑的有時還是會「睡覺」。
在這奇異的冒險中，我說過的許多話一定令同處的夥伴大為吃驚，而我自己也對許多事情感到驚訝，許多事就像在睡夢中一般，和現實毫無關連。無疑地有很多是我虛構的，隨後我想起曾經說過的話，那感覺好怪。
最後我們前往拢说卤ぁ８鸺蛞ツ箍疲覀円黄饛姆姨m車站朝Nikolaievsky車站走去。
一大群人齊聚為他送行，他走了。
但奇跡還有得發生呢。那天濃暮時分又發生意想不到的新奇現象，我在和他「交談」時看到他正坐在前往莫斯科的列車廂上。
這之後我度過了奇特的三個星期。在這�