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一本你就不需前言。
如果你未读过第一部，则我希望你不久能读到，因为那本书中详谈了事情如何发生，回答了我们生活中的许多问题——关於钱，关於爱，关於性，关於神，关於健康与疾病，关於饮食、人与人的关系、〃正当的工作〃 ，和许多我们日常经验中的事物——而这些则是现在这一部中所未谈论的。
在此时，如果我要请求神给这个世界一个礼物，那便是在第一部中的讯息。一点也不错，神已经做了（〃即使在你们要求之前，我已给了回答〃）。
所以，我希望，在你读过这本书以後（甚至在你还未读完之前），你就决定要读第一部。这完全是选择的问题，就像纯粹的选择（Pure Choice）於此刻让你读到此句。就像纯粹的选择创造了你所曾经有过的一切经验。这是在第一部中做过解释的一个概念。
第二部的头几段是写於一九九六年三月，以做为其後的讯息之引言。这些讯息的〃来到〃，就像在第一部中一样，是非常简单的。在纸上我写上问题——任何问题……通常是来到我脑中的第一个问题——不久答案就在我脑中形成，就如有人在对我耳语。我是在听写！
除了头几段以外，本书中所有的资料，都是一九九三春天不久以後，一年之内写在
这是接触，非常真实的接触。
现在，神要跟你实际谈话——透过我。几年以前，我不会这样说。现在我这样说，是因为我已经有过这样一次对话，因而我知道这样的事是可能的。不仅可能，而且所有的时间都在进行。正像此时此地还在进行。
重要的是，你要了解，你是使这件事情发生的原因之一，正如此刻这本书之交在你的手上。我们都是发生在我们生活中一切事物的原因之一部分，我们所有的人都跟那一位大创造者（the one Great Creator）是共同创造者，制造了导致那些事情的每一种境遇。
我代表你跟神的第一次谈话发生於一九九二至九三年。那时我写了一封愤怒的信给神，询问为什麽我的人生是这般的挣扎与失败。我所有的一切，包括我的浪漫关系，我的志业，我跟孩子的互动，我的健康 总之我的一切 我所经历的无非是挣扎与失败。我给神的信要求知道为什麽会如此——而要从事一生的志业又当如何。
让我吃惊的是，这信竟然得到回答。
这事如何发生，回答若何，成了一本书，於一九九五年五月出版，名为《与神对话》 （Conversations With God、Book）。或许你听说过，甚至读过。设若如此，现在这
—我们一起去找神中。。？
—我们一起去找神
谢谢你来。谢谢你到这里。
不错，你因守约而来。不过，你还是可以不来。你本可以决定不来。不过你却决定来到这里，在此约定的时刻，於此约定的地点，以便此书可以交在你的手上。谢谢你。
设若你做这一切都是无意识的，甚至并不知你在做什麽，也不知为什麽，则这些事情对你可能是个秘密，因而需要一点点解释。
我要说：这本书来到你的生活中，正是时候。也许目前你还不明白，但当你经历了书中所为你储藏的一切，你就会完全明白。一切事物的发生都正当其时，一这本书到达你手上也不例外。
你到这里来，是为你在寻找的东西，是为你在渴求的东西，渴求已久的东西。你到这里来，是为了你跟神最近的一次真正的接触——对你们之中某些人来说，可能是第一次的接触。
纸上的。现在，我很愿意把它呈给你，正如它从我而出并给予我一样……
米
这是一九九三年复活节星期日，我依指示来到这里。我在这里，手握铅笔，前置笔记本，准备提笔。
我认为我应告诉你，是神叫我在这里的。我们订了约。我们今天——要开始本书第二部：神与我跟你共同做体验的三部曲中的第二部。
我不知道这本书要谈什麽，甚至也不知道我们将触及什麽话题。这是因为我脑子中没有这本书的计画。不可能有。决定本书内容的，不是我，是神。
一九九二年复活节星期日——一年前的今天 神开始与我对话。我知道这听来唐突，但事实真是如此。不久前，对话结束。我受指示休息一段时间……但神也告诉我，我今天有〃约〃，要再回来谈谈。
你也有约。你现在就是在守约。我很清楚这本书不只是为我而写，也是为你、透过我。显然你是在寻找神——并寻找由神而来的话 找了很久了。我也如是。
今天，我们将一起去找神。这一向就是找神最好的方法。分开，我们从不能找到神。我这样说有两种意义。我是说，只要我们是分开的，就永远不会找到神。要想发现我们跟神不是分开的，第一步就是要发现我们各自不是分开的，除非我们知道并体现我们全是一体，我们便不能知道和体现我们跟神是一体。
神并非与我们分开，从不曾；我们只是以为我们跟神是分开的。
这是一个常见的错误。我们也以为我们是各自分开的。因此，我发现，〃发现神〃的最快速途径就是互相发现，不再互相隐藏。当然，也不再对自己隐藏。
最快的不再隐藏之路是讲真话。对每个人。任何时间。
从现在开始讲真话，永不改变。先开始对自己讲关於自己的真话。然後对自己说关於别人的真话。然後对别人说关於你自己的真话。然後对别人说有关他人的真话。最後，对人人说事事的真话。
这是说真话的五个层次。这是自由的五重路。真理（实话）会让你自由。
这是一本有关真理的书。不是我的真理，而是神的真理。
我们——我跟神的、上一次的对话一个月前…刚结束。我以为这一次会和上一次的一样进行。也就是说，我问，神答。因此我想，我们该停了，现在就向神请问。
神、是这样进行吗？
是。
我就是这样想。
只不过在本书中不用你问，我自己会提一些话题出来。你知道，在第一部中我不大这样做。
是啊。那你为什麽要加这新花样？
因为这本书是在我的要求下写的。我要求你到这里来。而第一部书则是你自己起头的一个计昼。
第一本书，你有一个议程。这一本，你却没有议程——只是照著我的意愿做⑤。
没错。
尼尔，这是一个很好的地方。我希望你——和别人——都能常来这个地方。
可是你的意愿就是我的意愿。既然你的意愿和我的意愿相同，我怎麽可能不做呢？
这是一个复杂微妙的问题——却是一个不错的起步点，真的，是我们谈话的一个很好的起步点。
但让我们先退回几步。我从没有说过我的意愿就是你的意愿。
有啊！你说过。在上一本书中。你清清楚楚对我说过：〃你们的意愿就是我的意︻。〃
不错 但两者并不相同。
不同？你一定在愚弄我。
当我说〃你们的意愿就是我的意愿〃时，它的意思并不和〃我的意愿就是你们的意愿〃相同。
如果你们一直都在照我的意愿行事，则你们不必再做什麽就可得到开悟 。历程就将结束。你们将已在那里。
一日一你们只行我的意愿而不做其他，就会导致你们开悟。如果你们的人生岁月都在行我的意愿，则你们几乎无需涉入这本书。
所以，很清楚你并没有行我的意愿。事实上，大部分时间你们连知都不知道我的意愿。
我不知道？
对。你不知道。
那你为什麽不告诉我那是什麽？
我告诉你了。只是你不听。或者，你听而不闻。而当你闻了，又不相信你所见闻的。而当你相信了你所见闻的，你又并未遵从指示。
所以，说我的意愿就是你的意愿是确定不正确的。
反过来说，你们的意愿就是我的意愿。第一—因为我知道。第二，因为我接受。第三，因为我赞成。第四，因为我爱。第五，因为它就是我的，我称它为我的。
这意谓你们有自由意志去做你们想做的事．而我由於无条件的爱，使它成为我的。
如果我的意愿要成为你们的意愿，你们也必须同样。
第一，你们得知道它。第二，你们得接受它。第三，你们得赞成它。第四，你们得爱它。最後，你们得称它为你们的。
在你们人类的整个历史中，只有很少数的人持续这样做。另有少数人近乎
常常这样做。许多人做得不少。大批人时而做一做。实际上人人都只极偶尔做一做、有些人却从来不做。
我又属於哪一类呢？
这有关系吗？从此刻开始你要属於哪一类，这岂不才是关键问题？
对。
你怎麽回答？
我宁愿属於第一类。我宁愿时时刻刻知道并遵行你的意愿。
这可庆可贺，却可能不可能。
为什麽？
因为在你能如此之前，还需要许多的成长。不过我告诉你：你能如此的。你能步入神性（ Godhood）——就在此刻，只要你选择。你的成长并不必花那麽多时间。
那麽，为什麽它已经花了那麽多时间？
不错。为什麽已经花了那麽多？你在等什麽？你不会以为是我拉住你吧？
不。我很清楚是我自拉住自己。
好。清楚是做好的第一步。，
我很想做好。但我怎麽做呢？
继续读这本书。这正是我要带你去的处所。
译注① 英文为right work，应跟佛教人正道中的〃正命〃——正当的生活方式或工作
相似。②：Easter Sunday，每年过春分月圆後的第一个星期日。鹌：话，英文用word，此字也指〃神之道〃。仞：英文truth 一字意指〃真情实况〃〃真相〃〃真理〃〃实相〃〃实话〃。本书译文
视文句而有不同译法。已：will，有时译作〃意愿〃，有时译作〃意志〃。必：Enlightement或译〃启蒙〃〃开明〃。此字原意是〃点亮〃。佛教将〃开悟〃英
译为此字，也可译为〃神启〃。
—我们一起去找神屮。—？
。我就是那神灯里的精灵
我并不确定这本书将要走向何处。也不确定从何开始。
＄我们再花一点时〃（take time）。
我们究竟需要花多少时间呢？从上一章到现在，已经花了我五个——的时间。我知道读这本书的人会以为这一切都是连续不断写下的。他们不会想到从第三十二段到第三十三段之间；隔了二十个星期； 他们不会明白有时候灵感与灵感之间要隔半年。 我们到底必须花多少时间？这不是我的意思；我是说；把时间作为我们的第一个话题的开始之处。
哦；好吧。但既然以这为话题，为什麽完成一段有时要化好几个月呢？为什麽你在两次来临之间要隔那麽久呢？
我亲爱的好孩子，我在〃来临〃之间，隔的时间并不长。我从来就不会不与你同在。只是你并没有经常觉察到。
为什麽？为什麽如果你经常在，我却没有觉察？
因为你的生活卷在别的事情里。让我们面对它吧。你这五个月很忙。
对，我这五个月很忙。一大堆事情在进行。
你让这些事情比我还重要。
这好像并不是我的实情。
请你看看你的行为。你这段时间深深卷人你世俗的生活中。你很少注意你的灵魂。
那是一段艰困的时期。
没错。正因如此，才应把你的灵魂涵括在这过程中。过去几个月，若有我帮助，会平顺得多。所以我是否可以建议不要与我失去接触？
我试著要贴紧，可是我似乎失落——或像你所说的，卷入——在我自己的戏里。再说，我也找不出时间给你。我没时间默想．。我没有祈祷，当然我也没有写作。
我知道，当你最需要我们的接触时，你却走开，这是人生的讽刺。
我该怎麽才能不这样做呢？不这样做就是了。这是我刚说的。但是要怎麽才行？你不这样就不这样。没有这麽简单。就这麽简单。我倒希望是这样。那它就真的会这样，困为你的希望就是我的命令。要记得，我亲爱的，你 的欲望就是我的欲望。你的意愿就是我的意愿。
好吧。好得很。那麽我希望这本书三月份完成。现在是十月了。我希望再也不要有五个月都全无音讯了。
那就会这样。
好。
除非它不是这样。
哦，天哪。我们非得玩这个游戏不行吗？
不是。也到现在为止，你都是这样在决定你的生活。你随时在改变主意。记住，生活是持续的创造过程。你每一分钟都在创造你的真相。你今天做的
决定，往往不是你明天的选择。然则所有大师们的秘密却是一直只选同样的东西。
一而再，再而三的选？一次不够？
一而再，再而三，一直到你的意愿变成为你的实况。
有些人要好多年—有些好几个月—有些好几个星期。那些近於大师级的人—要几天，几小时，甚至几分钟。对大师们来说，创造是当下的事。
当你看到意愿和经验之间的距离缩短时，你可以说是走在大师之路上了。
你说〃你今天所做的决定，往往不是你明天的选择〃。那又怎样？你是说我们不应老是改变心意？
你爱怎麽改就怎麽改。但要记得，你每改变心意，都把整个宇宙的方向做了改变。
当你对某件事〃下定决心〃，你就推动了宇宙。有超乎你理解的力量
——其微妙与复杂远超过你的想像．涉入这个过程，其巧妙的动力是你们现在才刚刚开始了解的。
这些力量与这种过程都是相互作用的能量之超凡网路的一部分，这网路组成存在之全体，你们称之为生命与生活。
本质上，它们是我。
那麽，当我改变主意，会为你制造困难，是不是？
没有什麽对我是困难的——但你却可能把事情弄得对你来说非常困难。所以，对事情要尊心 一志。在你让它成为事实前，不要改变心意。要尊心—要集中。
这就是心志专一之意。如果你选择什麽，就用你全副的力量、整个的心去选择。不要优柔寡断。持续不懈！向著它前进。要有决心。
不要用〃不〃做为答案。
正是。
但设若〃不〃正是确实的答案又怎麽办？如果我们所要的，不是我们应当要的——不是为我们好，不符合我们最佳的利益——那又怎麽办？那你就不会给我们，对不对？
错。不谕你们要求什麽，不论对你们而言是〃好〃是〃坏〃—我都会〃给〃你们。你有没有看看你近日的生活？
但是我受到的教育却说，我们不能永远都得到我们所想要的！凡不是对我们最好的，神就不会给我们。
这是当某些人不希望你因某些特别的後果而失望时告诉你的话。
首先，让我们先把我们的关系再说清楚。我并没有〃给〃你们任何东西
是你们召它过来的。在第一部中，我曾把这情况如何发生做了详细精确的解释。
其次，我对你们所召来的事物不做审判。我不说一个东西是〃好〃或是 〃坏〃。你们最好也这样。
你们是有创造力的生命体——是以神的形象与本质造成的。你们可以得到你们选择的任何东西。但你们可能并不能得到一切你们想要的东西。事实上，任何东西如果你们要得大急迫，就不能得到。
我知道。这在第一部中也解释过了。你说过，〃要〃这个行为会把那东西推开。
对，你记得为什麽吗？
因为心念是有创造力的，而要一个东西的心念是对宇宙的一个声明——〃件真相的宣示宇宙就会在我的实际生活中制造出来。
完全正确！完全正确：你已经学到了。你真的明了了。好得很！
对，就是这样发生的。你说〃我要〃（I want（）某物时，宇宙就认为是〃确实〃，并给你那经验——〃缺〃（I wanting）它的经验，
不管你把什么放在〃我〃字的後面—都会变成你具有创造力的命令。神灯里的精灵．那就是我——之存在只是为从命。
你召什么，我制造什么：你怎麽想、怎么感觉、怎么说！就怎么召！其实就是这度么简单。
那麽，请再告诉我为什麽我要花那麽多时间，才把我的选择创造为事实？
有好几个原因。因为你不相信你选择什麽就可以有什麽。因为你不知道选择什麽。因为你一直在筹思什麽是对你〃最好〃的。因为你事先想要保证你所有的选择都是〃好〃的。因为你不断改变心意。
让我看看我懂不懂这话的意思。我不应筹思什麽�