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多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。'所谓三峡，此其一也〃。这段文字才写到了西陵峡。
长江三峡或奇或险或壮美，各有各的特点，课本选文这百余字仅说了一个巫峡，在这之前所说的是瞿塘峡，在这之后写的是西陵峡。观文意，〃两岸连山，略无阙处〃之前省略了主语〃巫峡〃。〃自三峡七百里中〃只是状语，起限定范围作用。全句应当是：在七百里三峡中，巫峡两岸连山，略无阙处。《三峡》一节以〃巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳〃收尾，其实也已经告诉我们，这部分写的仅是巫峡。
还应该知道的是，三峡并非七百里。
《三峡》原文〃自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处〃，〃七百里〃课本无注，种种翻译、解释全认为〃七百里〃就是700里。无解说即表示没有疑问。其实，三峡是193公里，也就是不到400里。400、700，古今对里程的认识不会差距这样大吧？其实这〃七百里〃并非实数，极言其长，行文造势而已，不可实解。
第102节：听好〃丝竹〃弦外音
听好〃丝竹〃弦外音
刘禹锡的《陋室铭》中有：〃可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。〃
〃丝竹〃，中学语文课本注释为：〃琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。〃这是沿用了旧注，只是字面上的解释，真正理解〃丝竹〃在《陋室铭》中的含义，光是说到这里是不够的，还应当〃听〃出来〃丝竹〃在这特定语境中的弦外之音。
《陋室铭》先说了〃可以调素琴〃，又说了〃无丝竹〃，又是有乐器，又是无乐器，若仅依教材注释就出现矛盾了。可见，这里的〃无丝竹〃并不是真的没有〃琴瑟、箫管等乐器〃，而是有其他意义的。
其实，这里的〃丝竹〃与〃素琴〃是反义相对，〃丝竹〃并不是指一般的乐器或音乐，而是指与村野、朴素相对的华靡、典雅的音乐。
丝竹指华靡、高贵的音乐的例子，可以举出许多。
《三国志·魏志·陈思王植传》：〃窃位东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。〃〃丝竹〃与〃轻暖〃、〃百味〃、〃华靡〃成同义对举。王羲之《兰亭集序》：〃虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽怀。〃〃丝竹〃是与〃盛〃相连的，是与〃一觞一咏〃相对的，这里的〃丝竹〃就是指华丽、喧闹的音乐。白居易《琵琶行》说了〃浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声〃后，又说〃岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听〃。〃无音乐〃〃终岁不闻丝竹声〃，可是又有〃山歌与村笛〃，可见，这〃丝竹声〃并不是所有的音乐，而是指城市里典雅的音乐，与〃山歌与村笛〃相对的音乐。欧阳修《醉翁亭记》〃宴酣之乐，非丝非竹〃，欧阳修在这里以〃丝竹〃为非，喜的却是〃负者歌于途〃之〃歌〃，这是抑华靡而扬村野、清新、自然。清人黄景仁《绮怀》诗〃结束铅华归少作，屏除丝竹入中年〃。〃铅华〃是妇女化妆品，这里是浮艳的借代。〃铅华〃与〃丝竹〃是同义词。
刘禹锡的《陋室铭》，主旨是表达安贫乐道，超脱凡俗的清趣，对市井奢华，官场纷繁的摈弃。将〃丝竹〃理解为华丽、侈靡的音乐，更符合文章的原意，这样，〃可以调素琴〃与〃无丝竹〃的矛盾也就迎刃而解了。
〃钩鱼〃不可作〃钓鱼〃
《口号万岁》一书中的《阿骨打的骨气》有：
《辽史》卷二七载：〃天庆二年二月，（天祚帝）幸混同江钓鱼，界外生女真酋长在千里内者，以故事皆来朝。适遇头鱼宴，酒半酣，上临轩命诸酋长次第起舞，独阿骨打辞以不能。〃……当时女真人处于原始公社后期，被迫向强大的封建帝国契丹大辽朝贡。辽国皇帝远足去钓鱼，女真的一些酋长不远千里前来捧场。
说的是一个著名的历史故事，这里的〃钓鱼〃应该是〃钩鱼〃。不少人因为不了解〃钩鱼〃，写作〃钓鱼〃。
《阿骨打的骨气》所引的《辽史》卷二七，此处原文就是〃钩鱼〃并不是〃钓鱼〃。
天祚帝钩鱼的混同江即松花江，若只是小小的钓鱼，犯不上兴师动众，大张旗鼓，远行混同江。农历〃二月〃黑龙江正是严冬，凿冰下钩，用大缆拴上大钩，钩黑龙江流域的鲟鳇鱼。鲟鳇鱼可达几百斤至千斤，钩鲟鳇鱼不是容易的事，有似后来的木兰围猎。辽帝钩鱼是春〃捺钵〃的主要内容。〃捺钵〃契丹语，又作〃巴纳〃，即国君渔猎行营的帐篷。春〃捺钵〃时，皇帝和臣僚共议国事，校猎讲武，属国、部族的酋长、首领都来朝见，皇帝设宴款待，君臣共贺。
钩鱼意义不仅仅是鱼，既是比武，也是接见〃外宾〃，还是开大会，场面很大，很热闹。
第103节：水泊梁山文化人
水泊梁山文化人
《水浒》主要写的是英雄好汉行侠仗义的故事、拳脚枪棒的功夫，对于文人之事自然没有过多描写，然而，一百零八将并非全都是只知舞枪弄棒的草莽武夫，好汉之中也有许多文化人。
梁山的领导层就是一个知识分子的群体。宋江出身于刀笔吏，能书善文；军师吴用本来就是教书先生，智多星，大〃学究〃；卢俊义，卢大员外，也有良好的文化教养；善于运筹的公孙胜，文化程度更不用说了。正是这些有文化的人，构成了梁山具有高度指挥能力的领导核心。
武将之中的文化人，有幼读兵书的关胜，三教九流无所不通的董平，武举出身的韩滔，将门之子彭玘；林冲、呼延灼、花荣、杨志、徐宁'等人出身将门，做过军官，也都是具有一定文化的。
即使是出身低下的人，也不是全无文化的，如武松也〃颇识几字〃，识得景阳冈上的榜文，并能在鸳鸯楼上题字。石秀能〃细细写一本清账〃。
梁山还有一批具有专业技能的知识分子，如神机军师朱武，掌管粮钱的柴进和李应，传送文书的戴宗，书法家圣手书生萧让，〃极好刀笔〃的裴宣，〃精通书算〃的神算子蒋敬，专攻兽医的皇甫端，〃重生扁鹊应难比〃的神医安道全……
有些人虽然看不出是知识分子，但也是具有技艺的专门人才，如善于经营酒店的朱贵，精于雕刻的金大坚，搞服装设计的侯健，被称为〃妙手楼船匠〃的孟康，监造城垣的陶宗旺，金毛犬段景住虽是盗贼却是相马的伯乐。
梁山还有许多文艺人才。乐和笛子吹得好，燕青筝弹得好，马麟箫吹得棒。此外，梁山上的歌手也不少，连那白日鼠白胜也会唱〃赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦〃。
没有文化的乌合之众是不能够打胜仗的，正是因为山寨中有了这么多的文化人，水泊梁山的事业才盛极一时，打起仗来才所向无敌。
真的不识字的是鲁达和李逵。鲁提辖打死镇关西之后，行至雁门，傻乎乎〃看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在人丛里听时，鲁达却不识字，只听得众人读道'……捕捉打死郑屠犯人鲁达……'〃这才恍然大悟，知道了是怎么一回事儿。这就是吃了没有文化的苦头。李逵也有过如此遭遇。吃过这种苦头的还有张横、李俊、童威、童猛，他们连写信都不会。若是这些人也有了文化，水泊梁山就更不得了了。
第104节：《水浒》的怪绰号
《水浒》的怪绰号
绰号又名外号、诨号，是外人根据各人特征取的别名，它是别人强加的，而不管你愿意不愿意，且有的绰号专找你不愿意听的来。诨号的〃诨〃，意思就是戏谑，开玩笑。诨号最能抓住人的特征，诙谐、幽默，或褒或贬，一语破的，观点鲜明，便于记忆，富有创造性，其影响之深广，经常超出名与字。鲁迅在《五论〃文人相轻〃明术》中说：〃一个简括的诨号，比用头号字印成的一篇文章的题目，还要不容易忘记。〃老舍笔下的〃骆驼祥子〃，早已是中国人十分熟悉的以绰号扬名的人物。
《水浒》中的一百单八将，个个绰号响亮，可以说看《水浒》很大程度是看绰号。及时雨、一丈青、小李广、智多星、拼命三郎……个个精神，个个有味道。但有几个便很难懂了，就需要解释了。
宋江的绰号有两个，一个叫〃及时雨〃，这很容易理解。另一个叫〃呼保义〃，这个〃呼保义〃就不是每个人都明白的了。保义本是宋代最低一级武官，后来逐渐变成了人人可用的自谦之词。〃呼保义〃是个动宾结构，宋江以〃自呼保义〃而表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人，后来成了绰号，并减去了〃自〃。
〃混江龙〃李俊。〃混江龙〃本是一种治河清沙的工具，宋代为清理黄河泥沙，发明了一种巨大的铁耙，搅动水底泥沙，使之顺水流走。这种铁耙叫〃辊江龙〃，也叫〃混江龙〃。李俊以〃混江龙〃为绰号，有翻动江河之意。
〃黑旋风〃李逵。这〃旋风〃其实是一种火炮。古称大炮为旋风，李逵面似黑铁，性情火暴，恰如大炮，绰号名副其实。有如今人绰号〃大炮〃。
张横绰号〃船火儿〃。宋代除了舵手，其余的船工全都叫船火儿，〃船火儿〃又作〃船伙儿〃，就是船上的伙计，这是一种职业，演变成了绰号。
邓飞两眼赤红，江湖人称〃火眼狻猊〃，狻猊就是狮子。
朱贵绰号〃旱地忽律〃，忽律就是现在说的鳄鱼。
不守戒律，搞女人的和尚称为〃花和尚〃，可鲁智深是从来不近女色的，称他〃花和尚〃只因有一身漂亮的文身。
宣赞绰号〃丑郡马〃。皇亲、宗室女儿的丈夫叫郡马，不是帅哥当不上郡马，可这个郡马却是个丑家伙，极有调侃的意味。
《水浒》里有三个带〃病〃的绰号：病关索杨雄、病尉迟孙立、病大虫薛永。这是三条好汉，没有一个是病秧子。这〃病〃并非疾病的〃病〃，而是古汉语的使动用法，〃使……病〃，意思是让谁发愁、畏惧。有超过、赛过的意思。传说关索是关羽的三儿子，武功极为了得。〃病关索〃就是关索看了都犯愁。尉迟是唐朝开国猛将尉迟恭，〃大虫〃就是老虎，病尉迟意思是超过尉迟恭，病大虫意思是比老虎还厉害。
浪子燕青的〃浪子〃很好理解，这人英俊洒脱，又风流倜傥，称浪子并不为过。可他又叫〃小乙〃，这〃小乙〃可就让人不解了。古称燕子为乙鸟，燕青姓燕，且又身手敏捷轻灵如飞，故称小乙。
武大与潘金莲虽不是好汉，但在电视剧《水浒传》里就数这俩人戏多，远远压过众英雄。他们的绰号也不得不说。
武大的绰号〃三寸丁谷树皮〃最不好理解，其实这是两个绰号的连用。古代木匠不用铁钉，以〃丁〃入〃卯〃连接部件。古代尺寸比现在小，〃三寸丁〃是说阳物短，不中用。〃谷树皮〃本应是〃榖树皮〃，榖树皮只可造纸再无他用，〃榖树皮〃喻无用之人。稻谷的〃谷〃过去写作〃穀〃，左下是个〃禾〃。〃穀〃简化为〃谷〃。〃榖〃左下是个〃木〃，因为字形与〃穀〃接近，也让人错简化成〃谷〃，造出来了〃谷树皮〃。
〃潘金莲〃也是绰号，并不是姓潘名金莲。《水浒》第二十四回说得清楚：〃那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。〃她到底姓什么名什么全没说，叫什么名也不知道。〃潘金莲〃这个小名，实际是绰号。南北朝齐朝有个昏君萧宝卷，后称东昏侯。东昏侯十分宠爱潘妃，为了讨潘妃开心，就用金条在宫中地上嵌出莲花图案，让潘妃在上面走。潘妃走在金莲上分外高兴。从此潘妃人称潘金莲。后来就称放荡、奢侈的女人为〃潘金莲〃。
第105节：鲁智深为啥偏吃狗肉
鲁智深为啥偏吃狗肉
鲁提辖打死镇关西后，逃上五台山当了和尚，取法名智深后，有一段家喻户晓的吃狗肉、大闹文殊院的事。和尚是不可以吃肉的，鲁智深吃肉自然是不允许的，但是，作者写他所吃的偏偏是狗肉，而不是牛肉、猪肉、羊肉。
这绝不是随意选种肉让鲁智深吃吃的信手拈来之笔，而是有深意在其中的。
《水浒》第四回〃赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山〃中写，鲁智深因吃酒已经闹了一回事，被长老教训了一顿，〃一连三四个月，不敢出寺门去〃。这日下山打了根禅杖，回来时，看见了酒家。智深吃了十来碗酒，问庄家：〃有甚肉，把一盘来吃。〃庄家道：〃早来有些牛肉，都卖没了。〃鲁智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮着一只狗在那里。智深道：〃你家现有狗肉，如何不卖与俺吃？〃庄家道：〃我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。〃一来二去，智深吃了许多酒，〃剩下一脚狗腿，把来揣在怀里〃。
鲁智深要肉吃时，那庄家明明知道出家人吃不得肉的，但倒退了一步，说：〃早来有些牛肉，都卖没了。〃但家里煮着狗肉的事却不肯提，虽然看这僧人不是正路子，也没有提防鲁智深会要狗肉吃。当智深问到时，庄家说：〃我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。〃庄家的话，说着随意，却与佛教戒律有关。
佛教经典以狗喻贪婪、忌妒、争斗等恶行。《根本说一切有部目得迦卷》中说：〃苾刍食狗肉，为狗所吠，佛言不食狗。〃南朝宋、梁，朝廷下诏令，禁食狗肉。武则天时曾下令禁食狗肉。宋朝也有了国家禁止屠狗的法令，违犯者要处以极刑，《燕翼贻谋录》记：〃淳化二年闰二月己丑，诏曰：屠狗以食，犯者定行处斩。〃《折狱龟鉴》载，包拯知扬州日，有民屠狗，斩以示众之事。佛教严〃五荤〃之戒，狗肉为首。
可是这个鲁智深不但自己吃狗肉，而且回到寺院，拿出狗腿，〃扯来便吃〃，〃众僧看见，便把袖子遮了脸……远远躲开〃。见和尚用两只袖子遮了脸，智深〃把他劈耳朵揪住，将肉便塞〃。
鲁智深如此吃狗，如此大闹，是犯了佛教的最大忌讳。作者如此写，正是为了突出鲁智深不能容忍一切约束的豪放性情，与此前此后他的行为相呼应。
第106节：悟空为什么偏姓孙
悟空为什么偏姓孙
孙悟空何许人也？这是学术界争论不休的问题。鲁迅认为孙悟空是中国古代传说中的一个猴样水神，叫无支祁。胡适则说：〃我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。〃郑振铎说：〃孙悟空的本身似是印度猴中至强的哈奴曼。〃孰是孰非，由专家争下去好了。
关于老孙的姓名，在元代就已经有杂剧提到〃齐天大圣〃了，这时已经有了〃齐天大圣〃之名。元末明初说书人的话本中，这猴子已经姓孙了，称为〃孙行者〃。原来这〃孙〃字源于〃猢狲〃，〃猢狲〃是猴子的别称。取其〃狲〃，去反犬旁，成为〃孙〃。〃孙〃作为姓，对猴子也是恰如其分了，这就更像是中国的了。到了明代中叶吴承恩给老孙起了正式的名〃孙悟空〃。当然，这〃悟空〃只是法名，老孙从小没爹没娘，是从石头缝里蹦出来的，也没有乳名、学名、字号之类的东西。
猪八戒可是纯粹的国货。传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩觉得朱八这种人经过磨炼才能变成好人，世人应以朱八为戒，别学朱八。这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
悟空、八戒的得名，说明了作家选用人名用意是极深的。
第107节：弼马温是什么官
弼马温是什么官
《西游记》里的美猴王老孙，一辈子就当过那么一回官，就是玉皇大帝在天上封给他的〃弼马温〃，这事儿，地球人都知道。
《西游记》第四回〃官封弼马心何足名注齐天意未宁〃，写到太白金星领着美猴王到天上见玉帝后，〃猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：'天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。'玉帝传旨道：'就除他做个弼马温罢。'众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏〃。
历朝历代都有管理马的官员，《智取威虎山》里，土匪许大马棒手下还有个司马副官胡彪。可是，任何一个王朝的官制里，都没有〃弼马温〃这么个官职名称。〃弼马温〃听着就不像那么回事儿，不伦不类，让人弄不明白。
台湾历史学家、掌故家苏同炳先生写过《〃弼马温〃释义》一文，文中说：
明人赵南星所撰文集中，曾有这么一段话，说：〃《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。〃
原来古代有这么一个传说，说的是母猴每月来的月经，若流到草料上让马吃了，就可以使马避开瘟疫。有些地方的拴马桩上常雕个石猴，也就是这个意思。
〃弼马温〃不过是〃避马瘟〃的同音而已，只是换了两个文词戏弄猴王。孙猴子是公的，却干上了这个差事，这等于是不带脏字地骂人。玉帝让猴王当〃弼马温〃，这纯粹