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〃弼马温〃不过是〃避马瘟〃的同音而已，只是换了两个文词戏弄猴王。孙猴子是公的，却干上了这个差事，这等于是不带脏字地骂人。玉帝让猴王当〃弼马温〃，这纯粹是拿老孙耍着玩。
〃猴〃、〃侯〃同音。古代有个习俗，认为马和猴在一起，寓意〃马上封侯〃，讨升官晋爵的口彩，也常常将猴子与马画到一起。玉帝怎能不明白这个，可他偏不给老孙一个〃侯〃，随口就出来了〃就除他做个弼马温罢〃，愣给他一个〃温〃，这是成心的。
美猴王没文化，当然也看不出玉帝老儿的伎俩，一开始还美滋滋的，〃众臣叫谢恩〃，他也跟着〃朝上唱个大喏〃，没有不同意见。但猴王从众人以后的态度上，渐渐悟出了真经，悟空一气之下回了家，给自己封了个〃齐天大圣〃。〃齐天大圣〃，这是与天齐高，跟玉帝平起平坐的意思。
玉帝派托塔李天王、哪吒领兵讨伐，可是，这些天兵天将全都败在老孙的金箍棒下，只得再请猴王到天上，正式封他〃齐天大圣〃。玉帝又怕悟空惹祸，便让他看管蟠桃园，但这也只有空名。最后孙悟空大闹天宫，玉帝想拿猴子开涮却反被猴耍。
张作霖时代，东北的二把手是黑龙江省督军吴俊升，这人在皇姑屯事件中让日本人当场炸死。吴督军马贩子出身，后当骑兵，特别喜欢马，他还在寒冷的黑龙江养了许多从南方弄来的猴子。有人说，吴大帅也爱猴子。其实不是，他养猴子是为了避免马瘟，还是为了马。
第108节：赵翼的《论诗》对吗
赵翼的《论诗》对吗
清代的赵翼是个著名的史学家、文学家，也是个诗人，他写有五首《论诗》，想通过这五首诗，阐释自己的文学创作态度。
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
这五首诗中，万口传诵的是〃李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年〃。这首《论诗》流传极广，影响极大，得到了许多人的赞许，被称为〃反对泥古的文学理论〃。赵翼说的这些对不对呢？不对。如果我们真的相信赵翼的说法，那可就麻烦了。
首先，〃李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜〃就不是事实，李白、杜甫的诗篇，在赵翼的时代，并没有失去它的魅力。清代有许多赞美李白、杜甫诗作的人，就是到了现在，到了21世纪，李白仍然是李白，杜甫仍然是杜甫，他们二人在诗界的位置仍然不可动摇，仍然没有人可以取代。李白的诗、杜甫的诗，在今天读来还是那样的新鲜，那样的意味无穷。
千年前的李白、杜甫是这样，李杜之前的《诗经》、《离骚》也是这样。中国是这样，外国也是这样，古代希腊的《荷马史诗》、莎士比亚的《哈姆雷特》，并没有因为时间而削减了它们的光辉，它们依然在文学的天空闪耀着夺目光彩。
世界并没有因为有了新一代而放弃李白、杜甫、荷马、莎士比亚与歌德，我们的孩子仍然是从他们这些人的作品开始接触文学的。
〃江山代有才人出，各领风骚数百年〃，不能说不是一个真理，但是这个真理只适用于皇帝轮流做，今日到我家，却不适用于文学。文学的历史不会因为后代有人才出而改写。〃诗圣〃李白独领风骚已经过千年了，赵翼说的〃风骚〃，就是到了今天，〃风〃还是《国风》之风，〃骚〃还是屈原的《离骚》，怎能说是〃各领风骚数百年〃呢？
赵翼这么一个明白人为什么要这样说呢？赵翼原本的意思是，文学创作不可以机械地模拟前人，要敢于否定古人，敢于创新，但是他的话说过了头，走了极端。切不可依赵翼的《论诗》看诗，但要依赵翼的思想写诗。
第109节：谁偷了《龙沙剑传奇》
谁偷了《龙沙剑传奇》
黑龙江的第一部戏曲作品，就是清嘉庆年间的《龙沙剑传奇》。
《龙沙剑传奇》作者程煐，字瑞屏，安徽天长人。乾隆四十四年（公元1779年），程煐的表弟因与程家有隙，摘程煐诗句，控告程煐与父亲程树榴诽谤朝廷，结果，程树榴被杀，程煐死缓。程煐被囚17年。嘉庆元年（公元1796年）遇赦，流放黑龙江，到了齐齐哈尔。当年冬天，饥寒交迫中的程煐只用了10天时间就写出剧本《龙沙剑传奇》。
《龙沙剑传奇》是以鄱阳湖神仙道化为题材的南戏，是最早描写鄱阳湖神话故事的剧本。全剧共30出，取材于民间流传的许旌阳除妖及湘媪、李鹬三个神话，体现的是〃除妖〃、〃救世〃、〃安民〃的思想，寄托了作者的民族之愤。《龙沙剑传奇》以其严谨而巧妙的结构、丰富而奇特的情节、悲怆沉郁的思想情感、朴素而充满诗意的文采，被称为古代传奇的收尾之作。
《龙沙剑传奇》写成后，未得出版机会，仅有若干手抄本在少数人中流传。
程煐学识渊博、才华出众，与流寓齐齐哈尔的学者西清、诗人刘凤诰交往甚密。
嘉庆十七年（公元1812年），程煐卒于齐齐哈尔。程煐预感生命将息时，将《龙沙剑传奇》书稿及其他诗文稿托付好友刘凤诰，请他转给堂弟程虞卿。
程虞卿诗名丝毫不逊于堂兄程煐。《天长文史》第四辑说他〃十六即能诗，好李贺聆语，旋作旋毁无存稿。嘉庆元年（公元1796年）谒铁保于都门，因得交一时名公巨卿及海内知名之士〃。所编著达十余种，有诗集《水西闲馆诗二十卷》。
程煐后事安顿好后，刘凤诰准备寄出书稿，可是怎么找也找不到了。刘凤诰多方寻觅，毫无下落。嘉庆十八年（公元1813年）七月，刘凤诰遇赦，到北京把书稿丢失的事告诉程虞卿，程虞卿顿足痛呼，却无可奈何。
巧的是，程虞卿第二年到北京参加会试，旧友笪立枢（字绳斋）来访。他乡遇故知，二人感叹人生、唏嘘世态之后，笪绳斋拿出一沓书稿，程虞卿一看，如遭电击，这正是程煐的手稿《龙沙剑传奇》。
笪绳斋说，手稿是一个官员偷走的，后来这人改任新疆，将此书稿呈献给叶尔羌办事大臣铁保。笪绳斋是铁保幕僚，读后知是程煐遗稿，就乞求铁保留给自己，日后返还程家。铁保爱好文学，且喜欢搜集文献，得书稿后自然爱不释手，但铁保又以爱惜人才、公正不阿闻名，当即答应了笪绳斋。
《龙沙剑传奇》戏剧性地回来了，但它并没有从此面世。1932年编定的《黑龙江志稿》中程煐条下记的是〃又有《龙沙剑传奇》，今佚〃字样。
20世纪70年代，齐齐哈尔市图书馆清理古籍时发现了一部《龙沙剑传奇》的嘉庆七年（公元1802年）抄本。这个抄本显然不是程虞卿手中的那个本子，程虞卿手中的那个本子到底是什么样子，至今不得而知。
到这里也许你不禁要问，是谁偷了《龙沙剑传奇》手稿？笪绳斋不肯说，也没有任何资料可查，但我们还是可以〃侦破〃此案的。
这个窃书者，一是能够接触手稿；二是冲着手稿的价值，而不是像孔乙己那样换酒喝；三是具备偷的〃素质〃。当年接触手稿的人并不多，就是与程煐来往的那几个人。西清、刘凤诰等流寓文人，极重气节，决不肯干这种事。这个人只能在嘉庆十七至十八年（1812…1813），从齐齐哈尔调到新疆的人中找。
查来找去，最可疑的就是曾任黑龙江将军的斌静。
嘉庆九年（公元1804年）二月，三姓副都统斌静与齐齐哈尔副都统额勒珲对调，来到齐齐哈尔，嘉庆十四年（公元1809年）五月，黑龙江将军观明调走，齐齐哈尔副都统斌静升任黑龙江将军。十七年（公元1812年）五月，因办案不力调京城候查，不久被革职，发往伊犁。二十二年后，任叶尔羌办事大臣、喀什噶尔参赞大臣。
这个斌静正是程煐去世那年离开齐齐哈尔的，后来他到了新疆，铁保能够与其接触。斌静到新疆时，是戴罪之身，估计是投铁保所好以书稿行贿。
斌静是个附庸风雅的主，当时也经常与程煐、西清、刘凤诰接触。斌静曾向嘉庆帝上一道《钦颁御制南苑大阅诗墨刻谢折》，本意是讨好皇上，可是嘉庆一看便说：〃此刘凤诰笔也。〃自己不行请〃〃，结果碰一鼻子灰，差点没得个欺君之罪。
斌静这人生活腐化，《黑龙江外纪》说，他的宅内有花木、假山和园囿，而且还饲养过丹顶鹤。嘉庆二十五年（公元1820年），新疆南路的张格尔叛乱，就与斌静的荒淫贪暴有关。《清史稿》列传一百五十四说：〃嘉庆末；参赞大臣斌静尤淫虐……至是张格尔因众怨纠安集延、布鲁特寇边。〃道光元年（公元1821年），清廷因斌静对家人犯罪失察并〃年老昏聩，行止乖方〃，被发送回黑龙江。道光七年（公元1827年），查清他在新疆的犯罪事实，交宗人府圈禁。
说斌静偷了《龙沙剑传奇》手稿应当不是冤枉。当然，亲自动手的不一定是他。
第110节：《冷泾游草》何处可找（1）
《冷泾游草》何处可找
应该有一部流人著作《冷泾游草》，是写于齐齐哈尔的。可叹的是，现在并没有人提到这本书，这本《冷泾游草》到哪里去了？
《冷泾游草》作者是江苏金匮（今江苏锡山）人陈宝莹。陈宝莹字琇民，亦署啸溟。这陈啸溟是个天才学子。生卒年不详，活动于同治、光绪年间。陈啸溟可称是清代最懂得爱情的人，在爱情问题上，是个伟丈夫。
陈啸溟出身大家，官至翰林院编修，却厌倦官场，喜欢旅游。
光绪末年，陈啸溟到广州游玩。租了家民房住下，竟和房东的女儿相恋，带这女子到别处同居。房东告到知县，官府将二人拿问。那女的说，爱慕陈啸溟才貌，情愿跟随做妾。啸溟说，相爱是实，怎么处置都行，就是不能交她父亲领回。
南海知县姚绍书爱惜陈啸溟才学，示意大事化小。啸溟道：〃算我拐带妇女，也不过是四千里充军，关外山川辽阔，我早就很愿意去走一趟，只苦没有机会，快奏，快解，成全我的游兴。但这女孩子嫁我定了。〃并请求〃妻同配〃。知县无奈只得照律将他发配黑龙江，那女子同配黑龙江。时在日俄战争之后。
人人以为，陈啸溟所爱之女，定是沉鱼落雁。有人见过这个女孩子，矮，肥，撅嘴，小眼，头发稀疏，只是皮肤还好。爱有无穷解，这就是情之所至吧。
出关以后，陈啸溟沿途写作，署名〃辽天一鹤〃。作为流人，他眼中的关东，别是一番美景。陈啸溟与女孩一路走到齐齐哈尔。
齐齐哈尔难得文人才子，齐齐哈尔的黑龙江将军见陈啸溟是翰林出身，便邀他帮办文案。程德全任黑龙江将军后，要奏保陈啸溟回京复官，但这个倔强的陈啸溟却说什么也不肯。黑龙江改为行省后，巡抚程德全要举荐他做知府，陈啸溟又是辞谢。出任东三省总督的徐世昌、赵尔巽与陈啸溟是同年故旧，徐世昌请将陈啸溟调到奉天（沈阳），奏请回京供职。陈啸溟这才答应。
不到两年，陈啸溟因糖尿病并发症，中年而逝。这个犟书生，只留下一方破砚，几箱残书，连办后事的钱都没有了。
第111节：《冷泾游草》何处可找（2）
陈啸溟的学生邹平（字泰阶），东挪西借，算是安排了陈啸溟的后事，又安置了那个广东胖妞。
后来，邹泰阶筹资，将陈啸溟的文稿刊印成集，一叫做《还珠集》，是在广东时做的，一叫做《冷泾游草》，是在齐齐哈尔写成的，据说都是悲歌慷慨，凄恻缠绵，使人不忍卒读。徐世昌还撰了一篇序文，说啸溟有用世之才，有传世文章，却玩世不恭，与世相违，终于郁郁而终，深致悼惜之意。
陈啸溟的这些故事记载在《新编古春风楼琐记》中。
《新编古春风楼琐记》作者高拜石，1901年生，1969年卒。高拜石早年毕业于北京平民大学文科，后进入新闻界，历任《新生晚报》、《民国日报》、《寰宇新闻》和《中央日报》编辑及主笔，台湾省新闻处主任秘书等职。高拜石早年浪迹南北，与名人高官交际甚多，故长于近代史料、熟谙人物掌故。高拜石的记载并不是小说家言，故事中的徐世昌、程德全、姚绍书等人事迹也有史籍可对，陈啸溟、《冷泾游草》的记载应该是真实可信的。
从〃游草〃二字看，应该是接近游记的笔记，记叙的当是齐齐哈尔地区河川、风物；〃泾〃有河沟的意思，〃冷泾〃莫不是嫩水，或其河汊？从陈啸溟的人生态度看，这部书中的黑龙江省、齐齐哈尔必定与其他流人感受不同；以陈啸溟性情为人看，定然精彩异常，别是一番滋味。
可惜，没有找到《冷泾游草》这部好书。如果这本书能露出庐山真面目，也是齐齐哈尔的一件幸事。
第112节：并无冯婉贞其人
并无冯婉贞其人
因为中学课本曾经有过一篇《冯婉贞》，电视剧《火烧圆明园》中也有冯婉贞的形象，使得几乎所有的中国人都知道冯婉贞这个抵抗英法联军侵略者的女英雄。
可是，笔者看了《冯婉贞》后不禁生疑：
一、第二次鸦片战争，英法联军入侵，清朝大军节节败退，〃京洛骚然〃，咸丰皇帝都吓得逃到了热河，圆明园被毁，中国失去了大片领土、主权。在这个时候，一个小小的谢庄，一个小小的冯婉贞，竟然能够以刀剑击败长于火器的敌军，〃击杀者无虑百十人，敌弃炮仓皇遁〃，使谢庄保全，这确实令人振奋，但是总感觉有些不实际。
二、谢庄只是一个普通的小村庄，一不是战略要地，二不是掠夺目标，人数并不多的英法联军为什么非要攻打这么一个小村子？
三、《冯婉贞》说，谢庄〃环村居者皆猎户〃，可是，地处京郊，仅仅〃距圆明园十里〃，〃村十里皆平原〃的谢庄，却全是猎户，这一带有那么多猎物可打吗？
其实，冯婉贞只是一个小说中的人物，并不是一个真实的历史人物。
中学语文课本提示说：〃本文记叙了第二次鸦片战争时期北京圆明园附近谢庄人民反英斗争的故事。〃将作者署名徐珂。不但把《冯婉贞》当成了真实的历史，也将作者陆士谔误为徐珂。
北京的几位历史学家对〃冯婉贞〃发生了兴趣，从文献和实地两方面进行调查。结果既没有找到关于冯婉贞的史料记载，在圆明园附近也没有找到一个叫谢庄的村庄。
其实，《冯婉贞》是一篇短篇武侠小说。
〃女婉贞，年十九，姿容妙曼。〃冯婉贞一出场就是个年轻、美貌女子，然后是写其勇武，多智，这是典型的女侠形象。与其他一切武侠小说一样，作者将虚构的人物故事放置在真实的历史事件中，以第二次鸦片战争作为历史背景，《冯婉贞》体现的是中国武侠式的理想主义。
《冯婉贞》最早刊于1915年3月19日《申报》的《自由谈》栏目，作者是陆士谔。陆士谔一生创作了百余部小说，是清末民初最多产的小说作家。
陆士谔名守先，光绪四年（公元1878年）生于青浦（今属上海市）。青年时学医，后来成为上海十大名医之一。1905年27岁的陆士谔到上海行医，第二年出版了《精禽填海记》，此后他一边行医一边以惊人的速度写作小说。1910年创作了《新上海》与《新中国》。《新上海》将清末上海十里洋场种种光怪陆离的〃嫖、赌、骗〃丑恶现象揭露得淋漓尽致。而《新中国》是陆士谔32岁时写下的，这部小说又名《立宪四十年后之中国》，小说以第一人称写作，是一部以梦为载体的幻想之作，也可以说是科幻小说。书中写道：〃万国博览会〃在上海浦东举行，为此在上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁。有趣的是为造地铁（电车隧道），还发生不同意见的争执，有说造在地下，有说要造高架。争论到最后，说是造高架行驶噪声太大，且高架铁竖柱影响市容又不方便，最终定下造地下电车隧道。真是奇妙无比。
陆士谔更著名的是武侠小说。他先后出版过《八大剑侠》、《三剑客》、《红侠》、《黑侠》、《白侠》、《北派剑侠全书》、《南派剑侠全书》、《雍正游侠传》、《新三国侠义传》等多种武侠小说。陆士谔卒于1944年3月，终年66岁。
短篇武侠小说《冯婉贞》在上海《申报》上刊出时，徐珂正在上海商务印书馆当编