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上海《哲学小辞典》编写组编
上海人民出版社出版
1975年5月第1版 1975年5月第1次印刷
毛主席语录
一切共产党人和革命干部，都必须学习马克思列宁主义的辩证唯物论，都必须学会在实际工作中运用辩证唯物论，这是我国社会主义事业不断取得胜利的最重要的保证。
让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。
出版说明
为了适应广大工农兵、革命干部和革命知识分子学习马克思主义哲学的需要，去年我社已出版了《哲学小辞典》（儒法斗争史部分），现在继续出版《哲学小辞典》（辩证唯物主义和历史唯物主义部分），欢迎同志们批评指正，以便今后进一步调整条目和修改内容。
一九七五年四月
目录
哲学总论
马克思主义哲学
哲学
哲学的基本问题
哲学中的两军对战
世界观
方法论
自然观
唯物主义和唯心主义
辩证唯物主义
唯物主义
朴素唯物主义
机械唯物主义
自然科学的唯物主义
庸俗唯物主义
唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
物质
客观实在
世界的物质性
物质第一性、意识第二性
自然界
无机界
有机界
宏观世界
微观世界
存在
运动
静止
时间和空间
三度空间（三维空间）
思维
精神
意识
意识的相对独立性
思想
思想体系
观念
知识
才能
语言和思维
马克思主义认识论
认识论
主观和客观
主体和客体
知行统一观
思想路线
思维和存在的同一性
世界可知性
唯物论的反映论
能动的革命的反映论
唯心论的先验论
天才论
内省的经验论
不可知论
怀疑论
感觉论
经验主义
唯理论
社会实践
实践和认识
感性认识
理性认识
物质变精神、精神变物质
经验
直接经验和间接经验
感觉
知觉
表象
映象
科学的抽象
概念
判断
推理
历史的和逻辑的一致
逻辑、辩证法和唯物主义认识论的一致
规律
主观能动性
实事求是
科学的预见
动机和效果
自在之物和为我之物
认识世界和改造世界
真理
真理的客观性
真理的阶级性
相对真理和绝对真理
普遍真理
真理的标准
真理和谬误
一元论
二元论
本体论
宿命论
目的论
有神论
无神论
泛神沦
自然神论
神秘主义
信仰主义
直觉主义
客观主义
自然主义
主观主义
教条主义
烦琐哲学
辩证法和形而上学
唯物辩证法
辩证法
客观辩证法和主观辩证法
古代辩证法
黑格尔辩证法
对立统一规律
一分为二
两重性
两点论
重点论
矛盾
矛盾的普遍性和特殊性
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
矛盾的同一性和斗争性
对抗性矛盾和非对抗性矛盾
基本矛盾
统一体
差异
内因和外因
根据和条件
共性和个性
绝对和相对
对立面的转化
物极必反
波浪式前进
新陈代谢
吐故纳新
新事物和旧事物
主流和支流
正面和反面
平衡和不平衡
批判和继承
破与立
一种倾向掩盖另一种倾向
务虚和务实
具体事物具体分析
范畴
质和量
规定性
量变和质变
渐变
飞跃（突变）
部分质变
肯定和否定
否定之否定
本质和现象
假象
全局和局部
个别和一般
内容和形式
原因和结果
必然和偶然
必然和自由
可能和现实
有限和无限
间断性和不间断性
思维的至上性和非至上性
决定论和非决定论
本质联系和非本质联系
内部联系和外部联系
属性
度
度量关系交错线
扬弃
异化
辩证逻辑
形式逻辑
具体和抽象
分析和综合
归纳和演绎
形而上学
庸俗进化论
外因论
矛盾调和论
合二而一
无冲突论
诡辩论
折衷主义
相对主义
绝对主义
机械论
均衡论
循环论
虚无主义
形式主义
自然辩证法
自然科学的物质结构学说
吸引和排斥
能量守恒与转化定律
细胞学说
达尔文进化论
生命
激变论
天体演化学
太阳中心说
地球中心说
人类中心说
炼金术
燃素说
热素说
热之唯动说
电的以太说
量子力学
相对论
历史唯物主义和历史唯心主义
历史唯物主义
社会存在和社会意识
社会物质生活条件
生产方式
生产力
生产关系
生产关系一定要适合生产力性质的规律
经济基础和上层建筑
人民群众在历史上的作用
个人在历史上的作用
社会
社会的基本矛盾
原始公社制度
奴隶制度
封建制度
半殖民地半封建社会
资本主义制度
社会主义制度
共产主义
国家消亡
历史唯心主义
英雄史观
多元论历史观
唯生产力论一
综合经济基础论
社会达尔文主义
社会有机论
地理环境决定论
地理政治论
阶级和阶层
阶级斗争
自在阶级和自为阶级
阶级分析方法
人的社会性和阶级性
两类不同性质的社会矛盾
国家
政权
国体和政体
人民民主专政
资产阶级民主
自由、平等、博爱
宗教改革运动
社会革命
暴力革命
资产阶级革命
产业革命
新民主主义革命
马克思主义的不断革命论和革命发展阶段论
政变
无产阶级政党
路线斗争
党的基本路线
反潮流
群众路线
群众、阶级、政党、领袖
权威
爱国主义
国际主义
第三世界
民族
民族主义
社会主义社会的基本矛盾
社会主义社会的阶级和阶级斗争
走资本主义道路的当权派
无产阶级专政
无产阶级民主
民主集中制
社会主义革命
无产阶级专政下继续革命的理论
无产阶级文化大革命
资产阶级法权
脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别
城市和乡村之间的对立和差别
工业和农业之间的对立和差别
帝国主义
社会帝国主义
法西斯主义
现代军国主义
霸权主义
沙文主义
种族主义
世界主义
战争与和平
唯武器论
和平主义
修正主义
现代修正主义
资产阶级改良主义
和平过渡
和平共处
和平竞赛
和平演变
全民国家
全民党
阶级斗争熄灭论
人性论
人道主义
“左”倾机会主义
右倾机会主义
国防哲学
社会意识形态
政治和经济
法律
艺术
科学
道德
宗教
家庭
哲学总论
马克思主义哲学 即辩证唯物主义和历史唯物主义，是无产阶级的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维最一般规律的科学学说。它是马克思主义三个组成部分（哲学、政治经济学和科学社会主义）之一，是无产阶级革命路线和方针、政策的理论基础。
马克思主义哲学是在十九世纪四十年代，由无产阶级革命导师马克思、恩格斯创立的。无产阶级的阶级斗争实践是马克思主义哲学产生的源泉。当时欧洲许多国家的资本主义相当发展，生产力、阶级斗争和自然科学均发展到了历史上未曾有过的水平，无产阶级已成为历史发展的最伟大的动力。随着资本主义社会基本矛盾的激化，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈。如法国的里昂工人起义、英国的宪章运动和德国的西里西亚纺织工人罢工运动等等，都表明了无产阶级己登上历史舞台，成为独立的政治力量，迫切需要反映本阶级利益、揭示社会发展规律以指明消灭资本主义、实现共产主义的革命理论。自然科学的发展是马克思主义哲学产生的重要条件。当时大工业的发展也促进了自然科学的发展。自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、达尔文进化论）和其它巨大成就，使人们能够用自然界本身的原因来系统地解释自然界的发展过程，这就宣告了唯心主义、形而上学自然观的破产。马克思、恩格斯在亲身参加和领导革命斗争的实践中，总结了无产阶级阶级斗争的丰富经验和自然科学的最新成就；批判地继承了人类一切文化科学的优秀成果，特别是批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，抛弃了他的唯心主义体系，批判地吸取了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，抛弃了他的形而上学，从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一个伟大变革。毛主席指出，马克思和恩格斯创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命”。（《矛盾论》）马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地结合起来，克服了形而上学唯物主义的不彻底性。它认为世界是物质的，物质世界是变化发展的；物质决定精神，精神又反作用于物质；物质世界是可知的，实践是认识的基础，通过实践由感性认识能动地飞跃到理性认识，又由理性认识能动地指导革命实践；事物都是一分为二的，矛盾着的对立面又统一又斗争是事物发展的动力等等。马克思主义哲学把辩证唯物主义贯彻到社会领域，认为社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。历史唯物主义的创立，是科学思想中的最大成果，使社会主义从空想变成了科学。马克思主义哲学是最革命、最彻底、最完备的科学理论，它使人类哲学思想发展到一个全新的阶段。
马克思主义哲学有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明它是为无产阶级服务的，是无产阶级进行阶级斗争的工具，体现了无产阶级的根本利益；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。这两个最显著的特点是马克思主义哲学革命性和科学性统一的表现。
马克思主义哲学是在斗争中产生、发展的。马克思、恩格斯在同蒲鲁东、拉萨尔、巴枯宁等机会主义的斗争中，创立了马克思主义哲学。列宁、斯大林在同伯恩施坦、考茨基、托洛茨基、布哈林以及其它资产阶级反动思潮的斗争中，捍卫和发展了马克思主义哲学。毛主席在同党内机会主义路线和国际上的修正主义作斗争中，也总是从哲学的高度清算唯心主义和形而上学的反动世界观，在斗争中继承、捍卫和发展了马克思主义哲学。
马克思主义哲学是无产阶级、革命人民认识世界和改造世界的锐利武器。我们学习和掌握马克思主义哲学，就能在三大革命实践中，正确分析情况，总结斗争经验，找出事物的发展规律，批判唯心主义和形而上学，自觉执行革命路线，推进社会主义事业。
哲学 毛主席说：“哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”（《毛泽东选集》一卷本773…774页）这就是说，哲学是世界观，是人们对世界的根本看法，是研究自然界、社会和人类思维的一般规律的学说。哲学一词最初出自希腊文，它的原意是爱智慧，与现在所说的哲学含义不同。
哲学是人们在长期的社会实践过程中产生的。哲学思想萌芽于原始社会，系统的哲学思想则是在人类进入阶级社会以后形成的。哲学属于上层建筑，由一定的经济基础决定，并为经济基础服务。一定历史时期的哲学，表现了一定阶级的需要，反映着生产力和人类认识发展的一定的历史阶段。阶级斗争、生产斗争和科学实验是哲学发展的源泉。
在哲学史上，当人们的自然知识和社会知识还很不充分、科学还没有分类时，哲学和其他具体科学是混在一起的。十五世纪下半叶以后，具体科学才从哲学中分化出来，这是一个进步。但是旧哲学，尤其是唯心主义哲学家仍然把哲学作为包罗万象的思想体系，这就阻碍了哲学和具体科学的发展。马克思主义哲学的诞生，结束了把哲学作为“科学的科学”的神秘状态，从根本上解决了哲学和具体科学的关系。
哲学的基本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。一切哲学派别按照对这一问题的不同回答，分成两大阵营：凡认为物质是世界的本原，属于唯物主义阵营；凡认为精神是世界的本原，属于唯心主义阵营。几千年来哲学发展的历史，就是一部唯物主义和唯心主义斗争的历史，其中还交织着辩证法和形而上学的斗争。列宁指出：“马克思的全部哲学言论，都是以说明这两条路线的根本对立为中心的”。（《列宁选集》第二卷344页）
在阶级社会里，哲学是有阶级性、党性的。有阶级斗争才有哲学。哲学是阶级斗争的工具。反动阶级为了奴役人民，单靠棍棒、鞭子不够，还要靠精神棍棒，即利用唯心主义和形而上学。被压迫阶级和劳动人民要求得解放，在搞武装斗争的同时，还要有思想武器，这就要掌握唯物主义和辩证法。唯心主义和形而上学，一般是反动阶级、阶层的世界观；唯物主义和辩证法，一般是进步阶级、阶层的世界观。因此，哲学总是同阶级斗争紧密相联的。在现代，辩证唯物主义同各种唯心主义、形而上学的斗争，就是无产阶级同资产阶级阶级斗争在理论上的反映。到了共产主义社会，阶级消灭了，但是，仍然存在着上层建筑同经济基础、生产关系同生产力之间的矛盾，反映这些矛盾的先进和落后、正确和