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痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊腥昧。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。头上失双角，面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：“您的年纪怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老呢？”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可典呢？”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道；“人名之才，有何义理？依我所解，当是乏才。”之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：“卒律葛答！”只有石动甬猜出来：“煎饼。”原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律葛答！”高祖没猜出来，问他是什么？石动甬说：“是煎饼。”高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢？”石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。 高
祖大笑
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：“这诗有什么好？若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”
高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动甬正好也参加斋戒，当时还有德望很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难佐高僧。轮到石动甬相问，说：“今是何日？”
僧答说：“是佛生日。”
动甬滑稽地解释：“那么日是佛儿？”
高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
动甬又装作正经样说：“噢，佛是日儿！”众都大笑起来。
世尊骑牛
石动甬对法师说：“佛常骑什么东西？”
法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”
石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”
法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么？”
石动甬说：“佛骑牛。”
法师问：“怎么知道佛骑牛呀？”
动甬说：“经书上说：‘世尊（旧时对佛的敬称）甚奇（与“骑”谐音）特（古时解释“牛”义）’，难道不是佛骑牛吗？”旁人大笑。
言之有据
北齐时，有个博士在国学中讲课，当他讲到：“孔子弟子达者有72人。”
石动甬问道：“达者有72人，几人已着冠（成年）？几人未着冠？”
博士说：“经传无文。”
石动甬说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人吗？”
博士问：“根据什么而知？”
动甭说：“《论语》上说： ‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是72人？”博士无以应对。
天姓什么
石动甬问博士：“先生，天姓什么？”
博士说：“天姓高。”
动甬说：“天子姓高，天就姓高。这是学蜀国臣子泰宓的方法，没有新义。经书上著有天姓，先生可引用经文，不用假托蜀臣回答之法。”
博士说：“不知道在哪本经书上写有天姓啊？”
动甬说：“先生读书太少了，《孝经》也像没有看过一样。天本姓也。
先生难道没有见《孝经》里写道：‘父子之道，天性也。’这难道不是天姓吗？”
冰孔倒饭
随朝初年，有一同州人姚了麦饭到京城去卖。
走到渭水时，河床上结了厚冰，这人想吃点麦饭，但要用水调了才能吃。就到冰上凿了个孔，要想取水，再一想，还不如就在冰孔中和麦饭，于是把麦饭倒进冰孔中。麦饭浸水沉入河底，一担麦饭全部倒掉，也未见倒满，这人只知叹惜，不知是什么原因。
过了—会，水清了，水中映出这人的影子，他大叫道：“偷我麦饭的一定是这人，这贼还贪心不足，仰面上来偷看。”于是，向水中人影打去，水动之后人影不见，这人说：“贼子刚才还在这里，—会儿逃到哪里去了？”
徐陵妙答
陈国（为隋以前周代诸侯国）散骑常侍（在皇帝左右规谏过失的官）徐陵出访隋国。
隋文帝正在洛阳，赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已热。徐陵是陈地来的南方使者，隋官中有—人以此戏说徐陵道：“今天天气真热哪，大概是徐常侍带来的吧？”
徐陵笑答：“太妙了，想不到我到洛阳，使你们懂得了寒暑。”从官无对。
徐陵这年已75岁，又一官问他：“徐常侍高龄多少？”想以此发挥作些文章。
徐巧妙答道：“小于如来5岁，大于孔子2年。”众人都笑，隋文帝为朝官中无人能对深感耻辱。
思道访陈
隋时，卢思道受命出访陈国，陈主得悉，恐国情外泄，即下令：“在卢思道所经之地，任何人不得跟他讲话。”
卢经过一寺庙，和尚招待他，但都不敢讲话，只嘱咐卢自己吃罢了。过了一会儿，和尚又端来蜜茶请饮，并介绍说这种放蜜的茶多吃，大脑会变聪明。卢思道故意尝了尝，笑着说：“法师久服蜜茶也未显效，怎么还用来劝他人服用呢？”和尚顿觉已违主令，又惭又惧。
卢到国者后，拿着隋主的信去见陈主，陈主就故意用《观音经》中的语句来捉弄他说：“是哪来的商人？还带着贵重的宝物。”
卢思道立即也用《观音经》中语应道：“突然间遇到恶风，故漂堕到了罗刹鬼（恶鬼名）国。”
陈主反被人讥笑，羞惭不已。
乌豆长尾
隋朝时有个愚人，用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时，车翻，乌豆也翻到了水中，这人就回家喊人捞豆。离开后，水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来，河中只有许多蝌蚪在游动。他以为是乌豆，想到水中去捞，蝌蚪见人逃散而去。这人哀叹了好大一会，说：“乌豆呀！你不认我，见了我逃走，大概是一时长了尾巴，怕我不认识你吧！。”
只管剥皮
隋朝的张荣跟朋友在一起聚会，讲定各自嘲说。
有一人先嘲道：“嘲。 抽你皮作马鞭梢。”
张荣即续嘲：“嘲，剥你皮作被袋。”
旁人问张荣：“所嘲为何不同韵？”
张荣说：“只管剥皮多少，哪还管它同韵不同韵！”
嘲讽淡酒
随朝，有人入店饮酒。酒味很淡。那人嘲讽道：“酒，何处漫行来，腾腾失却酉。”
旁人问：“什么意思？”
他答道：“有水在。”
煮熟石榴
隋朝山东的郑元昌，是个有权有势的人，平索喜欢不懂装懂。一天，他参加宴会，高踞首席，宴席很丰盛，还有许多水果。他不识石榴，但又不肯放下架子问人，装出内行的样子，连皮啃，只觉得又酸又涩，就对主人说：“这个红漠馍馍，好像还未煮熟，你们得把它再煮一煮。”
以经制经
隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩，薛道衡拜见，僧要他在佛堂外诵读经文，并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道，一—照办。
待他来到佛堂门边时，僧人大声引读《法华经》道：“鸠（恶鬼名）荼鬼，今在门外。”
道衡立即应声还对《法华经》之句道：“呲舍鬼，乃往其中。”
僧人被折服，对薛道衡再不敢恶语相待。
狗吠之声
侯自还未出名时，一次去调见新任县令。他对差役说：“我能叫县令学狗叫。”差役不信，与侯白打赌，谁输了请—桌酒席。
侯白见了县令说：“大老爷到之前，盗贼很多，请您命各家养狗，盗贼来，各家狗叫，就会吓跑他们。”
县令说：“这样。我家也需养只能叫的狗了？怎样才能得到它呢？”
侯白说： “我家新有一群狗，叫起来‘哟哟哟’的。”
县令说，“君全不知，好狗的叫声应当是‘号号号’的，叫起来‘哟哟哟’的全不是能叫的狗。”
侯白说：“好，一定给您找‘号号’叫的狗。”
侯白退出，掩口而笑的差役只得认输。
侯白出谜
有天，侯白和大家一起猜谜，约定谜底必须是大家知道的实物。
侯白出谜道：“有个东西，脊背和屋一般大，肚子和屋梁一般大，口和杯子一般大。”
大家猜不出，都说：“天下哪有口才杯子般大，而背却有屋子般大的东西？”
侯白指着屋梁道：“你们看，燕巢不正是背靠屋顶，肚贴屋梁，口如杯子那般大吗？”
又有一次，大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜，侯白又出了个谜语：“有个东西，大小像狗，而相貌却同牛一样。”有的猜是漳子，有的猜是鹿，侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。
他说：“这是条牛犊子。”
问一知二
杨素是越地（今浙江一带）人，侯白是山东人。一次，扬素戏说侯白道：“山东人多仁义之士，借一而得两。”
侯白问：“您这话从哪说来？”
杨素说：“有人向山东人借弓，山东人却拿了刀给他，难道这不是借一而得两吗？”
侯白说：“这有什么希奇，越地人也不笨，问一就得知二。”
杨素不解，侯白又说：“有人问：‘近来雨多，渭水高涨不？’越人答道：‘灞水涨得厉害。’ 难道不是问一而知二吗？”
杨素自此开始佩服侯白的辩才。
侯白巧辩
侯白机灵敏捷，一次与杨素并马而行，路旁有棵槐树，憔悴欲死，杨素说：“侯老兄，你有办法使此树活吗？”侯白说：“取槐子悬树枝上即活。”扬素问：“为什么？”侯白答：“《论语》中说：‘子在，回（槐）何敢死。”’（“子”指孔子，“回”指弟子颜回。）
戏弄牛杨
一天，杨素与同僚牛弘退朝回来，侯白见了他俩，说：“日这夕矣！”
牛弘不懂此话意。杨素却听出来了，对侯白说：“你这人呀，什么时候也改不了老脾气！”
原来《诗经》中有这么两句诗：“日之夕矣，牛羊下来！”
腊月蛇咬
隋朝时有一人很聪明，就是口吃，杨素很喜欢跟他开玩笑。
某冬的一天，他戏弄这人说：“有个大坑深一文，方圆也一丈，把你放在里面，你有什么办法出来？”
这人问：“有梯吗！”
杨素说：“没梯，如果有梯就不用问了。”
白白白日，夜夜夜夜里？”
杨素说：“怎么要问白天夜里？只说你怎样出来。”
这人就说：“如果不是夜里，眼睛不瞎，怎么会走到大坑里？”
杨素大笑，接着又说：“假如突然命令你去做将军，有‘小城，守城兵士不足1000人，城中粮食也只够吃几天，而城外已被数万敌军包围，危急中派你到城中去，你会有什么好的计谋？”
这人问：“有有救兵吗？”
杨素说：“正因为没有救兵，所以才问你。”
这人默默想了好久，抬头对杨素说：“像您您所说，一定失败。”
扬素大笑，又说道：“如果现在家中有一人的脚被蛇咬了。怎样医治？”
这人立即答道：“取5月5日南墙下雪涂涂即即治。”
扬素说：“5月天什么地方还有雪啊？”
这人答道：“5月没雪，那么腊月天哪里会有蛇咬呢？”
县令缺齿
唐时，安陵人嘲嬉出名。凡任县令者，没有不被嘲弄的。有个县令新到安陵，只因口无一齿，怕被嘲弄，就训诫下官说：“我早就听说安陵人喜嘲弄，你等不得重复前例，若有发现，定当追究。”众官一口答应。第一次上堂判案，佐史立于县令身后，见县官挥笔疾书，说：“明府书处甚疾。”县令不知嘲弄，只以为称赞，心中很是快乐。
隔数月，一个与佐史有仇的人告诉县令：“佐史所讲的‘明府书处甚疾’是嘲弄您哪！”
县令不解地问：“有何凭据？”
这人说：“书处甚疾即‘奔墨’，‘奔墨’音变为“北门’，‘北门’即‘缺后’，‘缺后’音通‘口穴’也，这不是嘲弄您大人无齿吗？”
县令才恍然大悟，把佐史鞭打了一顿。
抽筋倒脚
唐时，甘洽与王仙客很要好，常常嬉笑取乐。
—日，甘洽说：“王，你本应是姓田；为你面不正，抽去你两边。”
王仙客笑应道：“甘， 你本应姓丹，为你头不曲，倒脚向上披！”
反讥和尚
唐时，有个和尚叫法轨，长得丑陋短小。某日，在寺庙前宣讲僧经。
有个叫李荣的人，前去跟他辩说。
法轨和尚高坐于台上，见李荣不施礼就辩，诵诗说：“姓李应须李（礼），名荣又不荣。”
李荣应声反讥：“身材三尺半，头毛还未生。”
嘲弄弘绰
唐时，弘绰跟弟子边仁表论议。弘绰讲不过弟子，就高声大怒起来。
边仁表讥笑说：“先生议论即发怒，怎么能称弘？”
（“弘”这里有宏大之意。）弘绰说：“我既姓弘，万事都弘。”
边仁表说：“先生虽姓弘，肚量却不绰。”（“绰”宽裕，这里指大）座下大笑。
只问刀子
唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。
行功问：“这是什么木？”
播说：“棕榈木”
行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”（嘲讥敬播像本头一样。）
橡斗刺猥
有只老虎，到野外觅食，见一只刺猬仰面躺在那里。以为是块肥肉，张嘴去叼，一下被刺猬卷住了鼻子，老虎受惊猛逃，跑得疲惫不堪，不觉昏昏睡去，刺猬这才放开它的鼻子走了。老虎一觉醒来，走到一株橡树下，看见一个橡斗（橡树结的果子，浑身硬刺），提防地测着身子说：“早上我已见过你的父亲，你还是走开吧！”
历数圣贤
殷安对薛黄门说：“自古圣贤，数不过5人。代羲攀天梯，定八封，第一个；神农种百谷，济万民，第二个；周公制礼乐，百代行，第三个；孔子出类拔萃，学问渊博，第四个。”他每说一个名字，屈一个手指。屈了4只手指后，停下半天才说：“从此以后，便没有能屈得手指的人了。”又过了好久，才说：“加上我，就是5个了。”他屈完了5个手指。
小僧吃饼
有个老和尚买了10个饼、一瓶蜂蜜，回来后一个人躲在屋里吃起来。吃饱后，把剩下的饼放在钵盂里，把蜜瓶藏在床底下，然后对徒弟说：“我有事出去，你把饼给看好‘床底下那瓶是剧毒药，只要沾上一点马上会死的。”小和尚待师博走后，把饼端过来，蜂蜜倒出点沾沾饼，美餐了一顿。晚上师傅回来见只剩下两只饼了，教训徒弟。徒弟说：“师傅走后，我闻着饼香，实在馋得忍不住了，就吃了几个，后来，怕师傅回来责怪，就把瓶里的毒药也喝了，心想死了算了，可不知怎么搞的，这毒药到现在还没有发作！”老和尚更火了，大骂道：“你这畜牲，把我的饼全吃光了，还说。。。”徒弟听了，伸手把余下的两个饼拿来也吃了，一边吃还一边说：“这两个都吃了，才算吃光哩！”
老和尚气得一句话也说不出来。
猴子救月
有500只猕猴，在树林里走，来到了—棵树下。那儿有口井，井水里有个月亮的倒影。
领头的猕猴见了，就赶紧对同伴说：“月亮掉到井里去了，我们应当共同把它救出来。这样吧，我先抓住井上面那根树枝，然后，你们一个个抓住尾巴往下吊，这样就能捞起月亮。”
众猕猴的重量超过了树枝的承受力，只听“叭”一声，树枝断了，猕猴落井内挣扎不已，井中的月亮也“失踪”了。
何要反问
隋朝的何妥，8岁时到最高学府游玩。
官员顾良和他开玩笑说：“你姓何，到底是‘荷叶’的‘荷’呢，还是‘河水’的‘河’呢？”
何妥应声说：“先生姓顾，是‘眷顾’的‘顾’，还是‘新故’的‘故’？”
君是真猴
何尚之同颜延之从小就很友好，两人都长得矮小。互相戏称对方是猴子一次，同去游览太子西池，颜延之询问行人：“我两人谁像猴子？”
行人指着何尚之说：“他�