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但，事情却出现了差池。这得由《多闻寺》说起，它可是正经的汉传大寺，可敬的是慧正方丈是个愣的，一心只认自己信仰的净土宗为正宗，是个绝对的除魔卫道的**师。
这又要先说说大金国佛教，当初由西方初来之始，佛教并无宗派之别，随着传播日久有了大小乘之分，大小乘之争历千年而未果，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，小乘只分为俱舍，成实二宗，传播在许多小众佛国，小乘认同四大为实，但以析空观破此执着；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处更难。
各说各有理，也各自都有着自己的信众及传播范围。大金国立国之始就信奉的是大乘佛教，分为八大宗派：天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗。
而这个《多闻寺》就是净土宗的道场。专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗的法门其实是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。这也不足为奇。
但偏生《多闻寺》百年前出了个固执的方丈，把个《多闻寺》的寺规定得，有点儿让人非议。而且执行了快有七八十年了。到慧正这里，那就是师祖的法规，绝对无可更改。
第671章 尴尬相逢
《多闻寺》的寺规，执行力度还挺大，基本上没有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一条就是：
除了净土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待见，挂单不行，进来烧香也得跟着善男信女们一起，一点儿人情味都不讲，吃点素饭也得排队交钱，很是见外，没有佛门本一家的观念，很得罪各种道友，而对待本宗弟子，基本上就是天下一家亲了，包吃包住不说，还包来回路费，让人觉得温暖如春，如沐春风，来了就不想走。
快百年了，也不是没有人非议，但正应了那句我的地盘我做主。《多闻寺》的地盘目前是慧正**师做这个主。所以规矩就是这样订的。谁说也不做数。
非悟跟着元觉大师先是信奉的就是净土宗。到了这里，便算是到了家了，寺里的条件只不过简陋点罢了，但真心是个温暖的所在。非悟住得很习惯。师徒三人住在一间精致的精舍里，敲敲木鱼念念经，倒也自在。单等着夏晴在外间替他把西行的或者说未来几年的衣衫做好。
以老右为首的喇嘛们寻到《多闻寺》，这回好，却连寺门都没法进去，在慧能眼里，目前已经渐渐被信众所接受的密宗，根本不是佛教。别扯什么夭，眼见为实！
首先它所传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前，明显是用四皈来破三皈的，本质就已是跟净土宗差得太多，加上密宗的外观就比较复杂，有各种各样的本尊，有的花团锦簇，有的三头六臂，面目狰狞，茹毛饮血，虽说实际上都有其象征意义，大慈悲含藏于内。但是，密宗有各种复杂的仪轨，以及让人眼花缭乱的坛城，皈依境，贡品，这就让慧正提都不想提，再说了，有见过出家人吃肉的么？虽说佛典没有硬性规定不许吃肉，但不许杀生难道是摆设！还搞什么双修，僧不僧俗不俗的！反正他的师祖起，到他往下已经传至徒孙，都不认可该宗的存在，偏激地认为人家是邪魔歪道，同道家一起，都不许进寺门。（道家算是躺枪，无端被拉来陪绑的）
所以，居然明晃晃穿着喇嘛衣的几个喇嘛，刚到山门就被护法僧拦下了。
如此不识时务的方丈，自然得有一个强大的支持，慧正大师的靠山，就是《多闻寺》里的五百罗汉！江湖传言，这五百罗汉里，至少一半人，曾经上过类似于的江湖名人榜，但现在一个个的，吃斋念佛，打人一棒必颂一句阿弥陀佛！让人碰上了哭都哭不出好声来。
后来经隐刀卫亲身鉴定，五百罗汉很有门道！夏晴知道，能得他们此评，江湖传言果然不虚。这慧正大师的强迫症，自然夏晴先也是不知道的，就算是非悟也不知道，他只是看到了个大寺，为了证明自己那是正经的和尚，提着度牒就去挂单了，命好恰是一宗的，自然不知道还有什么区别，欢天喜地的就住了下来。
而后来，夏晴却想着，佛道一家嘛，大家都是劝人为善的不是吗？特别穿着小道士的得罗衫，准备去探望这非悟。一个富家公子去探望一个和尚会不会不利于这个和尚的形象，夏晴原来还有点担心的，但结果却被拦了下来，好在夏晴是个见机的，打了个转身就奔回来客栈，然后，换在富家公子衫，大摇大摆的又去了，这回好。进去了，这才同非悟聊起来，四下一打听，原来如此。
再说这喇嘛们一到，夏晴就知道了，觉得非悟暂时是安全的，也乐得闲一会儿，带着天干两队就潜伏在空间里，看了一场热闹，谁也没说自己非得护着这个佛爷嘛。有人动手了自然可以略歇一二。
“主子，属下出去，把非悟法师引了由后门走掉怎么样？”
“这个可以有，但是不是一定要插手呢？”夏晴边看两方人马打斗，边回隐刀卫的话，心道引到什么地方去也是个问题。
这边还没有折腾清楚呢，就看到元觉大师，带着憨和尚同溪木居然摇晃着由山门走到了寺门。青石铺就的大路两边已经泛黄的行道树，衬着三人的灰色僧衣，缓步而至的三人居然给这时空带来了水墨丹青画的意景。
这里正打得的了，三人没听到？夏晴猛地回想，仿佛没听说也没见过这三位动手，难道是绝世大高手，轻易不亮剑？
“等一下，四刀快看，来人了！”四刀是夏晴随口叫隐刀卫里的一个比较开朗的护卫。
“主子，走吧，这个大师主子不是挺看不上的吗？”四刀头疼了，大师名列最讨人烦的榜首。
“背后莫议人，法力无边得很，到时候可别说我不保你。”夏晴激动地看着外间，有点看热闹就盼事大的心态。
“主子……”好吧！隐刀卫也只好睁大眼睛看着外面。
“阿弥陀佛，各位在做什么呢？”大师不单语气好奇，这脸上也是好奇，看他的好奇脸夏晴乐了：嘿嘿，这大师是装不明白还是装不明白啊，真是一流水准的装。
五百罗汉绝非浪得虚名之辈，哪怕是守在庙门口的，人家也是轮值。喇嘛的功夫就别提了，追着夏晴打了一路，本仙鸟都出动了，才是个险胜之局。
但是，大师说话间就站在两方人马中间，仿佛刚才打得灰起的双方，并没有做什么一样，这个淡定样夏晴也是服的。
为什么都不打了，难道说，就等着人来劝？五百罗汉什么道行，什么脾气不知道，但这几个喇嘛可真不是易与之辈，夏晴是不信他们会听人打招呼的……阿弥陀佛仿佛……好吧，这都在人家的道场了，还能乱说么，夏晴淡定脸。看你们接来来演什么。
什么都不演，打得热闹的两方停了下来，相互打量着，来的是和尚，自然五百罗汉这边要略为放心些，再怎么说也是佛门弟子，不至于太走板。
第672章 慧正迎客
“阿弥陀佛……”罗汉一打了个问讯。
“阿弥陀佛，请问这就是《多闻寺》？不知道慧正师兄在不在？”夏晴看着出头的憨和尚，马上就知道自己的辈份了，感情好，不算太丢脸。
“不知道师伯的法号，在什么地方修行。”五百罗汉里，正经出来一个接了话，语气平和，长得嘛，就是个专心修佛问道的和尚，刚才那霸气外露，打得虎虎生风的仿佛根本不是他一样。
“和尚河聪，这是我的师傅元觉、师兄溪木……”
我的个去，夏晴看着憨和尚谦恭的态度，温和的语调，再一次想大叫，咱这是打眼了好吧，也对，元觉大师的徒弟能有省油的，是自己太自以为是了……
他的介绍让这几个罗汉都睁大了眼，这个怎么办？大金所属，谁不知道大神通普济禅师，本师元觉？
果然，那八个喇嘛一听此言就暴燥了。
好吧，喇嘛老右怒了，汉人果然是不能给面子，给一下就少一下。人家这边又算是一家人了。居然多了三个劲敌！
几个守门的罗汉也头痛了，这个迎不迎进去？人家正宗是净土宗的，可谁都知道，这位大禅师，他可是什么法门都了解，好象也在修习，这个要怎么算？方丈没有交待过啊。没等他们想明白呢，暴燥的喇嘛就替他们做了选择。
磨牙一个金纲印就扔了上来，跟着其他各自出手，什么灭灵咒之类的，念得叨叨的，手里也不闲着，各种招式就冲着师徒三人而去了，全把背部留给了原来的对手，守大门的罗汉们。也不怕人偷袭。夏晴暗笑，有点顾头不顾尾了吧？
罗汉们见状，自然固守一边，也没出手攻击他们，但是却一溜烟跑了一个，这是去报信去了，速度很快，走得又很突然，夏晴都来不及看清他的起势，人就往寺里的大雄宝殿方向冲去了。
“主子，咱们怎么办？”四刀问道。
“嗯，这时候走是不智的，我总觉得，这老和尚能定位一样，他想找我，可是一找一准。”
夏晴怀疑自己穿越得来的这个空间，会不会是老和尚安放了追踪定位器？但是，细思仿佛又不是这么回事。要不就是放在自己的乾坤袋上？十有八成。
而扑向元觉师徒三人的喇嘛也没了结果。行家一伸手便知有没有，元觉大师不耐地反手一挥，在自己身边画了一个圆，这九个喇嘛就倒下了。夏晴虽说嘴巴里不停地说着，心里还打着小算盘，可眼睛是一眼也没放脱外面，元觉这一挥手，门道可多，夏晴看清楚的，至少有两道，一是撒了符，二是撒了毒，这和尚一点规矩都不讲，几时净土宗的和尚也研究起密宗的法门来了？
“主子，再不走就麻烦大了！这老和尚内力不弱……”这是一刀说的，隔着空间层，感觉不到外间的气流，但是一刀还是看出了元觉大师内力深不可测。
“你是说？”
“这老和尚不安好心！他一直没露出过他懂内力的口风。”
“咱们这样走没事？”夏晴掂量着走不走，老和尚确实是有点烦。但自己目前可真是跑不掉。内力这个事，谁还没个秘密啦，一眼见底的人真心没有，就是个痴呆你也不知道他听到什么会发病。别说这个很有来历的和尚了，能让人一眼给看穿了就是笑话了。
“主子，别动灵力，咱们由后门走人，那乾坤袋上，贴上个隐灵符怎么样？”
“不怎么样，一动不如一静，咱们就呆在这里，看看他们做什么？”丁甲冷冷地对着四刀说道。
“这次丁甲的主意好，咱们听听再说。”
既然要听，就得安安稳稳的听，夏晴让丁丙搬了些椅子桌子来，大家坐在一起吃着瓜子喝着茶，细细看着由空间门外传过来的声像，空间进化后，能够通过门上的一块约有三尺见方的框子，看到外面，还能随着心意拉近或推远镜头，很有点看着监控器的感觉。
夏晴在这里矫情地摆开架式看戏，搬桌子安椅子、茶水瓜果的乱了一会儿，人家庙里的正主也到了寺门。慧正和尚不怎么像和尚，也不像苦行僧一脸的风霜，也不像后世的肥头大耳。就算气质也不同大师类似。两人如今面对着面，一眼看去，那也是两种环境两种工种的人。
慧正一脸正气，慈眉善目中透出浓浓的书卷气。后来一打听，人家还打小学佛，出家却是在中了秀才之后，也是有点想法的学子。年纪偏小，不过四十开外，他的年纪一眼可见，就是说能让人看得出来。而元觉大师的，那真是让人模凌两可五六十说得过去，可那一脸的高深，你说他没上九十真的没人会信。
“大师远道而来，辛苦了！”标准的男中音，略低沉但声音绝对悦耳，夏晴喜欢他的声音，但大师显然不喜欢，太见外了，什么叫辛苦了？不请咱往寺里坐一坐？老僧我也是静土宗的哟。
“师兄，一向可好？”这回开口的是溪木，他同慧正多年之前在一次佛会上见过，那也是多年前了。
“原来是溪木师兄，一向均好！”慧正仍然没有迎客入寺的打算。也没有看到那九个喇嘛的样子，才不管自己庙门口的喇嘛摆出那等怪异的造型，对他来说真心的，喇嘛们根本不存在。
跟着来的，还有几个罗汉气质的武僧。慧正那么一站，得，刚好把大门端端正正的堵上了。夏晴暗笑，觉得他其有点小心眼了，你不大开山门说声请，大师好意思进你的庙门么？
溪木苦笑，也没话接下去，憨和尚笑了：“师兄，不请我师徒三人进去坐坐？”
“河聪法师？闻名不如见面，法师辛苦了。”慧正仍然身不动也不说请进，看着大师的眼光仍然是那么的平静安详，噫，这慧正是什么意思，按辈份来说，是大师的弟子辈，而且，难道他不知道大师的名气？夏晴越来越觉得慧正有趣了。
第673章 庙门论法
“阿弥陀佛，慧正师侄，多年不见，老纳如今一见你，老怀大慰，你师傅省觉师兄的的弘扬佛法的愿望可算是实现了！”
“大师，佛道大兴于中原，任重而道远，慧正还要努力弘扬佛法于众生。”
“慧正法师，发下如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，可知何为障？”
元觉大师挥手放下一个蒲团，打了个跌跏坐，微笑着看着慧正，嘴里的称呼也从师侄变为慧正法师。夏晴扬眉，这是怒了？也对，受到小辈如此无礼的对待，换自己也得怒。
“大师以为呢？”
慧正掀起僧袍的下摆淡然地坐下，就那么随意的一个半跌咖坐式，坐在青石台阶上，他没有理睬大师怎么变出来的蒲团。本来大师对密宗太多的好奇之心，就是他不以为然的，这时候公然弄这些花式，他才不愿意接招，就那么随意一坐，就坐出了高僧大德的风范。夏晴两眼发亮，这人的气质很像后世一个专演皇帝的那谁，真的很像。
“慧正法师如此有心，不如我们以经会友。”大师随手指了指昏睡在身边不远处的众喇嘛。
“道不同，不相为谋，大师见谅。”慧正不允。
“他们也有四法印，也皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因……难道不配听听大师讲经论法？”？
“大师可否知道他们是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而我净土宗却以显教为唯一，为理深解微，末世断惑、证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。我们与他们不是一个法门！”
“那请问慧正禅师，何等比丘为禅师？难道不是於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。”老右不知道什么时候醒了过来，自动走上两人之间，打了个盘脚坐了下来，提着自己的金纲杵横放在膝前，看着慧正一本正经地问道。
“大家以法为师，贫僧不才不配称禅师！”慧正看也不看他，但好歹还是回答了。随着老右的坐下，三人就形成了一个三角鼎立的态势，各自的弟子站在本师身后，慧正的主场，身后弟子略多，大师身后人最小，可却都有着傲然鼎立之势，气场也真不弱。
“我藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。中原佛教的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，六祖《坛经》解说事理契合中观，难道我们不是同一家吗？”老右开讲，夏晴早知他的嘴巴皮了得，谁知道他在这些专门练嘴的大师面前，这嘴皮子更是利索。
“本宗认为只要按照那些公之于世的佛经去证佛法可以了，本宗公开宣道弘法，而你们认为要想达到所谓的“身口意”，还私下有一套秘密的方法，强调什么传承、真言、密咒和灌顶。这跟我们可差着太远，至于大师说到的讲究皈依，你们可是四皈依，你们的上师可在佛法僧之前，不知道我佛什么时候传的，再说持戒，你们持的什么戒众所周知，跟我们有何相同之处？”
慧正义正严辞地说着，你们两字，把元觉也说了进去，本来嘛在他眼里，就把元觉当成了喇嘛一家的了，没见过这样不知轻重的大禅师。还国师呢，丢了我佛的脸。
“主子，这说起佛法来了，听不懂啊。”
“不要你懂，我也不懂，大约就是，这大师同喇嘛如今是一伙的了，这慧正大师正说�