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张机就趴在地上，抬起头来，望向是勋，回复道：“小人略通些医术。”
是勋点头：“请问先生，疾病以疗之未萌为善，还是以疗之已发为善？”
张机不知道这位长官究竟想说啥，只好老实回答：“若能察之于未萌之先，导之使疾不生，自为最佳。”
是勋微笑道：“今日之事，亦与医道同也。刘表欲争雄中原，必虑四郡在后，安有置而不问之理？必调兵相从。卿兄若允，则亦动兵戈而劳百姓也，卿兄不允，表必大军来伐，百姓岂可得安？吾今疗之以未萌，先动兵以塞要冲，使刘表不敢遽进，则虽使民劳，可不使民死也。先生以为若何？”
张机闻言愣住了，他本不是个善于言辞之人，碰到是勋，那是一点儿嘴都还不了啊。可是是勋话还没完呢，当下提高声音说道：“如今朝廷用兵于北，讨伐叛逆，而刘表阴与之合。四郡若不牵制，中原兵燹势将更盛，则兵无可息肩，民将填诸沟渠——先生独虑长沙之民生，而不顾天下之民生欤？！”
桓阶附和道：“侍中所言是也，仲景且细思之。”
张仲景结结巴巴的，还想顽抗：“别郡无疫，而长沙有疫……设无去岁之疫，机必不敢阻……”
是勋打断他的话：“别郡去岁无疫，未必今岁无疫，大兵必有大灾，大灾必生大疫！先生为医者，岂不通此理乎？”
张机听了这话，不禁浑身一激灵，口中喃喃念诵：“大兵必有大灾，大灾必生大疫……”突然扑过来一把扶住是勋的膝盖，高声道：“上官似亦知医者也，还请教我！”
是勋多少有点儿哭笑不得，心说我教“医圣”，这不扯淡呢嘛？我教你啥？我教你作诗好不好？我教你做火药好不好？随口诌几句医学常识，为的是对症下药，跟什么人说什么话，方便你理解而已，我有什么可教你的！
“吾实不通医术也……”话刚出口却觉得不对，这有泄气的意味啊，我不是要驳得对方哑口无言吗？他最近几年混得实在挺顺，小坎坷不断，大阻碍没有，加上自重中二千石的身份，潜意识里就一点儿输都不能认，也不知道怎么一来，顺嘴而溜：“然，吾治经典，究天道，病理亦有其道可循也。”
张机两眼放光：“正欲恭聆长官之道！”
是勋斜眼瞟瞟张羡，张羡摊一摊手，那意思：我兄弟学医治病都疯魔了，你别理他就完。再瞧瞧桓阶和孙资，那俩家伙倒是也扑闪着眼睛，似乎满有兴趣的样子。是勋心说好吧，道这玩意儿，虚之又虚，我就再随便来糊弄“医圣”几句吧。
“先生以为，疫自何来？”
张机回答道：“机以为，疫即伤寒也。天以五运主岁，六气而环序，此阴阳之道。五行御五位，而生寒、暑、燥、湿、风、火，各终期日，违之则病！”
是勋听了这话，忍不住嘴角就是一抽，心说啥，这里面竟然还有阴阳五行哪？你是医生啊，还是巫师啊？
是勋前一世对中医不大感冒，刚穿越过来的时候，首先想到的就是完了，这要一得病，光抓一把草根煮了吃，真能好吗？没有抗生素，别说破伤风了，普通感冒发烧就可能死人啊！不过话虽然这么说，他终究也小病小灾地活了好几年了，加上穿越之前和刚穿越来那会儿，土著阿飞连草根都没得煮，那就连活了二十多载啦。
经过他的观察，中医，即便是这年月的原始中医，倒也并非一无是处，就连前一世压根儿不信的针灸，不是也扎醒了植物人典韦吗？可是中医最大的毛病，就是神神叨叨，经验论中间夹杂了太多的迷信，这不，连阴阳五行都出来了……阴阳还好说，可以指代任何一对矛盾体，可五行是怎么回事儿？再说了，就算迷信系统你也不完善啊，五行是怎么生出六气来的？多这一气是石头里蹦出来的？
当下不禁长吸一口气，捋一捋思路，然后朝张机摇揺头：“非也。”
他伸出手去，轻轻搡了张机一把，请对方坐直了——你老趴在我膝盖上算怎么回事儿？“先生以为，六气各有期日，违之则病，然，为何一时一地，人或染疫，或不染疫？”
当时的中医还没有把外感热病和瘟疫严格区分开来，认为都主要是因气候原因……或者更准确点儿来说，是因为阴阳不调而引发的。当然啦，关于张机刚才那几句话，是勋也就听明白了个大概，他知道具体问题具体分析，就算中医也不可能那么笼而统之，肯定还会有更详细的界定。所以当张机张张嘴，说：“此乃因……”话没说完就被是勋给打断了——真要容许你一问一答，肯定先哑口无言的就变成我啦！最好我就一口气说下去，压根儿不给你反驳的时间——
“为何杂处之地，染疫者多，而散居之人，染疫者寡？”
说到这里，突然举起手来，望空一指：“为天地之间，非独六气也（我也不推翻你们原有的体系，省得你接受不来），六气所挟，尚有一毒，是为病……疫毒！”（未完待续。。）
第二十二章、医者仁心
对于病毒和细菌，其实是勋本人也没怎么搞明白，但这不妨碍他端出些后世的常识来糊弄“医圣”。因为他早就说过了，自己不通医术，但是研究过“道”，也就是宇宙间的一些基本规律。道这玩意儿虚之又虚，我就这么一说，你要是觉得某些问题可以契合最好，要是觉得契合不上，那也无从验证，只能说明你的理解还没到那一步而已。
“菌”这个字，本指菌类，所以细菌不怎么好解释——会被误认为是小蘑菇吗？“毒”就比较好理解，但“病毒”二字才到嘴边，他又给咽了。因为病毒一词要搁古代来看，造得并不严谨，人无论**上还是精神上，各种不舒服都可以叫做病，疯子也是病，中箭也是病，跟毒又有啥关系了？
所以他改口说“疫毒”，疫就是急性传染病，这才跟病毒有关，而且，才跟目前的情况、说话的主题相关，不会离题万里。
“疫毒之微，小过尘埃，目不可见，鼻不可嗅，因腐恶而生，人感之而乃得疫，得疫而毒增生，随气呼之于外，吸之者亦将染疫也。是故息疫之术，用药固为一端，隔绝病患亦极紧要。生者隔离，使气息通而毒渐散，易痊也；死者及生者染毒之衣物、用具，或焚烧，或深埋，使生者不沾，则可阻疫之大行。日常但食沸汤，不饮生水；屎溺善处，与人居远；秽物莫近，腐食勿进。如此，则疫又何患耶？”
说白了。是勋提出几点对付传染病的常识。一是隔离患者。二是善加处理患者的衣物、用具，三是平常注重个人卫生。他说如此一来，就算有传染病，也可以对其加以有效控制，不至于引发瘟疫大流行。
这些常识，其实绝大多数这时代的人也都明白，但是纯从经验得来，往往知其然而不知其所以然。是勋将出个“疫毒”的概念来，那这些处理手法就都可以一以贯之，一言蔽之了。
张机听得是目瞪口呆啊，他一时间也想不明白这“疫毒”之说，究竟是有理还是无理，是是勋真的通晓了其中之“道”呢，还是纯粹的猜想。这要是换了一个人，或许继续往深里问，最终问得是勋无言以对，或者既然这套道理我从来都没听说过。那就干脆当耳旁风。张机可不一样，这人确实研究医术研究疯魔了。是勋一边说，他就一边想，是勋说完了，他还没想明白，于是就跟这儿跪坐着，愣愣地望着是勋，其实是在神游物外。
是勋心说此时不闪，更待何时啊？当即站起身来，朝张羡微微一揖：“日暮矣，吾将安歇。且待明日启程往武陵去，出兵之事，还要劳动长沙。”张羡也不搭理自家兄弟，赶紧起身还礼，让桓阶把是勋、孙资送到寝室去。
终于离开了那间屋子，把张仲景抛在脑后，是勋这才长舒了一口气，心道好险……我以后还是别这么玩儿了，别再跟专业人士面前充大尾巴狼吧……
是勋本打算第二天就启程往武陵郡去的，然而人世就是有那么多的无奈，几乎是一夜之间，他带来的那四百部曲就接连病倒了五分之一，还包括一个幕僚孙资。张羡闻讯可吓得不轻，赶紧叫兄弟张机过来按脉。还好，张机忙活小半天，得出的结论：“皆北人也，水土不服所致。”不是瘟疫。
是勋只好把这些家伙都暂时留在临湘，请张机诊治，张羡照看，自己又多留了两日，然后带着余众出城西去。他这回到长沙来，还随身带着小妾甘氏哪，甘氏瞧着柔弱，身体倒很健康，在船上时候也不晕，下船入城也无病。
估计因为甘氏本来便是南人，老家与其姑夫陶谦相同，都是扬州丹阳郡，祖父甘定做过苍梧太守，其父曾随父就任，即在苍梧迎娶了其母。所以甘氏对长沙气候的适应性比是勋等人都要好，而且打小就乘过船，也没有晕船的毛病。
然而经过此事，是勋却不禁谨小慎微起来，生怕再带着甘氏长途跋涉，把她累出个好歹来可怎么办啊？因而也让她暂时居留临湘，反正自己只是去武陵打个转，最终还是要回长沙来的呀。
一行人离开临湘，即乘船顺湘水而下，转入资水，来到益阳。临湘是长沙的郡治，因濒临湘水而得名，目的地武陵的郡治则为临沅，顾名思义，亦因濒临沅水而得名。两千年后，湘江、资江、沅江全都注入洞庭湖，经洞庭湖而入长江，但在这个时代，洞庭湖的范围还很小，西域和南域皆为洼地和沼泽，湘、沅都自洞庭入江，资水却直接湘水，并有沟渠与沅水相通。
也就是说，是勋可以在益阳附近由资水入渠，北入沅水，则折而向西，抵达临沅——这一路上连船都不用下，倒是比来的时候还要轻省啊——倘若部曲们全都习惯了乘船的话。
不过，从西陵以南长江段，直到临湘，再从临湘到临沅，完了还得折回去，来回四趟水路，距离都在五百里以上，是勋估计这趟出使结束，自家部曲应该全都不憷乘船了吧？说不定比原本历史上那些玄武湖里出来的曹兵，还要擅长水战……起码擅长跟船上呆着。
他那些部曲多为汉人，也有一些匈奴人，个个儿四肢发达，体格健壮，除了个头儿最高不过一米七多，最低只有一米六外，瞧上去就全是北方大汉、百战精锐。可是不管再怎么能打，再怎么强壮，该生病还是一样生病，乘趟船就都变成软脚虾了。是勋就琢磨啊，吾亦北人也，身体还没他们那么好，我怎么就没水土不服呢？
难道是当年穷坳中的生活实在太苦，已经把自己磨练成金刚不坏之身了？你说我自从“夺舍”以来，基本上就没生过什么大病，偶尔感回冒，就连两次屁股上挨箭都硬挺过来了——老天爷给我这具新躯体，倒是还真不错啊。
可是按照迷信的说法，人嘴是最毒的，说什么来什么……而且对老天爷也绝不可抱有任何幻想——是勋才得意了没几天，船只航入沅水，也不知道怎么一来，突然就倒了，连着高烧不退。他才病的时候就郁闷啊，早知道就把甘氏带在身边儿啦，也好有人伺候，如今身旁全是一票大老爷们，他们哪懂得照顾人哪？
董蒙、郭淮等人急得满脑门儿的汗——赶紧下船吧，这穷乡僻壤的难寻医者，就算找到了，也难保管用，掉头回去吧，主公就未必能再熬到临湘。
只好一方面派人乘船回去，召张机前来救护，一方面加速行程，赶紧奔临沅去——一郡之治，总应该会有几个好大夫吧。
好不容易进了临沅城，郡守刘睿急来相迎，把是勋抬入馆舍，延请医者前来诊治。大夫给开了药，匆匆灌将下去，然而高热却始终不退。大家伙儿商量来去，只好换医生，可是新大夫就把前任的诊断和疗法全部推翻，彻底另起一套，又是扎针又是按摩——烧是勉强退了，人可毁了，躺在褥子上干张嘴说不出话来。
是勋偶尔脑袋清醒，就心说我这是要完啊！吾纵横乱世，靠的就是一张嘴，就算把身体养好了，如今喉咙嘶哑，舌头麻痹，说话困难……那我还有屁用啊？曹操那实用主义者，会不会就此把我一脚踢开呢？
转念又想想，自己这些年也实在操劳，四外奔忙，要是真没用了，那也就踏实了。自己好歹是曹操的从妹夫，士林中也有些老交情，总不至于饿死道旁。若能趁机找个山清水秀的地方归隐，了此残生，也未必不是一件好事儿……
只可惜这不是太平盛世啊，天下有多少地方可以安稳隐居呢？尤其自己这回的使命要是无法完成，让刘表并了南阳，威胁许都，或者让刘备趁机坐大起来，那乱世就且终结不了啦——历史既然已经改变，谁都没法儿拍胸脯打保票肯定会进入三国时代，部分地区得以休养生息……
不成，我必须振作起来，跟病魔做抗争！最后的希望就是张仲景啦，不知道多久才能把他接到临沅来呢？
是勋着急，他几名门客——郭淮、董蒙、秦谊那就更急，好不容易傍上一名高官显宦，正打算大展拳脚，顺着杆儿往上爬呢，主公要是这就挂了或者残了，他是可以找地儿安享晚年啦，这些门客可还没摸到成功的边儿呢，一切都得从头来起啊！尤其董蒙，一直在是勋身旁服侍，端药送水，就跟个奴仆似的——没办法啊，是勋要是倒了，他可能连老家都回不去，此前利用郡守之威发动政变，家族中憎恨他的人多了去啦，说不定趁这个机会，就能把他彻底除名开革！
好不容易派去临湘的使者回来了，却没有带来张机，而只带过来一名张机的弟子，年方二十，方面黑肤，瞧着就不老靠谱的。这人来给是勋按脉，郭淮、董蒙他们就跟旁边儿质问使者，使者苦着脸道：“仲景先生云：此间诸人尚未痊愈，如何走得开？我道侍中得病，他却云：医家看来，病者无不平等，即公卿与博徒贩浆者流，亦无高下也，所差者，病之轻重而已……”
他们本来以为是勋睡了，不可能听到，谁想到是勋只是在闭目养神，就把这几句话全都收入了耳中。他不禁想啊，果然不愧为“医圣”，若无这般医德，又如何能标榜一世，享誉万代呢？忍不住便“哈哈哈哈”地大笑起来。
等笑完了才反应过来，哎，我这嗓子怎么不哑了？（未完待续。。）
第二十三章、荆州星占
张机遣来诊治是勋的这名弟子姓许名柯，他按了半天的脉，又让找来先前的诊断书、用药记录，对照一读，得出结论：“彼所断是也，然疗不得法。”当下重新开了汤药，熬得了给是勋灌下去，当晚便起了效果。
是勋第二天起来，就觉得神清气爽，嗓子也不哑了，脑袋也不疼了，只是一病数日，进食极少，未免四肢乏力。于是许柯又给熬了药粥，董蒙亲持，喂是勋喝了，才感觉精神旺健了一点儿。
许柯再给是勋按脉，完了说：“已瘳。”这基本上就算好啦，再喝几天我给开的药粥，调养身体，侍中大人便可行动如常。完了就索要一叶小舟，他好返回长沙郡去。郭淮等人赶紧给拦住了，说万一我主复病，难道再派人去临湘接你吗？你就暂且先留下来吧。许柯还待婉拒，被秦谊就腰间拔出刀来，在他脖子上一比划：“或死或留，唯君自择。”当场吓尿，只好乖乖从命。
那边是勋觉得体力略有恢复，当即遣董蒙去请武陵太守刘睿过来。董蒙劝阻道：“主公尚未康健，何必急于一时？”是勋苦笑道：“吾今不急，则张羡将更延挨，张绣处必急矣。”咱没时间再拖啦！
其实他病重的这几天，刘睿也曾经亲来探望过，但也就跪坐在席前作个揖，嘱咐一声请侍中安心静养而已，是勋就没机会跟刘睿谈起正事儿——当然啦，他就算有机会，也得有那个体力和精力才成啊。脑袋还发昏呢。说出话来只可能颠三倒四。反而把事儿给搞砸喽。
等这回把刘睿请来，是勋自褥垫上被董蒙搀扶着，勉强坐起身。刘睿赶紧摆手：“侍中之病始瘳，便当静养，若有吩咐，卧与睿言便是。”是勋轻轻摇头：“岂敢如此不恭耶？”
他注目打量这位武陵太守，只见对方四十多岁年纪，中等身材。生得倒是眉目清秀，只可惜胡须稀疏且不整齐，就有点儿象是鼠须。他也没什么时间跟刘睿兜圈子了，单刀直入地问道：“勋今来此，其意，料德明（刘睿之字）已知之矣。”
刘睿端坐在是勋身旁，双手笼在袖子里，闻眼瞪大了双眼：“睿实不敏，未知也。”是勋心说你这表情就未免太过浮夸了，一点儿也不专业嘛。虽说你不肯上张羡的贼船。跟桂阳赵范、零陵刘度那样呼应起兵，可是答应过张羡会作壁上观。两不相帮啊，你不知道张羡的用意，不知道我刚从张羡那儿来，可能吗？
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