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是勋是没有鸠占鹊巢，霸占辽东的想法，更没有足够的野心取曹氏而自代之。开玩笑，曹操的势力如日中天，曹孟德难眩以伪，用兵如神，别说自己了，就算司马仲达，那也是逐渐培养起来的野心，也得等曹操死了以后才妄图大权独揽的。曹操还活着的时候，曹营内部有几个人敢起异心？
哪怕一代枭雄刘玄德，那也得先以客将身份受天子密诏，继之逃出许都，然后才敢掀反旗的不是吗？
帐中推杯换盏，是勋、逄纪、诸葛亮三人都吃了个肚圆，然后前线来报，已然顺利杀入敌垒，焚其辎重数百车。是勋心说行了，这时候就不必再死拼了，只要把残敌逼上山去就成。仆役进来收拾餐具，是勋左右望望，便问逄纪和诸葛亮：“公孙模罾中鱼耳，可不必虑。然襄平如何下耶？”
幽州军主力还必须在这儿堵住山口，围困公孙模，直到他粮尽后或死或降，少说也得有个五六天，尚不能北移去攻襄平。襄平城内如今守御力量不足，但也不是派遣数千偏师就能拿得下来的——咱们现在是不是应该把日后攻打襄平城的计划先议一议了？
逄纪低头沉吟少顷，突然一拱手：“实不相瞒，公孙度未死也。”
是勋微微而笑：“吾知之矣。”
他都进入平州那么多天了，要还打听不到公孙度生死的实情，那还不如去买块豆腐一头撞死为好。一开始他还怀疑是公孙康、柳毅等隐瞒死讯、密不发丧，但等见到逄元图夤夜来投，道出主动脱离公孙阵营的原委，当即便猜到了真相——公孙度要是确实死了，或许早就宰掉逄纪了，不会留他到今天；而既然已经留到了今天，公孙康又哪有临阵召回，要取他性命的道理呢？
逄纪见是勋的表情，似乎并不恼恨自己前日相欺，于是便将话锋一转：“虽然未死，亦与死无异矣。然吾不知城内形势，这数日有何迁转，需遣人为使以窥查之，乃可定计。”我离开襄平城也好几天了，不知道他们对于我的叛逃，以及公孙模被围，做何种应对方案哪？知己知彼，百战不殆，必须先派人进城去探查一番，咱们才好筹思攻城之策。
诸葛亮当即请令：“弟子愿为使入城，以说公孙氏来降。”
主力已然陷入困守之境，敌军又已逼至近郊，理论上来说，公孙家没啥翻盘的可能了，除非形势有了出人意料之外的转变——比方说柳毅突然自乐浪出兵来援；比方说是勋没能围住公孙模，被他突下首山遁去；比方说高句丽或者鲜卑突然大举南下。不过上述任何一条变化的可能性都不超过百分之五，几可忽略不计。
所以公孙家要么还幻想城防坚固，打算死守待变，要么就该考虑投降的问题了。当然啦，若能说动公孙康投降，那是再好不过的事情，即便乐浪郡都有可能兵不血刃，传檄而定。只是是勋对此并不报什么幻想——不是人人走到绝路后都会放弃的，尤其是那些世之枭雄，惯常宁死不降，因为他生存的意义，就在于他的野心，野心若丧，活着也没多大意思。
公孙度且不用说了，那么公孙康算枭雄吗？即便现在还没有表现出来，就原本的历史上他久镇辽东，拓地无数，就可见有乱世枭雄的资质。他会投降？可能性真是不大啊。
然而再小的可能性，也必须去试上一试，因为败亦无损，倘若成功，那收益就太大了，何乐而不为呢？只是派谁去襄平游说？诸葛亮想去，安全吗？
大概是看懂了是勋神色中的犹豫和担忧，孔明淡淡一笑：“两国相争，不斩来使，而况我今为汉吏，而公孙亦汉臣乎？先生勿忧。”是勋心说得了吧，古往今后，有多少人就被这“两国相争，不斩来使”八个字给害死了？乱世枭雄啊，哪有什么节操，哪管什么规矩，如今城守孱弱、人心不定，说不定正好斩使以明死战之志呢！
可是除了诸葛亮，一时又想不起派别的谁人去为好。逄纪当然是不能去的，去则必死，就算自己乐意，他本人也不会答应啊；阎柔还要协助自己统驭三军，以困公孙模，也脱不开身；田畴恰好不在军中，被派去辽隧迎接夏侯渊了。至于其他那些废柴，秦谊、孙汶啥的，是勋根本就不考虑，就他们那张嘴能说些什么？去了也白去啊。
唉，若贾梁道、孙彦龙等在，吾又何忧于此！只可惜贾衢还在河东监护匈奴呢，孙资自己留在许都照管生意，没能带在身边。
那就只剩下诸葛亮了，诸葛亮的口才是不用说的，倘若说降公孙氏还有一毛钱的可能性，那也只有诸葛亮能够圆满达成十分。思来想去，罢了罢了，我再怎么爱惜这个弟子，也不可能永远把他笼在身边，如母鸡护雏啊，他愿意去历练历练，那就派他去吧。
要说人的智力，其实社会生存能力也是一大环节，不信以孔明的智商，公孙氏若起杀心，他便只有乖乖挺脖子挨刀的道理。
当日午后，前线战罢，公孙模粮草辎重被焚毁大半，兵士死伤、投降的超过三成，余众遁上首山，暂无动静。幽州军将下山各道全都设砦封死，严密守备。随即是勋即遣诸葛亮为使，前往襄平游说公孙氏。
好在第二天下午，孔明便安然返回了大营，见到是勋第一句话就是：“公孙度已死矣！”（未完待续。。）
第二十五章、画蛇添足
公孙度前日清醒，不过回光返照而已，等到听闻逄纪并未归城，而是逐使叛去，当即大叫一声，仰天便倒，瞬间就没了气息。
所以等诸葛亮进得襄平城来，便见家家披麻、人人带孝——公孙度在辽东那就是土皇帝啊，他死了，公孙康一道谕令下来，老百姓还敢不跟着装哭吗？
公孙康身着丧服，就在父亲的灵堂上召见了诸葛亮。诸葛亮倒是依足规矩，上香致祭，因为来前并无装备，便将腰间佩挂的一块玉璧奉上，以为奠仪。公孙康与其本为敌国，但看这小年轻风仪俊朗，礼法不缺，也不好特意冷面相对。于是把诸葛亮请到外堂，询其来意。
诸葛亮开口就问，说如今公孙模已被我军围困在首山之上，公子可听说了吗？公孙康点点头，说我已经知道了。
昨夜公孙模遁至首山山麓，为是勋率军赶上，便即遣多名部曲快马前往襄平报信。因有于禁率骑军巡弋守备，十个人里面倒有九个越不过去——但也难免有漏网之鱼，只是待得入城禀报公孙康，公孙康再遣人送信回去，便再找不到运气足够好的家伙啦。
故此，襄平和首山之间，信息单方面隔绝，公孙康始终不清楚城内状况，所以今日阵前才能由得逄纪演戏。
然而既知公孙模已退至首山，公孙康自然不会不遣人往探消息，探子不必要走得太近，只需登高而望，午间首山下一场大战。胜负成败。也都能瞧得个**不离十了。
诸葛亮见公孙康已知首山被围之事。那就不必多废话了，直接提出，襄平已是孤城，守御力又不足，外无救援，我军欲攻而克之，易如反掌也。既然如此，公子你可有什么想法没有？
诸葛亮是来劝降的。但若自己尚未开口，便能使得对方主动俯首，是为上善也。
公孙康沉吟少顷，突然反问道：“我家何罪，而卿等发兵来攻？”
诸葛亮闻言，不禁微微一笑，其实他来前就已经问过是勋这个问题了。朝廷前年才刚因为斩杀二袁之事而嘉奖过公孙度，这一年多的时间里，公孙家只是向东方扩展势力而已，对于幽州所属、曹操的地盘。并不敢稍越雷池一步，所以是勋严格意义上来说。此番师出无名。他本来是打着追捕东逃的境内乌丸的旗号，越过边界，进入辽东地盘，可是等杀至昌黎城下，也不提这事儿了，只是一味朝前猛攻。
因此诸葛亮就问啦，咱们这算是第一次跟公孙家正式交涉，他必然要提出类似问题来，我可该怎么回答啊？
逄纪在旁边建议说：“可责以取乐浪之事也。”乐浪郡虽然孤悬海外，与中央多年不通音信，甚至连郡守挂了都长年得不到替补——朝廷也一度想替补来着，派了个凉茂过去，却被公孙度半路截留——但不管怎么说，也是大汉疆土啊，你公孙家悍然发兵将其吞并，就给了我们讨伐的借口。
然而是勋却微微摇头：“不可。”他说朝廷数年前分幽州为幽、平二州，乐浪也是归入平州的，那么当正式封拜公孙度为平州牧以后，他自然有管辖乐浪的权力，朝廷无从干涉——更别提咱们幽州了，哪有一州镇压内部叛乱也好，敉平地方割据也罢，邻州有悍然插手的道理呢？然后他瞥了逄纪一眼，缓缓说道：“若元图无欺，乃有言矣。”
倘若逄纪没说假话，公孙度真的早就死了，哪怕是死后密不发丧，我都可以有借口出兵。为什么呢？你公孙度只是一州之主，为大汉臣子，既然去世，就必须立刻上奏朝廷，请朝廷另委能员来接替职务，治理平州。结果不但不上奏，还想要父死子继，形同割据——理论上而言，公孙康是肯定要等自家位子坐稳以后，才会向朝廷通报父亲之死，并且请求袭爵外加袭职的——那我为朝廷守备幽州，相邻平州，为怕汝等叛逆势大难制，自可不待王命而先征。要这种理由，那才算是勉强站得住脚啊。
逄纪面色微青，双手一摊：“吾误宏辅也，然今如何处？”从前的事情，是我对不起你，然而已无可挽回了，你说了也白说，还是琢磨现在该怎么办吧。
是勋说好办，既然咱们没理，那就干脆不跟对方讲理，流氓抽刀子，人皆骇怕，流氓装圣人，怎么也装不象啊，反倒会为举世所笑。于是关照诸葛亮，公孙康要是问起你咱们发兵的理由来，你就回答他一句话：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”
我就是不讲理了，我就是觉得你们公孙氏继续存在下去，既是幽州的威胁，也是曹家……大汉朝的威胁。你们爷儿俩在辽东是什么德性，别以为中原没人知道，僭越天子仪仗、不待王命而擅自征伐，还曾经南扰青登、扣押朝廷委派的乐浪太守。汝等本就是割据、叛逆，朝廷因为一时力不能及，故此假意抚慰，聊作羁縻而已，如今朝廷腾出手来了，派我来打你，怎么的，不服啊？朝廷打你还用得着理由吗？！
所以诸葛亮对于公孙康的质问，本就成竹在胸，当即侃侃而谈，与公孙康相互诘辩。公孙康的口才哪儿比得上孔明啊，才几句话就被驳得哑口无言。他倒是并不怪责孔明——因为这话区区使者是说不出来的，肯定为是勋之所授意啊，我当日怎么就没瞧出来，那位是先生表面上儒宗气度、文魁形象，偏偏然貌似君子，其实跟他主子曹操似的，也是一个大流氓呢？！
真是什么人养什么狗……
最终公孙康惨然一笑，说：“既如此，夫复何言？尊使且归。”咱们没啥好说的了，战场上见真章吧。
诸葛亮没有办法。只好主动开口劝说公孙康投降。庶几可全公孙一门的性命也。公孙康咬牙切齿地道：“先缚逄纪来。乃可议降！”
这要是真的把逄元图绳捆索绑押来襄平，然后公孙康是杀他也好，剐他也罢，完事儿了就能开城投降，诸葛亮求之不得。可有一点，对方说的是“乃可议降”，而非“乃可降也”，也就是说。即便舍弃了逄纪的性命，公孙氏归降之事也非板上定钉。万一杀了逄纪，而对方仍然不肯投降，那不是竹篮打水一场空吗？再说了，孔明虽然不喜欢逄纪，但若杀逄纪，恐绝后人归降之路，这决定他还真不敢下。
于是说兹事非我所能定也，得回去询问我家先生，然而就亮所料。先生也未必便肯答应。我知道公子你深恨逄纪，但问题杀了他除泄愤外。对你家也并无好处啊。何不想点儿别的允降条件，等我回去还报先生？
公孙康沉吟少顷，说那好吧，尊使暂在城中住下，等我召集文武商议，明日再给你答复。
安排好诸葛亮以后，公孙康就把臣僚全都召唤过来开会——阳仪、王建、张敞等人尽皆出席，也包括了那位新进的参军韩耀。
公孙度回光返照那会儿，指责韩耀是奸细，要公孙康赶紧宰了他，但是公孙康并未动手——韩耀是阳仪的亲信，这没有真凭实据地就杀人，不会寒了阳别驾的心吗？
而等到公孙模被困首山的消息传来，对于曾经笼罩在自己头上的危机毫无察觉的韩耀就更抖起来了，逢人便炫耀：瞧，当初我说什么来着？出战必败！公孙将军不听我言，乃至于此——你们还敢当我的话是耳旁风吗？
且说群臣共议战降之策，王建、张敞早就被局势吓破了胆啊，力主投降。公孙康不想降，可是又琢磨不出什么好办法来，于是转过头去问阳仪：“公量以为如何？”阳仪也没主意，掉头再去看韩耀。韩耀心说公孙家投降，本来正中我的下怀，问题公议而降，那不见我的功劳啊。所以他画蛇添足地提出反对意见：“未守而降，恐为人所轻也。”
不管外面打得如何惨烈，终究这襄平根本之地尚未被兵，要是这就开城投降，难免会被对方轻视啊，咱们多少得试着守一守城吧。若能利用城防扛住三五天甚至更长时间的进攻，再跟对方谈投降条件，也更方便讨价还价不是吗？
按照韩耀的想法，自己受是使君的委派，潜入襄平为间，除了搞个坚壁清野外，真还没有太明显的功劳，战后论功受赏，或许会打个折扣。所以最好是公孙氏坚决不降，固守襄平，然后自己在城中设计，里应外合，或者偷开城门，或者劫持公孙康……至于具体该怎么操作么，到时候再琢磨吧。
此前一语成谌，公孙模出战果然告负，旁人看韩耀的目光自然不同，而韩耀本人，也隐约觉得自己智比子房、谋如淮阴，乃是不世出的人杰了，自信心瞬间爆棚。
阳仪对打仗的事儿不怎么懂，就问韩耀：“幽州军虽无十万，亦不下二万……”幽州军主力现在就在首山之下，距离这么近，要再探查不清楚具体人数，那辽东的侦察兵全都该回家抱孩子去了。不过公孙康和阳仪倒也并没有怀疑韩耀，只当是勋尚有别部兵马游弋在外——“今城中不过四千兵耳，如何可守？”
韩耀仿佛成竹在胸，微微一笑：“襄平背倚梁水，敌便百万，无能合围；以五攻一，城高堞密，非数日之功也。若驱百姓助守，十万众须臾可得，且兵戈、器械、粮秣皆不乏也，未知主公何忧？”
襄平是公孙家的主基地，各方物资汇聚，城里的存货确实不少，十万是夸口，只要人数够，轻易武装起一两万老百姓来还是不难的。倒是存粮不多——虽说坚壁清野之后，大批粮草从四方源源不断地汇入襄平——原本四千多兵，可吃数月，要是把老百姓也组织起来，估计也就吃上一个多月而已。
只是也没想真守上一个多月啊，守个十天半月的，让是勋觉得抵抗顽强，不易遽下，咱就好跟他谈开城的条件了不是？
张敞、王建等反驳韩耀，叫他别冒险，被韩耀抖起三寸不烂之舌，逐一斥退。于是最终公孙康下了决断：“明日且放使者归去，云吾等不降罢。”可就连韩耀都不知道，公孙康转脸就光召来阳仪一人，低声嘱咐：“别驾可密筹弃城之事……”（未完待续。。）
ps： 抱歉，今天上元，去丈母娘家吃团圆饭了，才赶回来，马上更新。
第二十六章、何必三策
翌日公孙康召来诸葛亮，对他说我家愿降，但必须请是使君上奏朝廷，先应允三个条件。孔明道区区洗耳恭听，公孙康于是扳着手指，面沉似水地逐一解说道：
“其一，斩逄纪以祭先考；其二，赦吾父子之罪；其三，允某袭爵，并任平州刺史。若应允时，康即开城迎大军以入。”
诸葛亮闻言，不禁冷笑一声：“公子固执如斯，恕难从命——告辞！”
公孙康这三项条件提出来，明显是没有归降的诚意了。你说要斩逄纪也好，要朝廷明赦公孙父子之罪也罢，虽说是勋未必就肯答应，终究“漫天要价，就地还钱”，还可以继续谈判嘛。问题他还要求继任为平州刺史，仍然想留在辽东——那耗费无数粮秣物资，大军拼死来攻，究竟是为的什么？光把州牧降一等为刺史就算谢罪了吗？焉有是理！
诸葛亮临来前，是勋给他开出的条件是，可以保证公孙父子的人身安全，不使就戮，只要他们老实投降，前往许都谢罪，或许连爵位都可保全——官职另说，派出去掌管地方，那更是想都别想。
所以公孙康提这三项尤其是第三项条件出来，那就是委婉地表示：吾等不降，且来战吧。诸葛亮知道对方既然拿定了主意，再劝说也毫无意义，因此愤然辞去，返回首山山麓的大营去向是勋禀报。
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