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此战之后，便正式拉开了官渡之战。
像昨天说的，阿福也该晋升了吧。
此役正是阿福从幕后走向前台，雏龙飞天的开始。
而，曹魏阵营中的谋士集团也集体性的对阿福有了质上改变的好感和认同。
同样，曹魏阵营中的将领集团，也看到了新一代悍将的崛起而欣慰和认同。
同时，曹魏阵营中年轻一代们将以曹朋为表率和楷模，为如后阿福成贼打下坚实的基础。
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呃，做个小告吧，12号国服‘m’版本开启，神圣作为公会m，必然要疯狂练级，13号也已经向单位请假了，在家练级！
那么12号和13号的日报可能就无法更新了。
我会尽量速度练满级，然后开始更新日报，也许会半夜更新，也许会第二天上班时候更新。
在此，感谢大家对成贼日报的好感，希望《曹贼》成绩越来越好，也希望庚新大人为我们带来更加精彩的《曹贼》故事。
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日报7月12日小说
日报7月12日小说
作者：何方神圣_炎
其实，这真就是小说，看庚新同志是以一种演义的手段表现纠缠着的演义故事和历史事件。
最明显的就是战争方面的内容，前几天看到典韦、许褚大战关羽、张飞，有一些想说的，其实只是一些担心，希望不了解真实情况的朋友不要把小说当真实事件去看。
小说的内容需要用夸张的手段去激化和制造矛盾，从而吸引读者，其实《三国演义》也一样。
比如上面说的典韦许褚大战关羽张飞，这个基本是不可能发生的，尤其是这种以军卒为主的对阵战斗。
典韦和许褚是曹操的宿卫将军，而非正常的将军将领，他们的任务也都是警卫保卫工作，实际上对阵疆场他们是不成的。
当然了，也许他们有指挥作战的能力，不过他们的职责和特点并不是对阵指挥。也许他们在个人勇武和小范围格斗中会不错，可指挥军队作战，合理利用军阵士卒克敌，如果真发生了典韦许褚战关羽张飞，他俩恐怕还会被关羽张飞军斩杀于阵中吧。
实际的古代战斗，绝大多数都是士卒对阵，先登部队冲锋，打开敌阵缺口或者解决掉对方先登之后，利用高昂的士气，开始掩杀。
当然了，神圣只是据个最简单的战斗例子，实际中阵型的变化更多，关于这方面，其实庚新同志也写过，可以看以看《篡唐》中荣阳李密之战那段，个人感觉还是很精彩的。只是不是特别演义化，可能有些朋友不太喜欢那种真正的军阵战斗吧。
今天再看典韦战文丑，确实突突了一下，果然还是用演义手段书写的三国啊。
看到‘文丑被典韦打的落荒而逃’确实恶寒了一阵，如果他俩真对阵了，恐怕典韦不会是文丑的对手。个人勇武在军阵战斗中太渺小了，很少能影响战局，除非你身后有个好的指挥将领，自己去做先登，牺牲自己冲击指挥中枢，否则，一个人的勇武只能葬于军阵的汪洋大海中。
其实，很多小说故事都有明显的提示和后手，比如某为主将和对方武将一顿哇啦，结果俩人一言不合就要干，某就和某b说，“你且为某家观敌料阵，我先斩了对面那厮！”。其实你真的可以理解为，某b才是这支军队的主官，而某只是个先登炮灰。
那么，文中就可以理解成身为军事主官的乐进为典韦观敌料阵，而典韦去做先登冲阵，而文丑这样的重任在肩的将领不可能做先登，所以和典韦对冲的也就是文丑的下将。
其实应该说，乐进把文丑打的落荒而逃，而不是典韦把文丑打的落荒而逃。
恐怕，这才是真是事件的原型吧。
个人，纯属个人愿景哈，希望庚新同志为我们展示与其他小说不一样的三国。那么，真正的三**阵战斗，有没有可能出现呢？呵呵。
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日报8月15日小品―关于北患
日报8月15日小品―关于北患
作者：何方神圣_炎
这一阵太忙，工作忙，也忙；白天不得闲，晚上也不得闲。
不过一直在关注着《曹贼》，谁让咱稀罕庚新同志的小说呢。
今天，看了‘念天地之悠悠’，里面关于为何不平定北患的内容，有些想说的。
历？史上打北患最出名的便是汉武帝了，就个人来看，与国？家对外形象来说，汉武帝无疑是一位伟大的君主，为大汉扬威，打出了汉朝的威仪。但是，初中的课本就告诉过我们，无论是任何事都是有两面性的，秦始皇是一个例子，汉武帝同样是一个例子。中国有句老话，‘塞翁失马焉知非福’，这句话不仅仅是说，坏事有可能伴随着好事，同样的，好事也通常伴随着坏事而来。
这真是几千年，我华夏先祖历练而来的至理名言。
现代人看小说，或者说看故事，可以因自身而喜怒，因自我而笑骂。但，从现代人的角度去看历？史的话，同样需要一种站在历？史之外的角度，去全面的看待问题。片面的看待一个问题，也许很意气，但却容易忽略了某些重要的结果关系。就比如北患的问题，诚然，面对历？史上如此凶？残的北患，试问哪个皇帝不想解决呢？但是，解决了北患却令自己的百？姓处于更加困苦的生活，到底是北患杀人多还是内患杀人多呢？到底是北患令自身国？家衰弱还是内患会令国？家衰弱呢？
这问题，有一个比喻，北患好比强盗，百？姓好比父母，国？家好比你的家。强盗来抢你家，令你父母受伤，可你为了消灭强盗却拖着病重的父母去追击强盗而不顾父母的身？体，直到病魔伤痛夺取了父母的性命，而你却不一定能消灭强盗。那这个家还有存在的意义吗？
汉武帝，就犯过这样一个错误，当然了，这不能说是错误，而是作为皇帝，他没有掌握好这个平衡。很多时候，政治就好像在玩一个平衡木，不停的在寻找利益、权？利、敌人、百？姓、尊严、耻辱。。。这种种的平衡点。
一旦你失去了这个平衡点，那么也许，好事也会变成坏事。
汉武帝，伟大吗？他很伟大！但，他作为皇帝没有站在皇帝的立场而站在了一个汉？人的立场上满足了个人尊严，让百？姓们痛苦不堪、让国？家得到军事强国的同时马上沦为一个外？强？中？干的病人。汉武帝才醒？悟，一番‘罪己’，他自我承认了一个把反击侵略变成穷兵黩武的过程。一个如此自负的皇帝能自省其身，难道，还不能说明问题吗？
生者父母也！我们反击，我们反侵略为了什么？是为了保护生我们养我们的父母！但我们穷兵黩武，在不成熟的条件下，强？制用兵，难道不是为了个人荣辱而不顾父母的死活和痛楚的行为吗？
那与伤害父母的强盗何异？！
中国，几千年来不断繁衍我们的百？姓，几千年来饱受摧？残而没有像其他文明一样绝迹，是有着很深的道理的。牺牲个人荣辱而保全‘家’，这一理念，看似憋屈和受？辱。但相比为了一？己？之？私而断送国？家和民？族，个人荣辱又算得了什么呢？越王勾践，不是已经把整个过程完完全全的展示在了我们眼前吗？
而抛开这些有的没的，起码，你不能为了你的一时兴起和脸面，把你的父母都葬送进去啊。
回到书里。
从另一个方面来看，我们不能以现代版图去解决古代问题。汉代马匹本来就不是很发达，我们现在牧马的草原还不是汉代的，装配一支能在草原机动的部？队，其成本，‘文景之治’之后的汉代都承担不起，何况饱受战乱的东汉呢？
再有，你打了南匈奴，马上就要面对北匈奴。如果作为一个普通男子，我们可以无所谓，大不了一条命进去了，后面还有更多的汉家男儿去死。可作为汉朝的皇帝，他需要考虑的是，如何牵制北患的情况下，发展自己，不至于出现拼死一家而断送自己的局面。
和新中国何其相似？
朝？鲜、越南红色高棉、台？湾、南海、蒙古。。
有一种地区，叫做战略缓冲区。
你还没有那种独霸乾坤的能力，就得做出一定的让步，为自己的强大，争取时间。
早在商周，这个道理很多人已经明白了。
好吧，其实这只是小说，我们可以肆？意妄为的天马行空，只是希望朋友们，千万别把我们孩童时代的乐趣，当作衡量现实世界的标准。那样，与己不利、与人不利、与家不利、与国更不利！
。上班看书，抽空一气小呵成，中间有错误或者一些歧语望海涵。大家乐呵乐呵就是了。有月票就给庚新同志砸上吧，哈哈！
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日报8月15日男儿生世间；及壮当封侯
日报8月15日男儿生世间；及壮当封侯
作者：何方神圣_炎
上一章，是在下班前写的，很多话没有说完，就已经4点半了。
下班后没空调，老婆大人也会要了我地小命地！
其实，很多后话没说完，其中包括所谓‘自强’与‘战略缓冲的利弊’。
可能，有些朋友觉的，我有些5？毛不够热血。但是，我始终觉得热血应该用在正地方，而不是用自己的热血去烫伤自己的至亲。
这就联？系到了‘自强’一说。
何为自强，自强应该分为两点。
就如同人的身？体，你平时身？体要健康，别人才不敢欺负你。如果，有人欺负你了，你要坚决的反抗。
这才叫自强。
我们不是希？特？勒，也不是北患异族。
你觉得你是受苦的人，可如果，你超出了反侵略的范畴，你与北患何异？
你痛恨外族入侵，可你入侵外族的时候，你不也是那个禽？兽了吗？
从这点上来说，我个人还是比较推崇隋文帝与长孙晟的突厥策略，可以说，这才是一个既保全自身，又成功毁灭敌人的正途。
古人讲‘上善伐谋’，又有兵书曰‘借刀杀人’，如果真想振兴‘大汉’，张飞是办不到的，也只有曹操这样的人才能办到。
汉武帝是干掉了匈奴，可他同样干掉了自己的百？姓和国？家。
而隋文帝同样毁灭了一个强大的突厥帝？国，而却有保全了自家的根基――百？姓。
孰优孰劣，显而易见。
强身而不强智，是为愚也。
当你受到侵略的时候，你可以穷其国力，拼尽最后一滴血最后一个人也要死战到底，因为，覆巢无完卵。这时候，才是你真正该热血的时候。
可是，你已经把人家打出去了，自己的至亲已经不再受到生命的威胁，自己却不‘自强’，依旧无脑的去当强盗，难道不是现代那种不顾家人的罪犯一样吗？不是愚蠢的表现吗？
所以，我个人觉得，我们警惕的不应该是民？族问题，因为，那是比较容易看到的，也同样容易解决的。我们最应该警惕的应该是，哈韩哈日哈各种，这才是无声而又不容易抵？抗的侵略。连自家国学都搞不明白123的人，又有何资格当愤？青呢？还不是被有心者当棒槌给用了？这才是最大的悲哀。
而，今天的章节，‘男儿生世间，及壮当封侯’，实际上是杜甫为了讽刺无休止的对外征战所产生的百？姓苦难而作的诗。叫做《后出塞》，很有趣，我觉得这诗一起，倒不如讽刺刘氏与曹氏争锋而对百？姓造成痛苦的一种反思。
看来刘光是不懂这诗啊，还真以为是壮行励志，鼓励汉家精神的？
附百度一曲吧：第一首写的是男儿志在军旅，备装待征；第二首写的是轰轰烈烈，悲壮而行；第三首写的是拼死征杀，邀功报君；第四首写的是边靖国？安后将帅骄气凌人，有敢议者惨遭宰杀；第五首写的是征者不堪连续20年的穷兵黩武，悄开小差匿于已是空旷无人的家乡小村中，终生没娶、到老孤独。从这《后出塞》五首的内容可知，这个时候朝？廷的拓边好战已使百？姓士卒疲于奔命，有的连年征杀已疲怠于无可忍受之中，以至于开小差的现象成为普遍且已被社？会及文人同情和认可。据史记载，唐玄宗在开元初曾为靖边安？民做出了重大贡献，彻底改变了此前边防废弛的状况，在必要的戍边之战后，多与境？外族群部落达成了和平协议，此后边防无事，国泰民安。但随着他奢侈安逸思想的不断增生，边防建设渐乏于冷静和谋略，从开元25年至天宝10年这十五、六年间，接连不断的对境？外黩武用兵，而且败仗颇多。杜甫的诸多诗就是对这个时期徭役和战事的实摹。
看来，即使是爱？国诗人，著名愤？青的杜甫先生，也知道国？家利益，民？族利益到底体现在何处，什么时候该左什么时候该右的问题啊。
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第375章 叼羊
匈奴人的叼羊，使用两岁左右的羔羊，割去头、蹄后，紧扎食道，有的还会放在水中浸泡，或者往羊肚里灌水。这样一来，羊就会变得非常坚韧，不容易被撕扯烂。
韩德谈起叼羊，倒是头头是道。
他早年曾生活在西北，见过羌秋人的叼羊之法，所以对匈奴人的叼羊大会，也非常清楚。
当曹朋决定参战之后，便把韩德找来，相信的询问匈奴人叼羊习俗。
韩德说：“匈奴人叼羊，大都是群体叼羊，参加者少则数十，多则数百，都是匈奴各部落之中的勇士。而且彼此间相互合作，配合的非常默契。有的负责冲群叼夺，有的负贵掩护，有的负责驮遁，还有的是负责追赶阻挡……”公子当知，匈奴人常年在马上生活，牧游塞上，所以相互间早已有了默契。这里面的讲究，可是不少。
不过，除了相互间的配合之外，叼羊还有一个极为重要的要求，那就是马匹。
一匹好马，可以事半功倍。
匈奴人不缺好马，可咱们这…”如果公子的照夜白在，说不定胜算能更多一些。”
乌匹？
曹朋闻听之后，不由得眉头紧蹙。
这还真是一桩麻烦事！
中原不产马，宝马良驹更是千金难求。这次曹朋出使塞上，一开始打着秘密行事的念头，所以自然不可能带着照夜白前来。如今要参加叼羊，这马匹就成了一个大麻烦。十天，他必须要找到一匹好马，而且还要找到几个合作的伙伴才行。
“信之，你可会叼羊？”
韩德一怔想了想道：“德少时曾参加过一次羌人叼羊，但算不得特别精通，只走了解其中的规矩而已。”
“那算你一个！”
曹朋言语中，带看不容质疑的语气。
韩德连忙躬身搭手，“德敢不效死！”
效死？
那倒不至于！不过韩德懂得规矩，至少能多一分底气。只是单一个韩德还不行，还要有更多的人手参与。
曹朋想了想，接着说：“香虎他们从今天起随你联系，能学多少就学习多少，你尽力辅导他们就是。我估计这护军之中骑术能高于他们的人，也不会太多。”
香虎，是飞睡骑军。
此次曹朋来朔方，只带了六名飞睡。
其中两人在渡河时，为阻挡冷飞刺杀曹朋而战死，如今只割下四个人而已。
“公子可否让卑下寻马？”
王双突然站出来，大声与曹朋请命。
“你，寻马？”
“公子若无好马，只怕胜算不多。双祖上颇通相马之法，到了我这一代，虽比不得祖上那般神通，但也算继承下来。卑下之前一直刃犬所以也没有机会。若公子信我，双愿为公子寻一匹好马口即便不是宝马良驹也胜似如今的坐骑。”
曹朋诧异的看着王双，倒是没想到，王双还有这种本事。
“既然如此那就交给你来解决。”
曹朋让韩德取来两支龙雀，交给了王双。同时，他还给了王双百金，令他买马。
所谓皇帝不差饿兵。
曹朋也不会小气。
两尖龙雀，是曹汲早年间的作品。
比之曹汲现在打造出来的兵器差距甚远；但若是比起河一工坊出品的制式龙雀，又高出许多。匈奴人不擅铸造兵器，一把好刀有时候甚至价值千金。既然让王双买马，当然要给他足够的资本。而在草原上，宝刀胜似�