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葛瑞：但愿如此，因为我难免会想：再也不去怨怪别人？不再判断、定罪或攻击他人？觉察自己每个负面思想，而且要随时宽恕？再也不听信自己生气的借口？老兄，这得等到我成了圣人才有希望。
阿顿：葛瑞，你本来就是圣人，只不过还不自觉而已。至于你认为世俗中人不太可能达到奇迹课程的高标准，你错了，你自己也曾引过奇迹课程的话：「奇迹是种习性」，你慢慢修下去，便能体验下面的话一点也没错：
内疚的威力（三）
节录自「告别娑婆」第五章 若水译
白莎：我们现在可以开始做结论了。下次来访时，会比较偏重「正念之心」，而不是「妄念之心」，那有趣多了。而且我们的造访，会愈来愈短，愈来愈甜蜜的，真的！
但是，你也不要过于轻敌，我们无意美化世界的本质，减轻J兄讯息的震撼性。奇迹课程对你们世界的描述，跟最爱嘲讽世界的诺斯替派一样口下不留情。我们叫你待人仁慈一点，并非要你纵容小我的把戏；只是，不要企图去修正别人的小我，改一改自己的心态才是要务。
别忘了，你因害怕失去个人的身份与价值，一定会抗拒宽恕的，这一抗拒有时会严重到让你连看都不敢去看小我，不论是自己的小我或世界中的小我；你心里怕死了潜意识隐藏的东西。为此，你务必保持儆醒。
你心灵底层埋藏了许多恨，你只需在它浮现时，认出它来，然后交到圣灵的手中，就行了。我们会在下两次的拜访谈到具体的作法，也会给你一些实例。
你此刻还有什么问题想问的吗？
葛瑞：有。你既然谈到宇宙的运转，究竟有没有外星人存在？有的话，他们需不需要学习宽恕呢？
阿顿：从幻相的角度来讲，其它星球上确实有生命的存在。有些生命还访问过地球呢！他们也有自己的宽恕课程要修。你知道，他们并不真的在太空「外面」，因为整个宇宙都在你的心内。你们以为他们在科技上比较先进，所以灵性发展也一定高于你们，未必如此。重要的是，不论他们仁慈与否，不论他们长得像不像人，他们仍是你基督自性内的弟兄姊妹，这是你们看待他们应有的心态。
葛瑞：酷！还有一个问题，你可知道是谁造出麦田理的几何图形的，有些图形挺复杂的呢？
阿顿：当然知道，有些是骗人的，出自某些暗自痛恨自己的傻子（其实他们早已被宽恕了，但除非他们亲身练习宽恕，无法得知这一事实的）。大部分的麦田图形都是真的，尤其是复杂的那几幅，有个图形是用数学形式象征出秩序与混沌的二元论，市面上不难找到那幅图案。它与其它图形都是潜意识层面发出的电磁气形成的，这只是另一种花招而已，在一堆奥秘上再增添一个有趣的奥秘，目的就是让娑婆世界的人继续向「外」寻求答案。这一切其实都是潜意识之心的杰作。
葛瑞：好吧！再给你一个考题，究竟是谁杀了甘乃迪？
阿顿：你若知道，你肯宽恕他们吗？这才是问题的所在。老弟，我们不是来此教你如何跟阴魂算帐的。
…………………。。
葛瑞：让我想一想，还有什么问题，对了，我在电视上又看到玛丽安（Marianne
Williamson）。她的第二本书上市了，好像是关于女性主义的，我在另一个有线电台上听到她说：「这个世界需要更厉害的女人」。我蛮欣赏玛丽安的，只是不知你对把女性主义放到奇迹课程里有何看法？
白莎：只要她高兴，她当然有权去教女性主义，这不是问题；但不该把它跟奇迹课程混在一起。奇迹课程不需要女性教师去教其它的女人：怎么活得更像女人，世上不乏这类教师，我们也乐见此事。但奇迹课程需要女性教师甘心去教其它女人：她们并不是女人，因为这具女性身体并不是她们。如果她们能毫不妥协且毫不暧昧地传递这个重要观点，她们的贡献才算是空前的。
………………。。
白莎：……。。别忘了，你正活在历史的一个关键时刻，这是你奉献的大好机会。我的福音以及其它几部福音一直等到一九四五年才有机会重现于世，随后又有「死海卷轴」的出土，在那以前的一千六百年间，教会严禁任何人质疑圣经与教会神学；这情形到了一九六０年才开始转变。第二次梵谛冈大公会议扭转了教会一贯压制理性反省的宗教政策，以前连质疑教会对J兄的身份界定都会被打成异端呢！一九六五年的教会通谕「现代世界中的教会」，可说是扭转历史的重要文件，从此，人们终于能够自由地探讨神学、圣经、耶稣的本质以及教会在世界中的地位这些问题了。这份通谕不仅允许信徒诚实地研讨以及理性分析，甚至鼓励学者们深入调查一切真相。我告诉你，J兄选了这一年开始向海伦秘传（dictate）奇迹课程，绝非偶然的。
阿顿：你以为奇迹课程属于新时代运动的一部份，事实不然，不要如此界定它。当然，一个时代里，多一些准备接受新观念的开放心灵，固然是一好现象，但是不要轻忽了奇迹课程的独特讯息，因为它说出了J兄真正想向人类说的话。
千万记住，奇迹课程是他给人类的唯一课程。自从这部课程问世以后，陆续出现不少通灵资料，都宣称来自
J兄，其实他们所教的和奇迹课程的精神有很大的出入。我问你，J兄怎么可能说出自相矛盾的话？我不是要你看轻任何人，这也不表示我们对意见相左的人心存排斥，我们之所以告诉你这些话，纯粹为了帮你澄清观念。
白莎：以后的几个月里，不要关起门来独自研究，多跟人们交往，认识他们，必要时，宽恕他们，把这机会当作修行的增上缘吧！幻相必须在它们出现以及你所经历到的那一层次予以宽恕，意思是说，你该活得像常人一样。别忘了，当初这部课程没有传给深山绝壁上的隐士，却在世界上最纵错复杂的纽约市传出来的。
阿顿：下次再来时，我们会谈到你的神圣助缘，祂在永恒中一直与你同在，但你到现在才准备好聆听祂了。圣灵之音会引领你回家的。最初祂好似在梦中向你悄悄说话，等你熟练宽恕以后，祂的声音会愈来愈响亮清晰的。祂会以种种方式显示给你，一种方式就是透过书籍，至于我们现身说法的格调，好似不够庄严可敬，这纯粹是为了教学上的方便。我们只有在上主与灵性前面才真正庄严可敬。声明在先，省下你以后许多冤枉路。
圣灵的另一途径
节录自「告别娑婆」第六章 若水译
「小我按照自己的认知方式营造它的世界；然而，重新诠释一切的圣灵，却视世界为引领你回归家园的教学工具。」（T…5。III。11：1）
随后数月，每当想起白莎与阿顿的五次拜访，一边会感到振奋，一边又有顿失所据之感。多年来，我接触过不少心灵课程或励志课程，都是为了改善生活，如今我所学到的这一套思想体系，它的用意，却不在于改善生活，而要把我从自认为是「我的生活」的梦境中唤醒，这可说是我前所未有的经验。但也奇妙，眼前这一套训练，竟也在无形之中提升了生活的品质，或许由于它的重点并非在增强我克服冲突的能力，而是直接教导我活在平安之中。
当我开始反省自己的习性，不得不承认，判断别人几乎成了我的第二天性。我慢慢察觉自己的毛病，试着不与它认同，也试着不再受制于自己的怨尤。当然，这离宽恕境界虽然还有一大段距离，但至少，我比较清楚自己的小我模式了。
我也看出了自己在与阿顿白莎对谈时，为了掩饰内在的羞怯而常故表狂傲；而其实，我通常还不至于这么口无遮拦的。我猜阿顿与白莎大概想让我自在一点，因此也用类似的口吻来跟我互动，我相信，只要我能改变说话的语气，他们的回应也会有所不同的。
…………………
十月二十一日，是阿顿与白莎首次现身的一周年，他们第六次出现于我家客厅。
葛瑞：我料到你们今天会来，今天是我们的周年庆。
白莎：所以我们选在这一天来访，日期虽不重要，但我们知道你期盼着这一天的到来。
葛瑞：嘿！虽然我在日历上做了记号，并不表示我期盼着这一天……。抱歉，我又言不由衷、信口胡诌了。
阿顿：老弟，别期待自己很快就有一百八十度的转变，否则你会神经崩溃的。
白莎：尽管信口胡诌吧，那样我们才有机会帮你加速成长。我们先前跟你讲的那一切只能算是「前奏曲」，帮你准备日后的登堂入室，那些谈论的方式也不过想要引起你的专注罢了。如今，新生训练的日子已过，你该长大了。
所谓与J
兄或圣灵同行，就是以他们的心态去思考。我们要为你讲解一下他们的思考模式，让我们把圣灵的思维与小我那不堪一击的想法做个对比吧！这样会有助于你的了解。
阿顿：小我相信对立之物，例如苦与乐；圣灵却说，对立根本不存在……
小我追求的乃是复杂性；圣灵的真理却单纯无比，然而，要你接受它的单纯还真不容易呢！小我告诉你，你与众不同；圣灵却说，真相是：所有的人完全一样，你必须有此体验，才可能怀有祂的眼光。
…小我说，你已经一败涂地，而这悲惨命运已成了你这一生的经历；圣灵则说，在实相中根本没有「失落」这一回事，而且上主的儿女是不可能失落的。
…小我告诉你，人人都是有罪之身，因为它暗地里认定你也一样有罪。………。。圣灵却说，人人都是全然无罪的，因为祂深知你是全然无罪的。只有你会谴责自己…………
…小我又设法让你相信你这一生的经历真实无比，而圣灵的看法只有一句话：它根本不曾发生过。………
小我会说，你在外面看到的愤怒之人，威胁到你身家的安危，你不能不去对付他；圣灵则把这愤怒之人看成一个求助的受苦心灵，我们先前引用过这一句话：「你只有两种情感：爱与恐惧。」世上的一切在圣灵的眼中不是「爱的流露」就是「向爱求助」。………
小我说：你是一具身体；圣灵说：你不是一具身体，也不是一个个体，你根本不是人，你跟祂一模一样。小我说：你的想法十分重要；圣灵知道，只有你与上主一起想出的念头才是真实的，其余的，皆无足轻重。在天堂里，你根本无须思考，因你就在上主的圣念中。
………
小我要求牺牲；圣灵却说没有牺牲的必要；……小我说：上主所给的，上主也会索回；圣灵明知上主只可能给予，从不索回任何东西。
小我战战兢兢地强调死亡的真实性；圣灵却说没有人会死，人不可能真的死亡。
小我喜欢分别善恶好坏；圣灵却说无善无恶，反正都不是真的！物质世界中的万物基于它虚幻的本质，全都同样的不真实。
小我的全部注意力都放在具体且相异的个别性上，它的爱与恨也总是指向特殊的个体；然而在圣灵眼中，每个人毫无差异，亦非实体。
……小我说起话来一向头头是道，令你不能不信以为真，其实它那一套冠冕堂皇的言论都是为自己利益而发的。圣灵的态度则老神在在，相信你迟早会回心转意、臣服于宽恕及心灵的法则、与祂一起返乡的。…………
小我最喜欢看到你为过去的事件懊恼不已，「如果当初我这样，而不那样…」，「早知如此…」，所有这些都是小我最热中的想法，因为你一旦陷入那类思维，不只会把过去变得更真实，还会让你此时此刻坐立不安，小我便会在一旁幸灾乐祸。
圣灵知道，除了宽恕以外，你这一生不论做了什么，或不做什么，对你的生命毫无影响。…………
小我一心要你相信自己的种种问题确实是严重无比；圣灵却知道，只有一个问题，那就是深埋在潜意识里的内疚；…………
我们已经逐渐进入中心思想了，现在让我们更具体地说明，怎样的心态才能帮你在每个人身上看到基督的圣容，也就是你的真实面目。只要你记得，真正能由宽恕中获益的是你自己，这观念对你会有莫大的帮助。别为你所宽恕的人操心，你的任务只是修正自己的妄念与妄见。甚至可以说，你才是不折不扣的受益人。
葛瑞：你是说，我若宽恕了某人，并不表示我还得继续跟他混下去？
阿顿：是的。没有人要你活得八面玲珑，我不是说你不该做好事，只要你高兴，大可放手去做，《奇迹课程》只想把你的思维导入正见。…………………
白莎：我们可以在此把这番有关圣灵的简短讨论做个结尾了。《奇迹课程》说，圣灵跟你一样看得见这个虚幻世界，只是不把它们当真而已。所以听从祂的指导吧，你才有办法用祂的眼光去看事情。〈学员练习手册〉中有这么一段：
「你为了实现那永远达不到的目标而设计的种种花招，圣灵一清二楚。只要你把这一切都交托给祂，祂就会把这些花招驱逐出去，让你的心灵重归自己本家。」（WB…II。7。3：2…3）
葛瑞：你是说，祂能利用我所营造出来的幻境或人物领我回家？真是高明，以其道还治其人，利用小我造出的现成之物，将它化空掉
（undo）。…………
白莎：你现在是否能够接受「你的肉眼无法真正看见」这个事实？
葛瑞：大概吧！想想，挺可怕的，好像是心在看，身体其实什么也没有做。
白莎：很好。我们可以就此打住了。………不用急，圣灵知道你对自己的潜意识怕个要命，而《奇迹课程》的目标是「平安」，所以它并不想把你吓个半死。你的准备功夫做得愈扎实，宽恕的功课自然会愈做愈好，那么，你的奇迹旅程就不会那么可怕了。
我们就要像魔术师那般消失了，八个月以后再来，圣灵会与你同在，祂随时都会给你祂的「另一途径」。在这期间，做完你的〈练习手册〉，放轻松一点，葛瑞，我们都很爱你。
葛瑞：我也爱你们，伙伴！
阿顿：还有四天就是圣诞节了，今年，别再按资本主义的习俗来庆祝了，让它恢复原有的精神吧！想一想上主，想一想你自己与弟兄姊妹的完美真相。记住，「光明」与「真理」原是同义词。不妨也深思一下J兄给奇迹学员的圣诞佳音：
「星光是圣诞节的象征，象征黑暗中的光明。不要由你身外去看，而应看它正在你内的天堂照耀着，把它当作基督的时辰已至的标志吧。」（T…15。XI。2：1～2）
宽恕法则
节录自「告别娑婆」第七章 若水译
葛瑞：你说过，你会给我一些宽恕的实例。
白莎：是的，我会用我最后一世的经验为例，但我不会告诉你那究竟是发生在你未来的哪一世；阿顿日后也会分享他的宽恕经历。时间已经结束了，你只是看不见而已；若要体验这一真理，唯有「宽恕眼前一切」这一途。
你必须明白《奇迹课程》所说的：幻境没有层次之分；奇迹也不过是转变你的知见而选择圣灵的剧本而已。那么，每一个奇迹都变得同等重要。在我所谓的最后一世，也就是我悟道的那一世，我才彻底明白了，宽恕我的感冒，和宽恕别人对我身体的侵犯，都同样的重要；这与宽恕自己因为心爱的人先我而去、隐�