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与汪大绅书曰。于海来。述兄却食卧□。有舍旧图新之象。生老病死。人事之常。谅兄早已勘破。唯末后一着。切须努力。若仅抛在无事甲里。祗是口头解脱。与生死了不相干。便恐随业流转。无你自由分。可惜许也。今引现成公案四则。望兄决择去取其间。了生脱死。在此一时。万勿错过。昔东坡垂殁时。经山长老□以西方之事。东坡云。西方不无。然个里着力不得。陆五台病亟。紫柏省之。自言念佛参禅。到此俱不得力。此二老者。其平生志行卓然。直以一念之歧。怅怅乎如亡子无归。而莫能自拔。此便是随业轮转之样子也。黄元孚。闻子与。俱游云栖之门。元孚呕血且死。子与教之念佛。元孚曰。尔教我念自性弥陀耶。念极乐弥陀佛耶。子与曰。汝将谓有二耶。元孚遽有省。设佛像。请僧为薙发。授沙弥戒。屏家属。唱佛号。默转莲华经七日。家人皆闻莲华香。忽微笑说偈曰。一物不将来。一物不将去。高山顶上一轮秋。此是本来真实意。命家人治斋供佛。请僧唱佛号。读云栖发愿文。至云阿弥陀佛放光接引。垂手提携。欢然起坐。谛观佛像而逝。及子与疾作。语人曰。吾当直往西方耳。已而神志□乱。不能自持。大惧。亟命家人请僧至。唱佛号。越一日。□乱如故。复瞿然曰。生死根株。非他人所能拔也。立起。盥沐着衣。对佛焚香炼臂。哀苦忏悔。彻夜无少倦。及还坐。神志安定。净土现前。乃薙发披缁。别众而逝。此二子者。其生平行事。亦无以过人。特以一念之决。遂能放下万缘。直往无碍。此便是了生脱死之样子也。望兄于彼此之间。□定牙关。分明无惑。一心念佛。坐断去来。方不负多生善根及从上佛祖提携之恩。天地父母生成之力。可不勉哉。向下文长。伏维珍重。
下篇（念佛仪式及经咒）
印光法师鉴定 浏阳（潘慧纯 邵慧圆）同辑
念佛仪式
每日晨起或晚间。举行正课时。洗面漱口。合掌西向。（随向亦可）。静心定息。心想佛像。如在其上。启口念香赞曰。
心香乍勨。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
若诵经者。则于此处接诵 佛说阿弥陀经、心经、金刚经均可。
诵经已毕。（或不诵经者）接持往生咒三□。（即拔一切业障根本得生净土陀罗尼）咒见后。咒完后。即接念赞佛偈如次。
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。 接念
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（一声）
南无阿弥陀佛（百声千声或万声）
南无观世音菩萨（三声）
南无大势至菩萨（三声）
南无清净大海众菩萨（三声）接念回向文。（后列五种。随意选用均可。）再接念三皈依。
自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。 念毕。顶礼而退。（每日照此修持。必生净土。）
◎十念法门 十念者。尽一气为一念。如是十气。名为十念。意在令心不散。专精为功。
每日早晚。焚香合掌。向西顶礼。念
南无阿弥陀佛 尽气之长为一气。如是十气十念。为功课已完。（祗以十气为止。不能再多。多恐伤气。）接念
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
三菩萨号次第各念十声。接念回向文。
行人若过于忙碌。亦必早晚行十念法门。终岁无间。又吾人当极忙之时。或在舟车等处。不能如平日礼佛诵经念佛者。亦可行此。以免功夫间断。
净土日课经咒
佛说阿弥陀经
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目□连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗□罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿こ楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周□围绕。是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻□合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻□おか。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣澃。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀。鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛。成佛以来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿□跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿醴稹Ｐ朊窒喾稹４笮朊址稹Ｐ朊止夥稹Ｃ钜舴稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＤ戏绞澜纭Ｓ腥赵碌品稹Ｃ殴夥稹４笱婕绶稹Ｐ朊值品稹Ｎ蘖烤稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＮ鞣绞澜纭Ｓ形蘖渴俜稹Ｎ蘖肯喾稹Ｎ蘖看狈稹４蠊夥稹４竺鞣稹１ο喾稹＞还夥稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァ１狈绞澜纭Ｓ醒婕绶稹Ｗ钍ひ舴稹Ｄ丫诜稹Ｈ丈稹Ｍ鞣稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＯ路绞澜纭Ｓ惺ψ臃稹Ｃ欧稹Ｃ夥稹４锬Ψ稹７ù狈稹３址ǚ稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＩ戏绞澜纭Ｓ需笠舴稹Ｋ尥醴稹Ｏ闵戏稹Ｏ愎夥稹４笱婕绶稹Ｔ由仙矸稹ｆ堵奘魍醴稹１路稹＜磺幸宸稹Ｈ缧朊稚椒稹Ｈ缡堑群愫由呈罘稹８饔谄涔３龉愠ど嘞唷！醺踩Т笄澜纭Ｋ党鲜笛浴Ｈ甑戎谏５毙攀浅圃薏豢伤家楣Φ隆Ｒ磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＳ谌暌庠坪巍：喂拭磺兄罘鹚つ罹Ｉ崂ァＨ粲猩颇凶印Ｉ婆恕Ｎ攀蔷艹终摺＜拔胖罘鹈摺Ｊ侵钌颇凶印Ｉ婆恕＝晕磺兄罘鹬つ睢＝缘貌煌俗诎Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｊ枪噬崂ァＨ甑冉缘毙攀芪矣锛爸罘鹚怠Ｉ崂ァＨ粲腥艘逊⒃浮＝穹⒃浮５狈⒃浮Ｓ⒚滞臃鸸摺Ｊ侵钊说取＝缘貌煌俗诎Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｓ诒斯痢Ｈ粢焉Ｈ艚裆Ｈ舻鄙Ｊ枪噬崂ァＶ钌颇凶由婆恕Ｈ粲行耪摺ＳΦ狈⒃浮Ｉ斯痢Ｉ崂ァＨ缥医裾摺３圃拗罘鸩豢伤家楣Φ隆１酥罘鸬取Ｒ喑圃尬也豢伤家楣Φ隆６魇茄浴Ｊ湾饶材岱稹Ｄ芪跄严Ｓ兄隆Ｄ苡阪镀殴痢Ｎ遄嵌袷馈＝僮恰＜恰７衬兆恰Ｖ谏恰Ｃ侵小５冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｎ钪谏Ｋ凳且磺惺兰淠研胖āＩ崂ァ５敝矣谖遄嵌袷馈Ｐ写四咽隆５冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｎ磺惺兰洹Ｋ荡四研胖āＪ俏跄选７鹚荡司选Ｉ崂ァ＜爸畋惹稹Ｒ磺惺兰涮烊税⑿蘼薜取Ｎ欧鹚怠；断残攀堋Ｗ骼穸ァ�
佛说阿弥陀经（终）
拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）
南谟阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥□都婆毗。阿弥□哆。悉鰪婆毗。阿弥□哆。毗迦兰帝。阿弥□哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。
回向文
一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三涂苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
二愿生西方净土中。九品莲华为父母。华开见佛悟无生。不退菩萨为伴侣。
三十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷尽。我今大皈依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。
四一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。花开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
五莲池大师西方发愿文
稽首西方安乐国。 接引众生大导师。
我今发愿愿往生。 惟愿慈悲哀摄受。
（弟子）某甲普为四恩三有。法界众生。求于诸佛一乘无上菩提道故。专心持念
阿弥陀佛万德洪名。期生净土。又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷劫至今。迷本净心。纵贪嗔痴。染秽三业。无量无边。所作罪垢。无量无边。所结怨业。愿悉消灭。从于今日。立深誓愿。远离恶法。誓不更造。勤修圣道。誓不退堕。誓成正觉。誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力。当证知我。当哀愍我。当加被我。愿禅观之中。梦寐之际。得见阿弥陀佛金色之身。得历阿弥陀佛宝严之土。得蒙阿弥陀佛甘露灌顶。光明照身。手摩我头。衣覆我体。使我宿障自除。善根增长。疾空烦恼。顿破无明。圆觉妙心。廓然开悟。寂光真境。常得现前。至于临欲命终。预知时至。身无一切病苦厄难。心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫。正念分明。舍报安详。如入禅定。阿弥陀佛与观音势至诸圣贤众。放光接引。垂手提携。楼阁幢幡。异香天乐。西方圣境。昭示目前。令诸众生。见者闻者。欢喜感叹。发菩提心。我于尔时。乘金刚台。随从佛后。如弹指顷。生极乐国。七宝池内。胜莲华中。华开见佛。见诸菩萨。闻妙法音。获无生忍。于须臾间。承事诸佛。亲蒙授记。得授记已。三身四智。五眼六通。无量百千陀罗尼门。一切功德。皆悉成就。然后不违安养。回入娑婆。分身无数。□十方刹。以不可思议自在神力。种种方便。度脱众生。咸令离染。还得净心。同生西方。入不退地。如是大愿。世界无尽。众生无尽。业及烦恼一切无尽。我愿无尽。愿今礼佛发愿。修持功德。回施有情。四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。佛弟子某某发愿
渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免生老病死
任汝千般快乐 无常终是到来
惟有径路修行 但念阿弥陀佛
附录觉明妙行菩萨及哆哆婆娑诃菩萨应化事醘
戊辰仲冬一夕。慧圆于太平寺侍 本师印公座前。 本师以黄德□居士所书哆哆婆娑诃菩萨应化事实见示。诵悉之余。不胜赞叹。因请附印于净土辑要之后。以广流传。 本师曰。此事与觉明妙行菩萨降化吴地相同。是宜约撮两事。附之书后。以见菩萨宏扬净土之悲心。而扶乩者多为灵鬼假托。不可语于佛法也。慧圆受命而退。因录其大要于后。己巳二月初八日邵慧圆谨志
觉明妙行菩萨应化事迹（节录西方确指）
西方确指（附序）
丁未夏。过雪山和尚方丈。和尚出一书授余曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时吴城八友。同修玄门。日请乩仙以谈其术。于卒也。有仙至。所谈与诸仙异。因日事之甚狎熟。久之。忽劝以念佛。众问念佛可乎。曰。善。众皆称南无佛。曰。不如是念也。众问如何。曰。汝须合掌至心。向西顶礼。念南无阿弥陀佛。众从之。于是为之微细开示念佛法门。令舍伪归真。求生极乐。始宣示夙昔因缘。菩萨名号。及现异香天花种种灵瑞。而八人者。皆反其邪修。归于正信。无朽者。八人中之师也。菩萨令往三昧和尚处受毗尼。圆僧相。和尚始难之。既而见菩萨月偈。遂敬礼西方为之剃度。盖菩萨始至时。众以为仙。指月为题求句。因示以偈曰。一月光含千世界。分身无量照□迷。当知本体原无二。不动庄严变化机。始于明崇祯癸未五月二十八日。迄清顺治丁亥十月初二日。前后共二十四会。所说皆修行要妙。因偈中有确指正修路句。遂名之曰西方确指。余读之。身心踊跃。不啻醍醐之滴入焦肠也。因叹奇不已。和尚曰。余始亦不之信。既而阅之。神采焕发。即欲不信而不能矣。余曰。菩萨往昔因中。与八人具有大缘。悲念深故。权巧接引。此岂同于应乩之流。且观菩萨临行有曰。鸾乩之设。本为神鬼依凭。非大菩萨应化常事。则是书也。岂可作乩书视耶。余时即愿刊布流通。广利□有。而因缘未和。迄今己酉春。僧俗道侣。无不踊跃欢喜。愿施赀助成。至有读而哭。哭而读。顿舍所爱室宇衣服器具。入深山念佛者。岂非菩萨以无缘慈。摄化众生。不可思议乎。遂与灵曦慧楫二老师。谋付诸梓。梓成道其始末于此。时康熙己酉九月既望古吴净业弟子朗西金锷撰
一时。菩萨自极乐国来。降于娑婆震旦古勾吴地。在会弟子。以往昔因缘。得蒙化度。菩萨将显净土法门。而说偈言。（见净土辑要中篇）
菩萨说偈已。令诸弟子朗宣一□。复言汝等向来学宗玄术。心溺邪修。我以夙缘慈念深故。来此化导。今已首标西方净土。为正向正修一门。犹虑未能极信。次当说我名号。及我所证。令知说是法者。是大菩萨。善男子。我昔因中。以妙湛觉心。照明一切诸所有刹土。众生所同具足。即以觉明妙觉。觉明妙心。起无量妙行。度诸众生。是故阿弥陀佛。印我名号。号曰。觉明妙行。汝等从此皈依。更无疑二。时同会者八人。俱合掌至心念南无觉明妙行菩萨。敬礼而起。菩萨曰。善哉如是。
一时。菩萨将临法会。弟子八人。无朽、