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太上老君心知元始天尊一向爱面子，广成子受了鲲鹏的气这让十分爱面子的元始天尊如何能不恼火，于是说道：“师弟，所言过重了，此事是广成子过于自大，鲲鹏虽然狂妄，但还不至于敢与圣人为敌。”
元始天尊听太上老君如此说，表明他并不想因此事耽误了人皇出世的机会，于是也只能压下心中的怒火，另寻时机再与鲲鹏计较。
反而是通天教主倒没有认为鲲鹏的做法有什么不对，毕竟是广成子自大引起了鲲鹏的反击，就这点通天教主反而认为鲲鹏是个有血性的汉子。
人族之中，有一部族，名为风兖。部落有一女子出生在华胥山之渚，被称为华胥氏。此人样貌清秀，心地善良。一日在雷泽玩耍之时踏入一个巨大的脚印之中，感觉被蛇缠身，便有了身孕。
华胥未婚先孕，部落众人又听得华胥讲了这事情的经过，众人只当华胥怀了一个怪物。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
华胥受此屈辱，只想到要自尽了却余生。她来到了洛水之旁便跳入水中，只见这时有一道七彩光华托住她，并将把她带回到岸边，紧接着，一个道人飞了过来。
华胥见那道人面容俊朗，一脸和气，头带博峨冠，身着蓝色长袍，正与自家平日里天天祭拜的圣父一般模样，当下赶忙跪拜。
鲲鹏心中暗道侥幸，幸亏自己早来一步，否则伏羲恐怕要重新投胎转世了。当下鲲鹏扶起华胥说道：“你怀中之人乃是大贤，并非怪物，你安可轻生？”
华胥心道圣师之言，自不会有假，当下大喜，赶忙谢过鲲鹏救命之恩。可一想到自己一个妇道人家，洪荒大地却是如何生存？却又不禁苦上心头。
鲲鹏是后世之人当然明白华胥的想法，当下对华胥说道：“你却不必为日后的生活担忧，吉人天助，你且在洛水旁边住下，待得孩儿生下再做打算！”鲲鹏说完，右臂伸手一挥，一座小木屋便已建起。
于是华胥便在那洛水旁边安心住了下来，每每间隔几日，鲲鹏就让一些灵兽送些鸟兽果蔬过来给华胥作为吃食。因此，华胥虽挺着大肚子行动不甚方便，但日子过得倒也安稳。
这一日，华胥见到鲲鹏的到来，心下大喜，正欲要行礼，鲲鹏急忙阻止了她，说道：“如今你有身孕在身，多有不便，贫道也不在乎那些虚礼。你怀中贤人怀胎已足三年，算来明日就将出生，到时自有人接你母子回到部落，你以后却是要好好教导，多为和族造福！”
华胥这几年来一直蒙鲲鹏的照顾，心下甚是感动，当下只对鲲鹏说道：“我听闻圣师多次救人族于灭亡之际，又教万民生存技巧等，还请圣师收我怀中孩儿为徒，也好早晚教导！”
鲲鹏心道你怀中孩儿为那洪荒人族第一任人皇，教导人皇自是有莫大功德，我来此的目的也正是这个，当下鲲鹏对华胥道：“这样也好，明日孩儿出生，我便收他为徒。”
华胥听圣师愿意心中甚是高兴，于是说道：“我那孩儿却是有福了，能入圣师门下，圣师先是救我母子于危难之际，后又无微不至的照顾我母子三年，还请圣师为我那将要出生的孩儿赐名。”
鲲鹏倒也没有推辞，对华胥道：“如此也好，你那孩儿便取名为伏羲吧！”
伏羲出生当天，漫天红霞照射到华胥住的那个小屋子，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野。风衮部落的那些因为好奇而随凤凰而至的民众都啧啧称奇，凤凰乃是神鸟，寻常并不显身，如今却守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。
这时，众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，自然是那伏羲降生了。
伏羲出世之后，很快就显示出与众不同的天赋，无论接受什么东西，都非常快。这个叫伏羲的孩子，也就是妖族大圣伏羲的转世。伏羲的灵魂经过六道轮回，投胎到人族，被六道轮回封印住了所有的记忆，幸好有后土的帮助，保留了一点真灵不昧，才会比别人更加聪明。这也是圣人担心伏羲历劫时，会受到伤害而作出的决定。
原先后土并不同意诸圣的做法，还是鲲鹏出面才解决了这个问题。不过鲲鹏也在伏羲转世的同时，趁机将大巫后羿也送入了六道轮回，这是诸圣所没有想到的。
由伏羲转世做掩护，再加上后土的配合，大巫后羿安全地转世为人，可惜后羿的灵魂太弱小，需要多在世间轮回几次方可补全自己的魂魄，所以鲲鹏并没有去寻找后羿转世之身，而是准备等时机成熟再将其收归门下，安置在太阴星上与嫦娥做伴，两人一起守护太阴星，这样也可瞒过了诸圣。
第四十二章节 人皇伏羲
第四十二章节人皇伏羲
鲲鹏对女娲与伏羲并无太多的好感，所以也只传授了一些基本的生活技能给伏羲，然后就待在人族参悟‘河图’、‘洛书’中的时间法则。而那些有修为的人类，都是因为是三清的弟子有门规限制，所以他们虽然得到了高人传授术法，但是没有得到师门的允许，也不敢把功法随意外传。于是在这个时期绝大多数的人族，也只是学习了一些基本功法，其功也仅仅是能强身健体而已。
伏羲用了几年的时间，就学完了部落中所有的东西。这几年时间内，伏羲一一种令人惊讶的速度成长，现在的伏羲，已经和一个成 rén差不多，高高的身材，散发披肩，眼中时时闪过一道灵光，显示出他过人的智慧。就靠族中流传的一点基础修炼功法，伏羲几年内就超过了族里的众人，成为风兖部落的第一高手。
伏羲见到族人们每天只能靠搏杀野兽来维持生计，往往每次都打不到足够部落生存的食物。在与野兽的战斗中，遇到那些大型的兽类时，往往还有人重伤致死。便一个人开始琢磨，想找出一个更安全的方法来。
伏羲苦苦思索，但是总是找不到好的办法。每次的战斗中，他总是时刻出现在最危险的地方，为族人挡住大部分危险。就这样，他的威望在部落中慢慢超过族长。族长与众长老商量之后，就把部落交给伏羲领导，于是伏羲便成了部落的首领。
伏羲在成为部落首领后便开始思考着怎么才能减少族人的伤亡，让部落发展壮大。这一日，伏羲突然看到几只飞虫从眼前飞过，然后一头撞在前面树上的一个蜘蛛网上，挣扎起来。蜘蛛感觉到网上传来振动，便上来吐丝一层层的将飞虫捆住。此景让伏羲眼前一亮，他大声喊道：“我想到办法了。”
于是，伏羲招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。周围的一些小部落见到风兖部落的变化，也都过来投靠，部落便一天比一天强盛。
随着部落的发展稳定，伏羲觉得部落中人随意婚配，有些不妥，现在已经没有了那么大的伤亡，再也不需要靠不停的生育人口来补充部落的损耗，于是他就下令族中以后不得随意配对，定下凡是成 rén之后，若有情投意合之人，就会找到自己的配偶，固定下来。为了防止族人犯错，又垒土为墙，建起房屋，以一家人为单位分开居住。这就是伏羲教渔猎，正婚配，定人伦。
风兖部落日益强盛，在人族中的名声越来越大，也大大帮助了伏羲。许多部落都向风兖部落学习生活技能。慢慢的，越来越多的部落都接受了风兖部落的知识，人族从此定下了婚娶的规定，伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。
这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水怪作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。
伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一图上，排有许多黑白小点，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
有了‘河图’、‘洛书’，参照那灵宝上的图案，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高。让伏羲教化人族的速度也随之加快。
这‘河图’、‘洛书’是鲲鹏见伏羲即将功德圆满所赐下的，以免耽误了伏羲证道之时，不过这两件先天灵宝中都有鲲鹏的元神，只要他意念一动即可收回灵宝。
终于在历时九九八十一年之后，伏羲完成了对人族的教化。这一刻，伏羲心中一动，突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆，看着手上的‘河图’、‘洛书’他不由地叹了一口气，妖皇身陨，巫妖两族两败俱伤，而他自己也转世为人，这一切都是天道的安排。妖师鲲鹏是妖族中最有远见的一人，能在巫妖大战中全身而退，就连妖皇帝俊这两件先天灵宝都落入了他的手中，可见是谋略之高。自己与女娲竟然想逆天而为，真是不知天高地厚。
恢复了前世的记忆后，伏羲知道自己证道的时间不远了，虽然不能得道成圣，但成为人皇也可同圣人一样永生不灭，这对他来说已是很不错了。此时他并不是不想夺取‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝，而是他无法消灭灵宝中鲲鹏的元神，再有以他此时的修为如果真得惹怒了鲲鹏，那么他就有魂飞魄散的危险。
伏羲在恢复金仙修为的同时，鲲鹏也通过‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝知道了，于是鲲鹏便收回了‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝。
看着飞走的‘河图’、‘洛书’，伏羲心中是矛盾异常，在参悟了‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝后，伏羲创出了先天八卦，可推算凶吉，这样他原本就高超的推算能力更加精深，如果他有‘河图’、‘洛书’在手，那么即便是圣人出手掩盖天机，也难不住他。
伏羲不亏是经历过巫妖大战的妖族大圣，他那充满欲望的心很快就平静下来，‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝虽然十分吸引人，但与即将修成 rén皇道果的圣位来说，也算不得什么。毕竟成了人皇便可不沾因果、万劫不灭，而先天灵宝则只是一件死物，两者之间是没有可比性的。
伏羲找回了前世的记忆，就代表着他即将得道，人族大兴须要立天、地、人三皇，伏羲为天皇，但以他此时的功德还远远不能让其证道，还有人族也没有承认他为人皇，于是他便开始逐渐地在洪荒人族中推行他的规定，以期能够得到人族的赞同。
由于伏羲为人族带来了新的生活技能，使他在人族中的地位一天天地增高，经各大部落一直商量，伏羲被人族尊为人皇，于是人族实现了统一。
有了统一的领导，人族开始逐渐兴盛，新的生活技能让人族在守猎的时候更加安全，减少了人族因守猎而身亡的人数，这样人族的人数开始急剧增加，渐渐成了洪荒大地的统治者，人族各部落也渐渐地安定下来。
在有了新的生活技能后，伏羲又发现人族虽然有大兴之势，但却无法预知凶吉，因此许多人都死于天灾之下。于是他又开始为人族想方设法，以求能让普通人族能够有法躲避凶险。
伏羲以推算而闻名于妖族，他的推算之术虽好，但无法让普通人运用。经过了十数年的努力，伏羲终于根据自创的先天八卦之术创出了一种普通人就能运用的推算之法。此法一成，伏羲顿时头脑感到一阵轻松，他明白自己证道的时间快到了，这种推算之法推行开来后，也就是他的证道之时。
伏羲是一位一心想得到成圣之人，前世他因心中有妖族的牵挂，从而身陨，如不是女娲娘娘相助，恐怕他也会有与妖皇帝俊与东皇太一一样的下场。现在证道之时就在眼前，这让他又怎么能不激动呢。于是，他便开始在洪荒中大力推广自己的推算之法。
洪荒人族因有了伏羲的这种推算之法，开始懂得如何躲避凶险，人族的发展再次得到了新的动力，人族的人数也又进入了一个飞跃式的跃进。
伏羲明白自己要想早日证道，就必须找到下一任的人皇，于是他便开始注意人族各个部落的发展，好从其中找到新的人皇。
寻找人皇并不是随便找一个人即可，而是必须在人族中有大威望，大智慧、大能力，能为人族无私奉献，有大威望之人还好找，一些大型的人族部首领在人族中都有大威望，但要同时俱备大智慧、大能力之人却不是一件容易的事。
第四十三章节 伏羲传位，地皇神农
第四十三章节伏羲传位，地皇神农
人族中有一个姜姓部落，部落中有一女子任姒。一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，这个孩子就是后来的神农氏。
神农氏出生之日，天降祥云，隐约有五彩神龙盘旋。出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大为吃惊，以为是妖孽降世。幸好有伏羲的例子在前，族人中还有长者记得当年伏羲出生时的旧事，便上前开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，族人这才放下心来，转念间族人都十分高兴，自己的部落也出现了一位圣人。
人族自从伏羲教导了渔猎，并定下亲属间不得通婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，新生的婴儿体质也大大增强，成活的比起从前更多。但是这样一来，又带来另外一个问题，几百年之后，人数日益增多，光凭渔猎就再也不能满足部族的需要。
可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越少，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？长大成 rén后的神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁，就是没有想出解决人族人数越来越多的生存问题。
鲲鹏自伏羲恢复了前世的记忆后就离开了风兖部落，根据后世的记忆他知道下一任人皇便是神农氏，神农氏是人族三皇中唯一一位没有拜师的人皇，他对人族的贡献也是三皇中最大的，鲲鹏虽然没有打算收神农氏为徒，但也想从神农氏身上分得部分功德。于是他便来到了神农氏所在的部落，开始注意神农氏的一举一动。
当他看到神农氏为人族的生存而苦恼时，他便想到了赚取功德的方法，只见他变成得一只红色的小鸟，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教民种五谷后，人族的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收，于是神农氏又开始想法，不再单单靠天而收，而是通过人力来改变这种局面，于是他又教子民打井汲水，对农作物进行灌溉。
神农氏所在的部落中因为神农的努力，而渐渐兴盛起来。由于洪荒时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
神农摇摇头：“