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“华···华山剑法！”已然丧失反抗之力的二僧尽皆眼露不可置信之色，一僧顾不得嘴角不断溢出的暗红血水，吃力的道出敌人的剑法路数。
“话太多！”岳不群听到一僧认出自己的剑法，隐藏在面具下的眼角不禁微微一缩，随即长剑疾挥，毫不留情的划过二僧脖颈···
噗通···
捆着石块儿的三具尸体从悬崖上狠狠坠入海中，伴随着大蓬水花消失不见，岳不群见此才放心的转身而去，隐入蒙蒙夜色。
日近中天，莆田少林寺的重重禅唱渐息，古朴而悠远的钟声绵绵而绝，天地间为之一静。
方丈室内，上首云床上盘坐着一位庄严慈蔼的白眉老禅师，双目微阖，拨动念珠，似在默颂经文，下面左右则各有两位身披大红袈裟的老僧，皆是正襟危坐，沉默不语。
须臾，右下首的老僧率先开口，“阿弥陀佛，天色过午，看来法明、法惠二人怕是回不来了！此后如何行事，还请方丈师兄定夺！”
“阿弥陀佛！”下方其他三僧同呼佛号，向着上首的白眉禅师合十一礼。
“唉···尘世多劫难呐！”白眉禅师低叹一声，面上愁苦之色一闪而过，“法明、法惠二人禅心坚定，做事沉稳有度，不论是否追回了寺中失窃之物，凌晨之前都应当回返寺中···而他二人此时还未归来，定然已经遭人毒手！”
“阿弥陀佛···”闻得此言，纵然下方四僧早有所料，却还是不禁面现悲色，大呼佛号。法明、法惠都是寺中下一代武僧里的佼佼者，此番一齐折损，实乃寺中一大不幸。
闭目低念两句哀辞，白眉僧继续说道，“如此一来，失窃之物已然无处寻觅，且其本非我寺之物，如今想是与我寺缘分已尽，我等亦不必对此种外物念念不忘···至于法明、法惠二人的尸身，就让法宣四人带些僧众前去寻找一番，万事随缘，如若事不可为，便也无需执着！”
“弟子等谨尊方丈令！”
室内诸人不曾压低话音，门口侍立的四个壮年武僧自然也尽数听入耳中，此时尽皆一脸悲戚的应命，眸中不禁泛红。师兄弟六人从小一起学习佛法武功，长大后又并肩对战倭寇，多年形影不离，昨晚还一同绞杀倭寇，不想之后浦一分离竟已成永别！
稀疏的山林中，一道暗黄身影似大雁横空般疾速飞掠，渐渐接近小山顶的一座破烂的废弃庙观。
远远的看见了庙门口有人影闪动，似在警戒巡哨，岳不群心知到了。
纵身而落，岳不群疾步奔向庙门，手中锋锐长剑随手一挥，唰的一道银白剑气飞射而去，一路上地皮翻滚，草叶纷飞，威势好不惊人。
庙门口望风的浪人一脸惊骇，急忙翻身闪躲，凌厉剑气便入门直射庙内，惊起怒喝连连。
随即，庙中冲出三个倭寇装扮的武士，来到之前在门口警戒的浪人身旁，四人忌惮的看着面前持剑而立的鬼面锦衣卫。能够发出如此威力不凡的剑气之人，在覆灭前的倭寇大潮之中也没几个，却全都是其中各个势力的最顶级高手，绝非易与之辈！
“嘿嘿！不错，还剩四个，比我猜想的多了一两个！”岳不群随意的开口，同时细细打量着面前的这四个倭寇高手，都在三四十岁上下，竟然全是正宗的东瀛武士，而没有一个假倭。他们昨晚能够从那帮福田少林寺武僧的绞杀下逃脱，倒也证明武功不弱。
“阁下是什么···”
“呲呲···”
悍然席卷而至的森寒剑光，打断了武士的场面话，令四人不得不拔刀迎击。
岳不群以一敌四，却还处于主动进攻一方，狂风暴雨般的剑幕牢牢罩住四个武士，刀剑交击声急而脆，连绵不绝。
须臾，待得岳不群一口真气将尽，攻势稍歇，收剑飘退之时，四个武士不仅未敢趁势反击，却还同样连连疾退三步。
呼呼呼···
四人气喘如牛，额头见汗，持刀的双手皆在微微颤抖，相互扭头看了看身旁之人与自己身上的数处剑痕划伤，眼中齐齐现出惊惧莫名之色。尽管知道来人武功高强，但没想到四人合力却也防守不得！
然而还未等四人多想，岳不群便再次挥剑攻来，变化多端的重重剑影在四人眼中直如索命无常般可怕···
第六十五章终生大事
又是一个阳光明媚的早晨。
岳不群一如既往的上朝阳台习练一番剑法，再回书房挥毫泼墨，研习书法。
如此日复一日的参阅前人名家的诗词书画，体悟其中各种各样的意境，能够洗练心灵，消泯心头因习武而生的暴戾之意，保持心境的中正平和，也是一种修心养气的微妙功夫。这与少林寺的和尚讲究的禅武合一差不多，就像天龙中扫地僧劝解慕容博和萧远山所言，精修佛法能够化解修炼佛门武功时产生的杀意戾气，避免走火入魔。
实际上，习武练剑入了高深境界，除了能够悟通拳意、剑意、刀意等等玄妙意境，同样也会使人生出杀意戾气、暴烈、冷漠这等负面意念，两者某些部分相互交融，夹杂不清，往往令人分不清楚，也就不曾在意，长此已久便会影响习武之人的性情。比较常见的就是，长久修炼阳刚爆烈的武功之人，很可能会变得冲动易怒，性格暴躁；而修炼阴寒武功之人，也很可能变得阴蛰狠毒，性情冷漠。凡此种种，都是沉迷某种武功的独特意境过深，没能把持住本心，精气神都渐渐偏向所习武功的特性，心神意志更是受其负面意境侵染，虽然短时间内武功进境飞快，有如神助，但长此已久，也只会落得精神失常、走火入魔等等凄惨下场。因此，大多数底蕴深厚的门派，都会要求弟子们修习教义经文、谨守门规戒律等等，温养性情，坚定心智，以此抵御或中和由习武而生的杀意戾气等负面情绪。
如今，岳不群揣摩体会古人诗词书画的意境已久，发现这种修养功夫除了中和心境之外，还隐隐能够凝聚锤炼自身的道心剑意。随着武功日渐高深，岳不群每次练剑之后，心中无不充斥着满满的凌厉剑意，甚至还有澎湃杀意蠢蠢欲动，久久不能平息。而一旦沉心感悟前人诗词书画的种种精神妙境之时，岳不群就能感觉到，剑意和杀意就像是熊熊燃烧的烈焰被绵绵细雨当头洒下，渐渐变小乃至熄灭。但是，心神异常敏锐的岳不群却发现，剑意和杀意表面上看似完全平息，实则隐隐然还留下丝丝缕缕，驱之不去，灭之不尽，似乎已是自身最纯粹的剑意和杀意。意由心生，只要岳不群的心中有剑、有杀戮之念，那么这最纯粹的剑意和杀意就会源源不断的生成，自然而然的散发。每次习武练剑，继而读书作画，平和心境之后，岳不群只感觉那丝丝最纯粹的剑意和杀意越发壮大，越发浓厚，就似经受过重重艰苦磨砺一般，越发坚韧深邃。如此，岳不群每每全力施展剑术之时，剑意变化便也越发得心应手，威力更上一层楼。
眼看上午过去大半，场院里练功的华山弟子们渐渐散去，岳不群这才停笔，结束了上半天的修炼，起身前往剑气冲霄堂旁边的议事厅，与封不平、于不明等人商议处理华山事物。
好在，此次岳不群暗中前往南方一行的大半个月里，华山一切照旧，各项事务都运转良好，倒也无需他过多烦心。
只是，封不平最后告退之时，神情颇有些欲言又止，岳不群知他心中有难言之事，只得开口相询：“封师兄有话不妨直说···”
一向沉稳的封不平，脸上难得浮现一丝不自然，却也仍旧直言道：“掌门和小师妹已然到了成婚年纪，不知掌门如何打算？”
“呵呵···”岳不群心中明了，只因自己一旦成婚，那他和成不忧的婚期也必然紧随其后，或者三人干脆同一天成婚。他此时出言询问婚期，尽管全是出于公心，但也不免给人心切婚事的嫌疑，倒也难怪封师兄不好意思了。
不过，岳不群心中一动，脸上表情暧昧，“原来封师兄是等不及要成婚啊，那师兄怎么不早说，小弟无论如何也会成全···如此，那就在下个月选个黄道吉日，我们师兄弟三人一同成婚，由封师兄全权筹备···”
回道书房，岳不群一想起之前封不平那郁闷表情，就不由暗暗一乐。
打开书架后的暗格，岳不群从中取出一个长约两尺的长方形颤木匣子。入眼处，佛陀、菩萨和舍利塔等云纹禅意盎然，令岳不群情不自禁的伸手轻轻抚摸，似在感受其中蕴含的种种庄严慈悲意境。
片刻，岳不群打开木匣，取出一支古朴陈旧的佛门卷轴，放在书桌上展开。
卷轴开头处，“枯荣禅功”四个古篆跃然而出，之后便是密密麻麻的蝇头小楷配着许多人体经脉图形，尽述此佛门神功的精义妙谛。
其实，岳不群早在从东南赶回华山的路上就曾打开观看过卷轴，只是这枯荣禅功图形颇多，不似吸星大*法那般纯属文字，不能在短时间内牢记于心，否则早被岳不群“毁尸灭迹”。
“枯荣”二字取自佛祖释迦牟尼在婆娑双树间入灭的故事，有非枯非荣、非假非空之意。而事实上，这门武功原身乃是南北朝佛法繁盛时期，从天竺来到中土传法的高僧所创，又有后续近千年间的诸多佛门大德修善补足，可谓兼得天竺瑜伽术和中土气功之精髓，由人体气血运行规律入手，挖掘人体潜力却又引而不发，积蓄大量气血、真气深藏体内，练到高深境界能够修补身体暗伤，保持机体活力，延年益寿，确实精妙非常。
在岳不群看来，枯荣禅功最高明之处莫过于增益人体气血元精，对内功之中炼精化气一关的作用非同一般。至于敛藏精气之效，道家的龟息功、伏牛功等等功法也可做到，甚至大多数上乘道门玄功练到极为高深的层次，无需特意修炼，也会自然而然的拥有同样功效。而像天龙之中枯荣大师那般，以此功法蕴藏气血，极力减缓能量消耗，使得身体外表如同枯木一样，就不免失之极端，有些偏颇于细枝末节。
不知不觉，岳不群忽然想起了另一门佛门武功——龙象般若功。若说枯荣禅功是类似易筋经的佛门内功精髓，那么龙象般若功就是与金刚不坏神功一般的佛门外功巅峰。而龙象般若功虽然说是内外兼修，实则主要是以内功真气滋养锤炼肉身，或者说是催发气血精元助长筋骨，增强身体气力。但人体自然生成气血精元的效率终究有限，最多只能够支持龙象般若功前三四层的修炼，而第五层之后就只能慢慢积蓄气血真气，一点点推进龙象般若功的修为进境，靠的是无穷无尽的水磨工夫。如此实在太过缓慢，资质稍差者恐怕终其一生也难以修炼到第八层以上。但是，若有枯荣禅功这般善于催发积蓄气血的内功，与龙象般若功一内一外，相辅相成，那么龙象般若功的修炼速度必将大大提升！
只是，龙象般若功毕竟是五六百年前的密宗护法神功，虽然当时在藏蒙一代流传颇广，但这么多年过去，到底还有没有完整的流传下来，也是未知之数。岳不群纵然对于这等修炼肉身的神功异常好奇，却也不可能抛下蒸蒸日上的华山根基之地，前去藏蒙一代大海捞针的寻觅。对此，也只是随便想想，就将之抛之脑后，转而细细参悟枯荣禅功，试图借鉴其中催发气血，积蓄真气之法，来加快自身混元功和紫霞神功的修炼进程···
这天近午，岳不群照例下山来到华阴城，陪着梅娘一家用完午饭，便与赵先生和沈有容探讨儒家精义。这两年来沈有容的八股文虽然仍旧了了，但阳明心学却进步飞快，果然不愧是明朝后期的杰出名将，此时已然文才武功俱佳，初现一代人杰之资。
旁晚，岳不群正在赵府门前与梅娘依依不舍的告别，却见梅娘的舅舅再次推着轮椅在院内张望，似在盯住他是否不轨，令其本来还想和梅娘好生暧昧一番的兴致立时化为乌有，只得怏怏而去。
目送着岳不群走远，梅娘轻轻阖上大门，笼了笼耳边发丝，不经意间露出女儿家黯然神伤的丝丝柔弱。
这般神情，在一向洒脱开朗的梅娘身上可是当真少有，因而异常显眼，使得面前的舅舅看得心生不忍，“梅娘，你应该恨我···都怪我这糟老头子的固执，总是对那些求亲的男子挑三拣四，才耽误了你的大好年华！”外甥女已经二十有八，同龄女子的孩子大都已经十多岁了，而她却还未出阁，虽然也有她心高气傲，性格暴烈的原因，但未必没有自己屡次干涉她婚事的影响。每每想到此处，他也是颇有些后悔，和惭愧，心情复杂莫名。
“不关舅舅的事，当年那些求亲的男子，可有一大半都是我自己打跑的，还有一些也是我们俩一齐捉弄跑的···”说起那时年少无知，只想着拿提亲的人捉弄取乐，梅娘更是从未想过女人终究是要出嫁，否则不论邻里的异样目光，单单年纪渐长之后的女儿家情怀就是一种莫大的折磨。对此，梅娘说不后悔那时假的，但她更不能忍受像父母曾今试图安排的那般，嫁给某个书香门第的公子哥，从此一辈子循规蹈矩，安安静静的相夫教子，再也出不得远门，走不了江湖，练不得武功剑法···
“唉···”舅舅恼怒却又无奈的叹气，“可岳不群终究只会娶他的小师妹为正妻，若你进了他的门，那般伏低做小，也太过委屈！”
梅娘转过舅舅的轮椅，推着他慢慢前行，不让舅舅看到她脸上的挣扎表情，低声喃喃道：“···就算他下个月便要和宁师妹成亲，我如今也不可能舍他而去···况且，他并非那般死守教条的迂腐之人，我入了他家的门，他也不会死死的拘束我···”
“罢了罢了···”舅舅虽然没有看到甥女的神情，但也大致心中有数，但对于甥女的唯一一次明确选择，舅舅无论如何也得支持，“只要你愿意就好，以后我再也不干扰你们俩了，你就放心的去吧！”
梅娘脸上一喜，又似是想到了什么，眸中现出一阵短暂的挣扎，随即便转为无比的坚定。
第六十六章风起云涌
时间一晃便是两月过去，十月的秋风已寒意隐隐。
岳不群站在书案前，专注的阅读着手中的信笺，眉头渐渐皱起。
轻微的脚步声临近，却是宁中则端着茶盘来了，挽起的发髻表示她已然身为人妇，娇俏的脸儿上也浮现一丝成熟妇人的红晕。
两人两月前已经正式成婚，同一天成家的还有封不平和成不忧，纵然岳不群师兄弟三人皆非浮躁奢华之人，但也却不过华山上下的殷殷期望，便只得将婚礼办得颇为隆重，张灯结彩满华山，大宴四方宾客。
只是，新婚燕尔，岳不群却总感觉对小师妹心生亏欠···那天，梅娘罕见的约岳不群在二人初见的华阴城外竹林相会。因为即将和小师妹成婚，岳不群心中顾忌梅娘的感受，对梅娘更加甜蜜，二人你侬我侬，本来岳不群并没有跨出最后一步的打算，但却禁不住梅娘一句：“···我已经二十八了，你还要我等多久？”情真意切的两人终是发生了最亲密的接触，只是出乎岳不群意料的是，二人的第一次却是在竹林深处，可谓名副其实的野鸳鸯···
因此，尽管新婚之夜，岳不群对宁中则极尽温柔，让怀中的可人儿身心俱醉，却还是感到对不住她对自己愈来愈深的情意，所以平日更对新婚妻子和声细语，关怀备至···
身为枕边人，宁中则对岳不群今时今日的非凡本事可谓了然于心，此时眼看岳不群皱眉不止，便也不禁对那封信的内容好奇起来，“师兄，嵩山左盟主来信为何？···有什么事让你难做？”
岳不群一手接过宁中则端来的茶盘，一手将信笺递给她，“风波将起啊···”掀开茶盏，岳不群轻轻饮了一口参茶，脑中依旧念头连转。
宁中则大致看了看信的内容，无非是邀请五岳各派的掌门人腊月初八于嵩山一会，共饮腊八粥，叙叙同门情谊等等，似是属于正常相聚，加强一下各派联络而已，对于岳不群所说的风波颇为不解。
似是知道宁中则不善心机，岳不群思索着开口解说：“只看左冷禅信上不痛不痒之言，自然所获了了，但只要将五岳会盟一事放在当下的江湖局势之中来看，就能一目了然。此事的关键便在于，一个月前，掌控魔教西南势力的任我行，已经正式举旗反攻魔教黑木崖总坛，一路由南向北进逼，几乎连战连捷，继而收降纳叛，势头不可谓不猛，恐怕年底或明春就能够彻底击败乃至吞并黑木崖那帮老朽长老的势力，一统魔教。彼时，以任我行的狂妄霸道心性，极有可能会拥大胜之势，试图一举击灭我五岳，如此不可不防！左冷禅想必也看出了这点，才来信召集五岳各派掌门齐聚嵩山，共商对策！”
宁中则闻言也不禁皱了皱眉头，她可不会天真到以为此次会盟当真会一团和气，若只是各派掌门随便聚聚，加强同门情谊，大家还可能言笑晏晏，你好我好大家好。而一旦牵扯到合力抵御魔教，事关各派的兴衰，门人弟子之生死，可就没那么好说话啦！
毕竟，