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唐玄奘一生修行历程-第4部分

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啊!再说,能不能找到那烽火台,一点没把握。

“宁愿往西而死,决不归东而生!”唐僧把马头拉了回来,决心不顾一切地朝西方走。

沙漠中没有水的旅程,其艰难的程度是难以想像的。

白天,旋风裹挟着黄沙,好像夏天的暴雨;唐僧多么渴望那是暴雨啊,可是,老天爷吝啬得一滴水都不肯降下来:

黑夜,沙漠里闪烁着点点磷火,好像水珠的反光,唐僧暗暗祝愿那是露水,可是,他走近了一摸,干巴巴的,连潮气都没有。

一天上午,唐僧忽然发现,前面有一大片水丰草盛的绿洲,还有牧人在放羊牧牛,那里有水“,水!他拼命踢马肚子,催枣红马快跑。跑近了,又远了,再跑近点,干脆不见了!

原来他看到的是“地镜”,也即海市蜃(慎)楼,它是由于光线折射造成的幻象。

一连五天四夜,他喉咙口没有沾到一滴水,嘴唇开裂,口舌冒烟,肚子里就像火烧一样难受。

他软乎乎地从马背上滑到地下,趴在沙丘上,大口大口地喘着气,接着便昏了过去。

那匹枣红马也显然不能动弹了,老马恋主,它乖乖地在唐僧身边躺了下来。

半夜过后,不知从什么地方刮来一阵阵凉风。唐僧醒过来了。

他支起身子,吸进几口新鲜空气,顿时仿佛洗了个冷水浴,只觉得浑身凉爽。

枣红马也站了起来。它对着风的方向,鼻翼一扇一扇,好像在嗅什么味道。唐僧打起精神,骑到马背上,握住缰绳,催枣红马朝西前进。可是,这匹老马第一次表现出反抗,它不听使唤,偏朝横里,也就是风吹来的方向走。

      “怎么啦?为什么不一直往前走呀?”唐僧拼命地想把它拉转过来,可是枣红马根本不听。而且,它一边煽动着鼻翼,一边加快了步伐。

唐僧只好放松了缰绳,随着它跑去。

猛然间,远处出现了一片青草地。

    “绿洲!”唐僧大喊一声,他并且看到了一汪像镜面似的碧清的湖水。

    “老马果然识途!好马,好马!真是天无绝人之路啊!”

    他下马俯身在湖水边上,痛痛快快饮了一阵;枣红马也咕嘟咕嘟地喝了个饱,肚子晃得吮吮响。在这块草地上,唐僧和枣红马美美地休息了一天。

    第二天,他在皮口袋里装满了水,又拔了许多青草,继续前进。

    走了两天,他终于走出了大沙漠,到达了伊吾城。

    伊吾城东有个佛寺,这时天早已黑了,唐僧敲了下门,报了自己的法名和来由。佛寺内一个汉族老和尚听说由东土大唐来了个玄奘法师,衣服鞋袜都来不及穿好,光着脚板就跑出门迎接。

    汉族老和尚搂着唐僧,泪流满面他说:“真想不到,在这里还能遇到故乡来的亲人啊!”

唐僧也激动得流下了眼泪。

  

八 高昌留难

  

伊吾城不大,伊吾国也只是西域的一个小国。

    国家虽小,伊吾王对唐僧却挺客气。他热情地款待了这位大唐来的高僧。

伊吾国是高昌的属国。唐僧到达伊吾时,正好高昌国的使节也在伊吾城里。不久,使节回高昌,把唐僧的事向国工作了报告。

高昌国的国王叫鞠(曲)文泰,是一个虔诚的佛教徒,也是一个中国文明的崇拜者。

鞠文泰早就从去过凉州的商人那里,听说了唐僧的大名,现在知道唐僧已到了伊吾,顿时颇为激动。他派了一位使者带上一支马队,前往伊吾迎接唐僧;并写信给伊吾王,让他派人护送。。

唐僧本来想从伊吾出发,经过可汗浮图I(今新疆吉木萨尔北)前往天竺的,也就是说,打算出天山之北,沿北麓西行。而高昌却是天山南麓的一块绿洲,并不在预定的路线内。但是,高昌使者再三陈述高昌王要见他的迫切心情,使唐僧感到不去高昌国实在过意不去。于是,他把预定向西北走的路线改为向正西,由伊吾王派人护送,跟着高昌王的使者出发了。

    他们在沙漠中走了六天,第六天傍晚,到达了高昌国的自力城。

    这时,人也困了,马也乏了,唐僧想叫大家休息一宿再走。但高昌使者和白力城中的官吏说,王城就在附近,还是赶快前进,以慰国王盼念。唐僧和迎接、护送的人们,只得换了马再走。

    唐僧到达高昌的王城时,已经夜半了。可是,他又仿佛看到,城的中心处有一片亮光。这是怎么一回事呢?

    走近了王宫,唐僧看清楚了,那是高昌王率领着大臣们,举着火把灯烛,正在宫门外迎候呢!

    鞠文泰亲自举着蜡烛,和侍从们一起把唐僧引人王宫后院,请进一座重阁宝帐,然后恭敬他说:

    “弟子久闻法师大名,天天都想见到法师尊容。我派使者前往伊吾城去迎接法师后,一直在计算路程,认走法师今夜必到。因此,弟子与王妃都不敢人睡,一边读着佛经,一边静心等候。现在终于把法师盼来了!”

    唐僧听了这话,心中叫声“惭愧”,要是今天傍晚在自力城住下,那高昌王竟要一夜不睡,等我到天亮哩!

    不一会儿,王妃带着几十个宫女来到,向唐僧拜见行礼。高昌王与唐僧促膝相谈,直到深夜。

    第二天清早,唐僧还没起身,高昌王就同王妃一起来到重阁宝帐前行礼问安。一国之主这么恭敬,唐僧心中很觉不安,他连忙起身还礼,请高,昌王坐下。

    寒暄一番后,高昌王设下丰盛的素席,为唐僧洗尘。

    由于鞠文泰本人崇信佛教,所以佛教在高昌国十分盛行,全国有僧人好几千名。与唐僧作伴谈论佛法的,有一个彖(tuan)法师,一个统法师。彖法师曾经到长安留学二十年,很有学问,高昌王把他当做国宝看,常引他与唐僧见面。

    但是,无论是象法师,还是统法师,在高昌王看来,都及不上唐僧,要是能把唐僧留在高昌,那就太好了。高昌王不好意思直接开口,就托统法师向唐僧提出。但唐僧立即婉言谢绝了。

    唐僧为避免高昌王留客的盛情引起麻烦,过了几天,就向高昌王辞行。但高昌王自从统法师转告了唐僧的谢绝后,越想越不是滋味,这时就亲自出马说:

    “弟子曾请统法师代为恳留法师,法师是不是可以再考虑一下?”

    “君王的恩典贫僧心领了。”唐僧合掌说,“但是,我曾向佛祖发誓,往天竺求取真经,如果半途而废,有头无尾,不仅于心不安,更于佛法所不容。”

    高昌王仍不死心,恳请说:“弟子平生见过许多高僧学者,但并不十分动心。如今见到法师尊容,实在是三生有幸。弟子发下心愿,请法师长留高昌,一是希望法师终身受弟子供养,以满足弟子一片尊师的诚心;二是高昌百姓都是法师的弟子,还都期待法师教化,为他们开席讲经,传授佛法。请法师接受弟子这一片诚意,不要再西行了吧!…

    尽管高昌王如此盛情,唐僧还是不肯答应:“贫僧西行数千里到达这里,决不是为受供养而来的。因为本国佛经奇缺、法义不全,彼此争论不休,至今无法统一,所以我立志西行;到佛国取经,希望君王体察我的苦衷。”

    也不知是高昌王本来就性子急躁,还是故意发脾气,听了唐僧的话,他脸孔一,板,大声说:

    “我仰慕法师,一定要把您留下供养。即使高山崩裂,我这意愿也坚定不移!”

    “不行。”唐僧也坚决他说,“去天竺是我平生的志愿,山崩地裂,海枯石烂,也动摇不了我的决心。

    高昌王这下真的动了肝火,愤愤他说:“如果法师坚决不肯留下,弟子自有办法。试问,法师如果不得到弟子准许,能离开高昌国吗?法师前面只有两条路:一条是弟子派人送法师回东土;一条是长留高昌受弟子供养。究竟走哪条路,法师自己选择。不过,弟子认为还是选择后一条路好。”

    唐僧心里一怔:得不到鞠文泰的准许,确实离不开高昌国。早知今日会受到如此留难,当初在伊吾满可直接往可汗浮图,不该到高昌打这个弯的。后悔是来不及了。高昌王提出的两条路一条也不能走。想到这里,他也索性把话说绝:

    “贫僧西行远游,为的是取经求法。虽说现在被阻难于高昌,但君王留下的只能是贫僧的尸骨,绝对留不住贫僧的一颗心!”

    高昌王无可奈何,只得向手下人下令。不准唐僧随意行动,并打算以盛情款待和恭敬态度感动唐僧,劝他回心转意。

    从那以后,高昌王每天都备置丰盛的素席,唐僧用餐时,他都站在旁边,恭恭敬敬地献上杯盘,要等唐僧吃过了,他才去吃饭。每天晚上,也要唐僧安睡了,他才去睡觉。

    三天过去了,唐僧又请求了好几回,但高昌王总是不答应。唐僧终于明白了:鞠文泰是想软化我呀!于是,他决心绝食,以死来表明自己的心愿。

    他白天黑夜地合掌端坐,不吃一口饭,不饮一滴水。

    一天过去了,两天过去了,第三天,唐僧的身体越来越衰弱。这下可急坏了高昌王,他请王妃和大臣、彖法师和统法师,一起来到唐僧这里,好言相劝,但是,一切都无济干事,唐僧仍是不吃。

    到了第四天。唐僧仍然不肯进食。高昌王见他的意志如此坚定,深受感动,不由得对自己的行为感到了惭愧和内疚。

    高昌王走到唐僧面前,边作揖边恳求说:“请法师赶快进食,饶恕弟子的无理吧。法师可以遵照自己的意思继续西行,弟子不再阻拦了。”

    唐僧微微睁开眼睛,见高昌王不像说假话,但又怕他事后反悔,要他对天发誓,才能相信。

    高昌王对天发了誓,唐僧这才捧起杯子,喝了口水。

    “但是,法师要走,还得答应弟子三个请求。”高昌王毕竟舍不得。

    “什么,还有条件?”唐僧放下了水杯,“你说说看。”

    “不是条件,是请求。法师如果信得过弟子的诚意,就请答应弟子:一是与弟子结为异姓兄弟;二是法师取经成功从天竺回来时,要在这里住上三年;三是高昌僧人、百姓都想见一见法师,请法师在这里开席讲经一个月,在这一个月中,弟子也好为法师准备各种物品,表表心意。这三个请求,望法师一定答应。”

    唐僧原来就完全明白高昌王敬僧的真心,也十分感激他款待的盛情。既然现在高昌王答应自己西行,唐僧也就满口答应了他的请求。

    高昌王好不高兴,第二天,他与唐憎对着佛像结拜为兄弟。高昌王大一岁,就成了唐僧的义兄。

    几天后,唐僧身体复原了,就坐在高昌王为他设置的宝帐中开讲佛经。他讲授了一个月《般若经》。每次开讲前,高昌王都双膝下跪,伏在地上,用自己的身体作台阶,让唐僧踩过去登上讲台;唐僧讲经时,王妃、大臣和三百多名僧人都席地而坐,静心听讲。

    一个月后,唐僧准备出发了。高昌王派了二十五个人护送,并备了三十匹马,三十套面罩、手套、鞋子和御寒的衣服,黄金一百两、银钱三万,绞、绢各五十匹和其他许许多多足够旅行二十年所需的用品,全都赠送给唐僧。另外,他还给自己的亲戚、统治西。突厥的叶护可汗写了一封信,说明唐僧玄奘是自己的义弟,情谊很厚,请可汗多多帮助和照顾。对于唐僧一路上所要经过的西域二十四个国家的君王,高昌王也都写了信,请他们迎送从大唐来的高僧。

    唐僧得到了高昌王的赠礼和帮助,非常激动,当场写了一篇《谢高昌王启》的文章,表达了自己感激的心情。

    唐僧出发的这一天,高昌王和王妃、大臣们,高昌佛寺的法师、僧人等,以及城里许多百姓,都为他送行。队伍到了城西,高昌王抱着唐僧痛哭流涕,大家也都为离别而难过得流下了眼泪。最后,高昌王又骑着马送了十几里路,这才依依不舍地与唐僧挥泪告别。

  

九 翻越雪山

  

    唐僧一行离开高昌国后,经过阿耆(ql其)尼国(今新疆焉耆),到了银山。

    银山今天的名字叫库莫什山,山中多银矿,据说当时西域国家铸银市的银子,大多产自这座山。

    过了银山,又跨过一条大河,他们来到了屈支国(今新疆库车)。

    屈支国的国王得到消息,恭敬地把唐僧迎进一座大帐篷,并且由一名和尚向他献上了一束鲜花。然后,屈支王命人摆开丰盛的素席,为唐僧洗尘。

    第二天,屈支王把唐僧等人接到王宫,盛情款待。唐僧本来想立即翻过葱岭继续前进的。可是正逢大雪封住了山路,只得在屈支城住了下来。

    唐僧在屈支城逗留时,观赏了当地精美的佛教美术,如壁画、雕塑等等,还特地到城西北的阿奢理儿寺,拜访了屈支国的高僧木叉毱(拘)多。木叉毱多曾经到印度游学二十多年,但他信奉的却是小乘佛教。唐僧多次与他讨论佛学教义,有时还进行辩论。本叉毱多虽说不同意唐僧信奉的大乘佛教,可是对唐僧的学识渊博、态度严谨却十分敬佩。他对自己的弟子

们说:“这位大唐高僧很不容”易对付。哪天他到了天竺,只怕天竺的壮年学者都不及他哩!”

    两个月以后,唐僧等人重新上路。他们向西走了六七百里,到了跋禄迹国(又名姑墨国,今新疆拜城、阿克苏一带),在那里住了一夜;又折向西北行二三百里,到了葱岭北部的凌山(又名冰达坂,今新疆鸟什别迭里山口)。

    凌山终年积雪不化,一眼望去,只见白皑皑的冰天雪地。山上到处都是悬崖峭壁,经常有巨大的冰雪块下坠,能把行人砸死或活埋;风雪交加,使崎岖山路更加难行。唐僧等人艰难地攀登,一步一步地前进。休息时,他们找不到一点干燥的地方,甚至晚上都只好睡在冰上过夜。

    在翻越凌山的短短几天中,有的人遭遇到雪崩压死了,有的人被狂风刮下的大冰块砸死了,有的人失足落进了万丈深渊,还有的人陷进深不见底的冰洞,再也没有爬上来。七天后,唐僧和同伴们终于越过令人心寒的凌山,随行的人死了三分之一多,驮运物品的牛马也损失了许多。

    他们出了凌山,走到一个大湖旁边。这湖在唐代时称为咸海,因为湖水是咸的,面积又很大;它还有两个名字:一是因为它终年不冻而得的名,叫热海;一是因为它水质清澈,人们又叫它大清池(今前苏联的吉尔吉斯伊塞克湖)。

    大清池周围一千多里,东西长,南北狭,一望无际,无风就有三尺高的浪头。唐僧等人沿着大清池向西北走了五百多里路,到了素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯托克马克)。

    当时的素叶城是东西交通的要道,也是唐僧西行的必经之路。说也巧,就在这里,他遇上了一支打猎队伍,一间,为首的正是高昌王的亲戚、西突厥全盛时代的统治者叶护可汗!

    唐僧把高昌王写给叶护可汗的信呈上,并转送了高昌王托他带来的礼品。叶护可汗虽然不信佛教,但因为他当时很想同唐朝联络关系,加上又有高昌王的介绍,所以对唐僧很客气:      叶护可汗把唐僧等人请进了大帐篷。突厥人的习俗是席地而坐的,至多在地上铺…块垫子、褥子或毯子。但可汗为了表示对唐僧的尊重,特地支了一张铁床,铺上褥子,”请他坐上。唐僧坐上去时,感到奇怪:这床为什么不用木头做,要用铁呢?他正想着,侍从们端出葡萄美酒和丰盛的素菜,乐伎(技)们揍起优美动听的‘音乐,于是他也和大家一起吃了起来。

    散席后,叶护可汗为了表示礼貌,请唐僧讲说佛法。唐僧也不推辞,从容讲了起来。想不到,由于唐僧讲得精彩生动,叶护可汗居然对佛教产生了兴趣,对唐僧说:

    “我看法师还是留在这里吧,不必到天竺去了。天竺很多地方天气实在热得难熬,当地入的皮肤都晒得红通通黑黝黝的。像法师这样的身体容貌,只怕要给太阳晒融了呢!”

    不信佛教的叶护可汗也要留难,这倒是唐僧没有估计到的,他于是回答说:

    “贫僧西行,志在求取佛经,无论是严寒,是酷暑,都不能阻挡我。可汗深明大义,想来是一定会支持我帮助我的。”

    果然,叶护可汗并不像高昌王那样死心眼儿。他知道留不住客人,也就点点头表示同意。

    唐僧临行那天,叶护可汗赠给他红绫袈裟一领、绢丝五十匹;还派一个曾经到过长安、既通晓汉语又懂得西域各国语言的“官员,给他当翻译和向导,官员随身带上了给沿途各国君王的信,叶护可汗亲自和大臣们一起,把唐僧送出素叶城外十多里。

    走在路上,唐僧问向导,突厥人的床为什么用铁而不用木头做?向导告诉他,突厥部族信奉拜火教,认为木头里有火(所谓“木生火”),坐在木制品上,就是对火不敬
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