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命能疗法”可与“性格分析”相并施行。性格分析就是自由交谈和设法解除患者“性格甲胄”的其他惯用的方法。
生命能疗法的一个重要部分是呼吸，这是赖希的另一个看法。他认为“没有一个神经机能病患者……能够均匀地深呼气”。这是由于腹部肌肉紧张的原故。病人必须克服不能顺当呼气的障碍，这往往是由治疗者用紧压腹部的办法来帮助他。随着呼吸治疗的进展，出现了一个奇怪的现象，病人有一种想移动他的骨盆的不自觉的冲动。按照赖希的说法，“麻木的骨盆”是因“快意的顾虑”而发生僵化。这种快意的顾虑，则是儿童时期因为尿床或玩弄生殖器等受到责罚所致。
生命能疗法的最终目的，是使病人获得充分的和完全的情欲亢进的能力，这只对于“能够生殖的”或非神经过敏的人才有可能。正常的性行为是按照赖希的4拍“情欲亢进公式”：机械式的紧张、生物电的充电、生物电的放电和机械式的放松进行的。在情欲亢进时，生命能提高皮肤的生物电的电位，特别是性感带皮肤的生物电电位。
近年来，赖希的个人自大感和对同事的怨恨感都大大地增强了。这些同事对于他的生命能研究不屑一顾，把这看作是一位卓越的思想家走向可悲垮台的证据。赖希形容性病这一社会现象时用了“感情上的瘟疫”一词。可以料想，他一定把一切反对他的研究的意见都当作瘟疫的标志来对待的。1947年，这种瘟疫达到了顶点，食物和药物管理局开始调查他的生命能储存器，米尔德里德·布雷迪还在杂志上写了两篇关于他的文章（《性的新迷信与无政府主义》，载《哈泼斯》杂志1947年4月号；《威廉·赖希的怪症》，载《新共和》杂志1947年5月26日）。翌年，沃尔夫医生写了一本反驳他的小册子，标题是《感情上的瘟疫与生命能生物物理学》，其中引用了赖希的下面这段话：
这是一个古老的故事。比我们认为拥有灿烂文化的希腊人还要古老。……两千年后的情况并没有甚么两样。布鲁诺为捍卫科学知识和反对占星术迷信而斗争，被宗教法庭判处死刑。正是这件把伽利略送上宗教法庭的同样的心理上的瘟疫，使哥白尼悲惨地死去，使列文虎克成为一个遁世者，把尼采逼得精神错乱，使巴斯德和弗洛伊德遭到放逐，流亡他乡……有必要彻底说明，人们不能对这种瘟疫现象俯首屈服。
在赖希的《留神小人！》一书中言词更为激烈，这是一本愤怒的书，1948年出版，威廉·斯泰格（斯泰格是威廉·赖希基金会的有联系的会员）欣然为该书画了插图。这本书旨在攻击患神经病、性病变的“小人”。这种小人看不见自身的病症，而且对形形色色的法西斯主义的兴起负有责任。实际上，这本书是对不承认赖希丰功伟业的世人的愤怒发作。
赖希声称，他的书象所有其他“当代象样的著作”一样，是“为今后100O年或5O00年的文化而写的，正如几千年前的第一个轮子对于今天的内燃机车一样。”他写到，诚然，一个新的“原子能时代已经到来。……但不是以你所想的方式到来的。也不是在你的地狱里到来的，而是在美国的一个遥远的角落里，在我的安静、勤奋的实验室中到来的。”
赖希把自己比作一只孤独的鹰，它徒然地希望能够从鸡蛋中孵出鹰来。
最后，赖希写道：“不管你们对我做了甚么，或者将来会对我做甚么，不管你们是把我当作一个大才来颂扬，还是把我关进一家疯人院，不管你们是把我当做你们的救星来崇拜，还是把我当作奸细来绞死，或迟或早，需要将迫使你们理解，我已发现了生命的法则，……我已经向你们揭示了你们身内生命、你们宇宙性质的无限广阔的领域。那就是我最大的报偿。”
赖希写的最后一本书是《宇宙的叠加》，是他涉足自然科学30年后，于1951年出版的一本书。这本书把生命能引进了天体物理学的领域。他写道：“我们正在进入广阔的空间，如果可能的话，去看看新生儿会给这个舞台带来什么。”他说这话的时候，便离开了探索微观世界的显微镜，转而用望远镜去探索宏观世界，去探索能够把人类的爱同整个大自然结、合起来的共同的要素去了。
显然，4拍情欲亢进公式并不是答案。这种骚动仅仅局限于有生物。赖希小心地告诫过，要提防在无生物世界寻找与它相似之处的危险。比如，他指出，地震是骚动，但不是情欲亢进类型的。真正的答案存在于某种更为简单的事物之中。那就是“两性的拥抱”，它先于情欲亢进，赖希把它叫做“叠加”。他问道，“把阳性和阴性生命能系统推向‘叠加’的巨大的力是从哪里来的呢？”回答是，它是一种贯穿整个大自然的动力，认原于能时代以前的极低水平，直到星际旅行的动力。它是爱和自然法则的基本模式。
赖希解释说，生命能的单位循着螺旋形的路线运动。当两个或两个以上这样的单位彼此接近时，它们以一种类似两性拥抱的方式叠加在一起。结果就产生了“后代”，对于上述情况来说，就是物质的一个粒子！
对于天体物理学这个层次来说，这种现象就是产生了星系。无定形的生命能流（赖希举麦哲伦云为例），彼此吸引，互用叠加，遂形成一种巨大的宇宙拥抱。结果便产生出一个星！这本书插有许多精美的星云照片，显示出星云的旋臂。这些旋臂在拥抱时发光，于是就出现了星系的太阳。
还不仅此。空间并不是空无所有。它实际上是一个生命能的巨大海洋。生命能的运动引起天体的运转。他写道，“万有引力是真实的。但是它并非质量吸引的结果，而是两原始生命能流会聚运动的结果……”。他又说：“太阳和各个行星，就是由于星系中宇宙生命能流的运动和运动方向，才能在同一平面上运动，并以同一方向旋转。因此，太阳根本不‘吸引’别的东西。它只不过是整个星群中的老大哥。”
赖希就是这样在他那个缅因州的“天文台”上探索天空，从而发现了万有吸力的奥秘、物质的起源和旋涡星云的成因。他认为，“由于实用推理过程阐明的东西越来越多，观测者（即赖希本人）……对自己的推理能力感到极为惊异，因为他的推理与由此揭示的自然事实竟是如此相符”。
那时，赖希又在对另一个更重要的问题进行艰苦的研究。这就是生命核蜕变的消解剂。早在1945年，当第一颗原于弹投下以后不久，他就在他的杂志上写道，“生命能事实上只不过是‘原子’能的原始的和自然的形式。”但是，它又不同于原子能，它创造物质，增强生命。它的作用是缓慢和建设性的。原子能则以爆炸的方式起破坏作用。事实上，这两种能力正是爱和恨、善与恶、上帝和撒旦②的根本原理。赖希写道，“原子弹的‘发现’所引起的恐怖，有它的对立面，那就是一切用生命能工作或体验到它的治疗效果的人所感到的镇静和强烈的热情”。
既然原子能和生命能有着如此相互矛盾的特性，赖希设想可以把生命能用来作为核辐射的消解剂便是很自然的事了。他在1945年写道，“如果完全出乎意料，我竟然发现生命能具有任何杀伤潜力，我一定对这一发现保密。我们应该学会用生命能促进生命的作用，去抵消原子能的杀伤形式，从而去除其害。”
1951年1月，赖希制定了他的 ORANUR（生命能反核辐射）计划，以便研究这项惊人工作的细节。关于他的工作进展情况的报告，通常刊登在《生命能通报》和其他出版物上。早期的实验工作，读来象是一出喜歌剧。赖希购买了一点镭，把它带到他的生命能室里。于是，谁也不知道是怎么回事，生命能就同核能展开了搏斗，杀将起来。它出乎意外地变成了“致命的生命能”。实验室的全体工作人员都患“生命能反辐射”病倒下了。
关于这一切的最后消息是一个简短的通告，标题是“生命能研究总部的紧急状态”，日期是1952年5月12日，全文如下：
自1952年3月21日以来，“生命能研究总部”（赖希在兰吉利的总部的名称）即因生命能反核辐射作用而处于严重的紧急状态。
生命能研究总部的日常工作已经停顿。好几名工作人员不得不放弃他们的工作。总部的大部分建筑物已不适于居住。何时能恢复正常，目前尚无法肯定；至于造成这次紧急状态的确实原因，亦无法断定。
工作不得不缩减到必要的最小限度，并优先进行足以解释并控制局势的活动。
当然，要查出这次事故的原委，办法就是请来一位核物理学家，但是赖希未必会认为有此必要。估计局势最后终于会被控制，个中原委也会得到全部解释。但愿这项工作将会更加谨慎地进行。
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①根据弗洛伊德学说，“以德”是人类精神的潜在部分，是里比多积贮之所和本能活动力的源泉。——译者
②魔鬼。——译者
第二十二章 意念说
意念说（dianetics，来自希腊文，意指“思想”）是著名的科学幻想小说作家拉斐特·哈伯德发现的一门关于思想意念的新科学。他就这个题日所写的第一本书开宗明义地说，“意念说的创立，是人类发展的一个里程碑，堪与火的发现相比，而超过人类对车轮和拱的发明，……一切由于心理或情感而引起的身心上的病症和人类心理失常的潜在原因，均因意念说而被查明，而且已找到不可变易的疗法。
“不可变易的”这个词并不是印刷错误。哈伯德写道，“意念说是一门精密的科学，它的应用与工程学相似，但比工程学简单。不可把它的原理和种种理论相混淆，因为它的一些原理的成立亦如迄今尚未发现的一些自然规律一样，是可以论证的。”意念疗法是用数学的精确性来进行的，万无一失。这确是值得人们考察一番的大话。不过，在论述意念说的基本原理之前，我们还是不妨先看看这个运动是怎样令人难以置信地兴起来的。
意念说的创始人拉·哈伯德干劲很足，工作效率很高。朋友们对于他劲头的来源则其说不一。有人认为他办事认真，为人诚实，表里如一。另外一些人认为他是本世纪的最大的骗子。还有一些人则认为他基本上是诚实的，不过有点假充内行，现在却成了他们精神变态的可悲的牺牲品。
哈伯德1911年生于内布拉斯加州的蒂尔登。关于他一生的其他详细情况很难查考。他年轻时似乎在海军陆战队服役过。三十年代初，他在美国首都的乔治·华盛顿大学的工学院上过几年学，但没有毕业。他从来没有从事过工程方面的工作，但是这方面的学识显然使他具有一个工程师的眼界，这在很大程度上构成了意念说的基础。在过去的20年中，他是一个多产的黄色小说作家，偶而改编一点广播节目和电影剧本。他待有滑翔机驾驶员的证件，一度在加利福尼亚的广播电台唱歌和演奏班卓琴①。他自命是一个探险家，围绕地球作过多次短途旅游，还曾旅居亚洲，在那里研究过神秘主义。大战期间，他在一艘护航驱逐舰上担任海军军官，在战斗中受了重伤。
据哈伯德说，他是在1938年第一次发现了意念说的基本原理，并开始了他的历时12年的研究工作。但是，他的许多朋友坚持认为这12年的研究工作纯属虚构，一直到1948年意念说才算出笼。无论如何，他最早的病人之一是《惊人的科学幻想小说》的编辑小约翰·坎贝尔。坎贝尔患有多种疾病，其中有慢性窦炎。哈伯德的治疗给他很深的印象，因此1950年5月，他在他的黄色杂志上第一次刊登了关于意念说的报导。这是哈伯德只用了几个小时就写成的一篇文章，而且是用类似足球赛广播节目的文体写的。这篇文章显然把科学幻想小说迷们吸引到急不可耐的程度，以致几星期后哈伯德的《意念说：治疗精神方面病症的现代科学》一书由隐士出版社出版时，立即被争先恐后地抢购一空。
《意念说》一书篇幅很大，写得罗嗦，而且十分粗糙。哈伯德声称他只用了3个星期的时间就写成了。这倒是可信的，因为几乎他所有的著作都是以闪电般的速度写成的。这本书一点也不象科学报告。病例史大都是哈伯德凭记忆和想象写出来的，就象威廉·赖希后期的著作一样，他的书简直就象上帝的《启示录》。奇怪的是，这本书是题献给威尔·杜兰特的。关于“科学方法”的附录，署名的是核物理学家小约翰·坎贝尔。（坎贝尔曾在麻省理工学院念过三年，后来转学到杜克大学，并在那里毕业，他曾在新泽西州新布伦斯威克的麦克卡车股份有限公司的实验室短期工作过。）
这本书获得极大的成功。最初的顾客是一些科学幻想小说迷。但是不久，这本著作就引起全国令人难以相信的众多人士的狂热迷信。意念说成了电影界的一时时尚，冲击了高等院校。大学生举行“意念说聚会”，互相身试新的疗法。在马萨诸塞州威廉斯敦的威廉斯学院，一位杰出的政治学教授弗雷德里克·舒曼也被卷入这一运动。他访问了哈伯德，在波士顿作关于意念说的演讲，给一些对哈伯德的书未予好评的期刊写信表示愤慨，甚至就这个题目在1951年4月号的《美化住宅和花园》杂志上撰写了一篇热情洋溢的文章。
在新泽西州的伊丽莎白建立了“意念说研究基金会”，全国各大城市都成立了研究中心。这个基金会培训的几百名开业医生在好莱坞、公园大道和芝加哥的黄金海岸大街挂牌行医。哈伯德则奔走全国，作演讲示范。《意念说旁听生公报》出版。后来基金会又经扩大，迁往堪萨斯州的威奇塔，在那里改名为“哈伯德意念说基金会股份有限公司”。这个机构提供36小时的治疗，收费500美元，还以同样价格施行4至6周的训练。经测验合格者发给证书，成为意念说的“验察师”。
到底什么是意念说呢？
简单地说，意念说认为一切精神上的心理失常（神经机能病、精神病和身心方面的疾病）都是由“印象”引起的。但是，为了说得明白，我们必须先去哈伯德精心制造的术语密林中涉猎一番。
哈伯德把有意识的头脑叫做“分析的头脑”，它象一部大型计算机那样工作，准确无误。但是，如果无意识的头脑给填进了错误的数据，它就会把身体引入失常状态。
无意识的头脑被称为“反应的头脑”。实际上，它始终是有意识的，甚至在一个人睡着或由于其它原因而“失去意识”时，也仍然是有意识的。反应的头脑没有“思考”或“记忆”的能力。它是一个鲁钝的器官。但是，当分析的头脑由于身体上的疼痛或情感上的痛苦而变得无意识或半无意识时，反应的头脑就开始“记录”。这些记录叫做“印象”。它们象唱片一样，只不过它除了记录声音以外，还记录下分析头脑“关掉”时所接受的全部知觉。
哈伯德用下面的例子来加以说明：“一个妇女被打倒在地，失去了知觉。人们踢她，说她是个骗子，是个坏人，总是变心。在这个过程中，一把椅子被撞翻了。厨房里的自来水龙头在哗哗地流水。一辆小汽车在外面大街上驶过。‘印象’飞快地记录下这些知觉：看见的、听见的、触摸到的、味道、气味、机体的感觉、活动感、关节状态、口渴，等等。‘印象’由她丧失意识时向她呈现的一切所组成：说话的声调、话音里的感情、最初的打击与后来的打击的响声和感觉、接触地板的感觉、施子翻倒的感觉和声响、机体对打击的感觉，或许还有她嘴里血的味道，或当时出现的其它任何味道、打她的人的气昧和房间里的各种气味、驶过去的汽车马达和轮胎的响声，等等。”
于是，各种“印象”就是当“分析的头脑”由于疼痛或情感上的痛苦而关掉时所作的种种感性记录。由于受伤、麻醉剂、疾病、药物，甚至酒醉不省人事而造成的丧失知觉，都痛苦得足以产生“印象”。由于“反应的头脑”是鲁钝的，没有评价的能力，因此它所经历的一切都进入了“印象”。这些“印象”都被存入了“反应库”里。哈伯德把它们分门别类贴上标签，比如无耻谎言、否认事实、群集、占有、错误的指引，不过我们用不着去细分这些东西。本书也没有篇幅去讨论他的“欲魔线路”（指挥魔、批评魔、自大魔、教唆魔等）。在《意念说》这本书的封底，可以找到哈伯德的主要术语的词汇表。
全部神经机能病、精神变态和心身疾病