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大的坛，最后都是一个祭坛；再大的一个腕儿，最后都只是一个吃饭的碗。
笑星马季的追悼会据说聚集了一大批来凑热闹的群众，套用宋丹丹大妈的话说，那场面是相当的热闹，哀乐声声，笑语连连，群众和保安相拥而泣的厮打，比马老生前的相声还精彩。哀伤的追悼会变成盛大的娱乐节日，人生如戏，充满讽刺。有人哭，有人笑，在这悲伤都来不及流泪的年代，没有谁为谁掩饰那些虚假的悲伤。就连自称是相声大师侯耀文哥们的王朔，在哥们死亡时也没来得及悲伤，而是继续不依不饶地抓紧时间抖大师的隐私，不少网友也趁火打铁，说侯耀文是被王朔给气死的。想想娱乐圈的热闹事，我对网友的这个妄断，是一百个的不赞成。这年头，没有谁是被气死的，只有被笑死的。
娱乐圈其实是幸福的花圈。我下这个结论并非信口开河。有时回头看看那些明星的死亡瞬间，有多少人在假装悲伤，有多少人在享受死亡带来的快乐。人前风光是人人都很羡慕的事情，但一旦风光了，就得忍受死时那些看热闹的观众脸上可能不是悲伤，而是灿烂的笑容。戏剧人生的最后谢幕，有时真的很残忍。
2007年8月4日屈默于广州
《金鹰报》约稿文章
艺人混碗饭吃也不容易
沧桑男人迪克牛仔这次没有在台上深情地呼喊“有多少爱可以重来”了，而是在博客里连连叫“烦”。烦是肯定的，盘点这些年来被演出单位和媒体忽悠的烦心事，搁在谁身上谁都感到烦：2003年迪克牛仔被邀参加一场上海拼盘演唱会，到了台上才知道被演出单位忽悠，为顾及名声，只得再次向所有歌迷鞠躬道歉，连连陪小心（之前曾在南京遭遇演出单位同样的忽悠）。2006年，迪克牛仔在重庆彩排，好心好意接受媒体采访，结果被记者在报纸上指责为“老爹衣冠不整，形象邋遢”。今年8月10日，迪克牛仔受邀参加青岛一家百货公司的签售会，由于组织单位的缘由，当天现场不到20人，更让人意外的是，第二天网络出现大量迪克牛仔的负面新闻，沧桑男人哑巴吃黄连有口难言。
说真的，迪克牛仔的遭遇，在娱乐圈几乎是司空见惯，鲜有艺人能置身度外。因此，对迪克牛仔的叫“烦”，我是非常理解的。作为人前风光的艺人，在享受了太多的掌声和名利的同时，不得不承受太多的压力和舆论的苛责，更令艺人黯然的是，很少有人关注他们背后的心酸和心伤。身体累，身心更累，这几乎是艺人们共同的切肤体会和感受。
在媒体高调倡导娱乐至死的当下，艺人几乎成了透明人，一言一行都在众人眼皮底下。谈场正常的恋爱，都得偷偷摸摸，要是被逮住跟谁睡在一起，那将引来媒体穷追不舍，而一向热情的观众也会跟着起哄，恨不得拿剪刀剪下艺人身上所有的伪装，让其赤裸裸地摆在公众面前，接受人民群众的审视。看艺人出丑，窥视艺人隐私，甚至猜测艺人的生病死亡瞬间，是目前很多媒体和读者乐此不疲的快乐源泉。
前段时间“才女”伊能静由于演唱时出现口误，将成语“羽扇纶巾”的“纶”（音guān）念成“伦”（lún），不但遭致网友严厉的质疑和猛烈的板砖，而且媒体也是不依不饶，揪住她这件“不光彩”的事，多次在公众场合羞辱她。好脾气的伊能静最终忍无可忍，在博客上以“士可杀不可辱”为题，谴责“羞辱”她的记者：“我认为我可以被指责却不能被你侮辱，你可以说我笨但是你不能侮辱我。”伊能静的愤怒，让我很是为她鸣不平。难道艺人的口误真的就不可理解么？比艺人还像明星的余秋雨都有念错字的时候，一个艺人偶尔念错了字又何妨？事不凑巧，酷哥周杰伦也因说了句大实话“不认识雷锋”，旋即遭来比伊能静更猛烈的口水战，愤怒的网友和媒体不断上纲上线，猛烈批斗，要不是周杰伦会耍点双节棍，我估计他早被愤怒的人民群众淹死在口水中。
艺人“很受伤”，其实媒体和观众是心知肚明的。艺人也是人，也有与常人同样的喜怒哀乐。只是我们习惯于看艺人的闹热，看艺人人前风光后的尴尬和落魄。前段时间，我做娱乐版的一个朋友亲历了“围攻”重病住院的快乐宝贝肥肥的“娱乐战斗”后大发感慨：艺人是人前风光，人后心伤。不但要花心机和透支健康保住身上的光环，还得忍受舆论和大众近乎无情的审视。艺人活得累，更活得无奈。从窦唯烧车，王菲生子，谢东吸毒，刘德华遭遇无知歌迷，到马季侯耀文的突然猝死，媒体和大众关注的不是事件的本身，而是艺人的花边新闻。艺人跟谁恋爱，跟人睡觉，似乎都得要经过人民群众批准，否则，不但媒体会逮住不放，观众也会不乐意。
既然如此，我的看法是，媒体和观众需要娱乐，那就继续尽可能地去挖掘和窥视艺人不小心暴露出来的“缺陷”，但不能落井下石。谁都看见台上热闹，可谁知道台下终究还是冷清的。台上台下，如果换位思考一下，我们自然就会对艺人的“缺陷”和狼狈一笑而过。毕竟，在现实残酷的竞争面前，做哪行都不容易，不管是艺人，还是普通人，台上台下都还不是混碗饭吃。
2007年8月27日深夜屈默于广州
《金鹰报》约稿文章
诗人，凭什么裸奔？
赵丽华是谁，我得老实的承认，我是真的不认识。然而，一编辑朋友某天心血来潮要整个现代诗歌专题，问我知道赵丽华不，一个被网络猛批，被媒体称为梨花派鼻祖的女人。我摇头的时候，编辑朋友很吃惊的看着我，那神情简直认为我是白痴，白在舆论界瞎混。后倍感自己落伍，便在网络使劲搜索，竟然找出了一大堆关于梨花派的大字报。最让我突然想跳楼的是一大帮被称为诗人的男人，有的用下半身努力去证明赵丽华是伟大的诗人，更甚者竟然当众脱裤子力挺这位梨花派鼻祖。
在单纯的读书年代，我对诗人是充满膜拜的，曾经有次读到徐志摩的“再别康桥“，不禁进入忘我状态，引来班花向我行注目礼。从那一刻起，我就立志以后也要成为徐志摩、食指、海子、顾城等之类的诗人，即使最后像食指那样进疯人院，像海子那样面朝大海卧轨自杀，甚至像顾城那样举起斧头砍死心爱的女人，然后自杀，也不要脱了衣服裸奔，或者用下半身去写作。
然而，梨花派鼻祖赵丽华彻底击碎了我读书时代的缪诗梦，尽管之前我偶尔还在广州的报纸上写着风花雪夜的竖排文字，蒙骗无知少女的眼泪。但在网络中读了赵丽华的“梨花诗”后，我决定不会再去写诗歌了。因为梨花诗直白地告诉我们：只要你是人，只要你会认字，只要你会把一句话竖排起来，就是现代诗歌。既然写诗是连民工都能完成的事，咱也就不去抢民工朋友们的饭碗了。大家活着都不容易，尽管那些口水诗被赋予了梨花的味道后便成为了所谓的“梨花诗”，至少从名字上已经充满了诗意。但令人意想不到的是，有好事者竟然用1个小时发明了一套写诗的软件，据说写诗的速度和数量都远远超过了梨花派弟子们，让人不得不感慨，后浪推前浪，前浪死在沙滩上。
不写诗的日子缺少了激情，但写诗的岁月充满了迷茫和空洞。突然觉得韩寒同学有着充满预言家的智慧，他说：中国诗歌死了，诗人也死了！回望那些曾经充满激情和理想的文学青年，落寞的背影渐行渐远，直至消失在世俗红尘中。再远望那些用下半身写诗的人，脱裤子朗诵诗歌的人，把自己装在兽笼生吃牛肉写诗的人，我终于明白：韩寒同学挑战中国现代诗歌显得是多么有力，底气十足，充满胜利者的嘲弄。
既然诗歌已经死了，诗人也死了，就别拿自己裸露的身体出来恶心人了。我拜托各位：你可以有变态的言论，你可以拿刀杀人刺激灵感，你可以深入发廊寻找激情，甚至你可以残暴的虐杀自己，但千万别上街裸奔，尤其是以诗人的名义。
真的拜托各位了。
写在11月8日中国第七个记者节
2006年11月8日屈默于广州
批斗完李白，下一个批斗谁？
贵为诗仙的李白挨批斗，我一点也不觉得惊讶。在什么都有可能被颠覆被恶搞的年代，即便是早已作古被我们尊为“诗仙”的李白，也难以逃脱被背诵他诗歌长大的后辈们拉出来批斗。只是批斗李白的不是我认为的那些无聊之辈，而是北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文这样的有聊之辈，这多少还是让人有些感到意外。作为名校高才生，诗歌研究者，大学老师，檀作文博士整出“李白是大唐第一古惑仔”的大字报，确实有些超出了我们的想象。
檀作文是谁，坦诚地说，我之前还真一无所知。但现在檀作文博士给诗仙李白写的这张大字报，让全国人民一下子就记住了“檀作文”的大名。第一次看到“檀作文”这三个字的时候，我就想笑。读书都读到博士级了，还把学生玩的小儿科“作文”嵌入名字中，让人叫起“檀作文”的大名来，总显得有些不恭敬。毕竟看其“檀作文”名字中的“作文”二字，就知道人家肯定是文化人，文盲或者小学生无论如何也是整不出《大唐第一古惑仔李白实录》这样最具想象力的“作文”来的。
檀作文博士在文章中说，李白是四川五百年一出的天才，他的诗歌惊天地，泣鬼神，但诗人光辉的形象依然无法掩盖他是一个在“道”上乱混的古惑仔的事实。对檀作文博士这一“伟大推断”，我是充满疑惑的。像李白这样在“道”上乱混的古惑仔，是怎样登上中国古代诗歌圣坛的，而且千年不倒。更让我辈疑惑的是，贵为唐宋八大家之首的韩愈也发出了“李杜文章在，光焰万丈长”的由衷赞叹，想必才气逼人的李白并非浪得虚名。照理说，炒作是最近几年才像艾滋病一样开始流行起来的。远在千年之前，放荡不羁的李白是不需要韩愈来帮着炒作的，倒是千年之后，读着李白诗歌长大的古代文学博士檀作文之流有明显的炒作之嫌。
先知先觉张爱玲早在二三十年代就在大声疾呼：“出名要趁早！”我的解读是“出名要靠炒。”要想早日混出头衣锦好还乡，那就只有靠炒了。其实出名是一件很容易的事，前提就是：对别人千万别厚道，对自己更别厚道。只要你肯舍得孩子，还怕打不着狼吗？
饱读诗书的檀作文博士是应该深谙张爱玲“出名要趁早”的告诫的。事实上，李白已经被檀作文博士拿来批斗了，“檀作文”三个字与李白的名号一样，已经响彻华夏云空。为“让檀作文三个字的风头不减当年李白的锋芒”，我强烈建议檀作文博士一鼓作气，批斗完李白之后，再拉出与李白齐名的诗圣杜甫来批斗，理由是从杜甫《茅屋为秋风所破歌》的诗句中，我们完全可以读出杜甫就是“唐朝最失败的房地产开发商”。因为他与唐政府关系一直处不好，所以拿不到地，建不了房，只得逃难到成都，盖几间茅屋，独自悲歌。批斗完李白杜甫后，再批斗白居易，从白居易的《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗句中，完全可以看出来白居易在调戏琵琶女，从而我们可以好不费力地推断出“白居易是唐朝最有才气的嫖客”。照此顺序批斗下去，我坚信檀作文博士批斗完唐朝这3个最有才气的男人，就可以誉满天下了。
到时，我也可以向檀作文博士学习效仿，批斗已经名满天下的檀作文博士，随便整出几句李白《静夜思》一样的诗句：床前明月光，地上鞋两双；文坛狗男女，其中就有你。那时，我估摸着会出现这样的一种皆大欢喜的结局：檀作文博士靠批斗李白声名鹊起，而草根屈默靠批斗檀作文博士闻名中外。
这样想着，我竟然开心地笑了。下一个，我就批斗你。
2007年7月30日屈默于广州
《金鹰报》约稿文章
谁在百家讲坛这张魔鬼的床上叫床？
近日，在央视百家讲坛说完“聊斋”后的马瑞芳教授，余兴未尽，借势整了本新书《百家讲坛：这张魔鬼的床》。就其书名的眼球效应，完全可以与曾经红极一时的畅销书《丰乳肥臀》、《有了快感你就喊》等书名有得一拼。再加上比明星还明星的易中天教授极力推荐，这张“魔鬼的床”想不叫都难。按马瑞芳、易中天等教授一言九鼎的江湖地位，要让一张平常的床充满魔力，还不是一件轻而易举的事情。大师就是大师，修行早已达到点石成金的境界。在那张“魔鬼的床上”，马瑞芳教授立足百家讲坛，指点讲坛英雄人物，颇有讲坛坛主的风采。在她的笔下，易中天教授成了“易帮”教主，阎崇年教授成了“阎帮”教主，美女教授于丹也是自成一派，英雄人物个个了得，在百家讲坛这张“魔鬼的床”上，叫得比谁都欢。我也学着马瑞芳教授调侃一下，大师们在这张“魔鬼的床上”各有各的叫法，各有各的精彩。
不得不服的是，马瑞芳教授的调侃，让红极一时的百家讲坛风云人物更显完美。虽是调侃，却满篇都是溢美之词，让人读得连连竖起大拇指。用宋丹丹大妈的话说，那就是“太有才了，连表扬人都可以表扬得如此幽默如此彻底。”我在这里选用一段马瑞芳教授表扬“易帮”教主易中天教授的原话与大家分享一下：易中天讲《三国志》时利用一些《三国演义》的情节，恐怕不能叫“混嚼”而只能叫“旁征博引”吧。学院派历史学家尽可对“电视知识分子”高傲漠视，在象牙塔继续自己的高堂讲章，何必管易中天“满嘴跑火车”？
这种表扬的句式，在那张“魔鬼的床上”一浪高过一浪，让人读起来幸福无比。但更幸福的应该是“易帮”教主易中天教授。易中天教授在享用坛主马瑞芳教授的“幸福赞美”时，不忘报之以桃，在“魔鬼的床”上写下洋洋洒洒几千字序言。虽然序言中言及“床上”的事并不多，但一句“《百家讲坛》还真是张‘魔鬼的床’”却是一语中地，显山不露水的把马瑞芳教授给猛表扬了一番，在表扬与被表扬之间，让读者无不感到大师颂大师英雄惜英雄的和谐之音。
我对马瑞芳教授和易中天教授之间互相美言调侃的幸福情景，充满无比的向往和崇拜，套用周星驰的一句经典台词来表达我的真实感情：我对你们的景仰之心，有如滔滔江水绵绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。这年头，学术界和文艺界一直有种陋习，要么互捧，要么互骂，总显得有些俗气，甚至赤裸，连旁观者有时都觉得别扭。但马瑞芳教授和易中天教授幸福的对夸，却让人感到春风拂面，只叹大师们的修为那可不是一般的高。“易帮”教主易中天教授在序言中是这样回敬坛主马瑞芳教授的赞美的：马瑞芳是一位“作家型学者”，与《百家讲坛》这个栏目又有长期的合作，可谓既是局中人，又是局外人。要写这个题目，没有比她更合适的。她笔下的人物，也一个个栩栩如生，活灵活现，展现着自己的真面目和真性情，读完让人捧腹大笑又回味无穷。不过这些捧场的话，我也不宜多说。好看不好看，读者说了算，就此打住。
大师就是不一样，不但有才，而且还有谋，连表扬人都是欲擒故纵，欲说还休。寥寥数语，让人想起贾平凹在《废都》中惯用的句式“此处省略X个字”。余味无穷，给读者留下悬念，进而想探个究竟，大师们叫得如此之欢，那张“魔鬼的床上”是否还有什么花边新闻？
坦诚说，易中天和马瑞芳教授，包括百家讲坛的其他大师，都是我等在心里真心佩服的学术明星，名气个个如日中天，就连其名字咱老百姓叫起来也是如雷贯耳。尽管易中天等百家讲坛的众多江湖成名人物，在马瑞芳教授那张“魔鬼的床上”幸福的享受着赞美与被赞美，表扬与被表扬，有些表演和做作的成分，但依然无法阻挡我们对他们的喜爱和崇拜。套用毛主席的话说，吹捧使人幸福，拆台使人痛苦。给人赞美自己幸福，而给人痛苦却是一件很不厚道的的事情。
所以，我们对大师们在百家讲坛那张“魔鬼的床上”如何欢叫，大可不必认真，只管尽情享受大师们幸福的尖叫带给我们的真实快感就可以了。
屈默2007年8月14日凌晨于广州
《金鹰报》约稿文章
“床”上说事，《百家讲坛》还能红多久？
人无千日好，花无百日红。正如老祖宗所言，风水轮流转。央视整出的《百家讲坛》红火了三年，按老祖宗风水轮流转的“定论”，《百家讲坛》已经逼近“千日好”�