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是夜，有白须臾入梦，怒问王曰：因何杀我？王性暴戾，多行杀戮，斥白须臾曰：想杀便杀！何问之有！白须臾大怒，化为日间巨蛇，张口来吞王。王拔剑伤蛇，脚踏蛇首，曰：尔剖腹不死，今割尔头，尚能活否？蛇做人言，乞怜曰：愿献二宝，以换一命。王许之，蛇乃告以紫金匣开启之法，又授以匣中宝物之用。王熟记于心，自思此事宜秘，只可我知，遂斩蛇首。及王之醒，身在血泊之中，乃悟所梦非虚，依梦中之法，紫金匣果应手而开，其中宝物，一如所言。王不欲人知，尽诛左右随从，并其家属，虽襁褓之中，犹且不免。
王自得二宝，逢凶化吉，无往不胜，国之大权，集于一身，帝深赖之。后，王老迈，遂大病，多方延医，皆曰不可治。异日，王再梦巨蛇，曰：君死期到也。随蛇而至者，皆其平日妄杀之人，不知千万。王醒而惧。
王有幕僚，人称铁面先生，精命理堪舆，当世无比，语王曰：臣闻，上古有玉俑，得而衣之，可得长生。可惜世间早已绝迹，惟有地下古冢中或存。王宁信其有，遍翻古籍，果于残简中见一巨冢，乃前朝旧陵，似有玉俑踪迹。遂发丁三千，开山半年，探得皇陵所在。墓洞内有巨树，名九头蛇楠，树下有玉床，其上打坐男尸，着黑色金缕玉衣，皮包骨头，形如骷髅。铁面先生喜曰：此即玉俑是矣。此尸似死非死，是为血尸。其生前必为枯朽老者，自下葬以来，每隔百年，则褪死皮，长新皮，此尸也随之年轻十岁。
铁面先生以奇术克制血尸，将其自玉俑中取出，封入副墓石棺。王则依铁面先生之计，吞假死药，报丧于皇帝。皇帝素闻王有异能，于阴阳两界来去自如，私心甚畏，特下优诏，谥曰殇王，葬仪之制，逾于诸侯，比于天子。于是修陵于皇陵之上，多布疑阵机关，又为假棺七，而王之真身，藏于皇陵内千年古树之中。陵成之日，尽诛修陵工匠，以河水葬之。王生前随从，皆令服毒殉葬，惟留男女亲信二人，敛毕，二人亦服毒死也。
其他部分很难读懂，或者说几乎读不懂，因为秦始皇焚书坑儒之后，商周春秋下来的很多东西都失传了。特别是很多的生僻字，即使放到中科院去也可能要花上几十年的才能完全解出。
当时我没法发现其中的差别，到了三叔说起，我才发现，这部分古文的阅读性和其他部分是有一些区别的，不过，老实说，当时只有国学大师在场才能避免，我们这些人，真的只能认中计。
卷四 粽子与怪物
００１ 尸鳖 （附尸鳖插图）
尸鳖是一种带甲的昆虫，感觉很像龙虱科和水蜈蚣的结合体，不过尸鳖和龙虱不同的是，尸鳖的前足特别的锋利有力，而且个头更大，喜阴暗，怕光。
这种大虫子的行动非常迅捷，而且水陆两栖。以腐尸和误入水中的小型生物为食，常常积聚在浮水尸的四周，聚集成堆，并互相捕食同类。
我被这种虫子袭击过，感觉它们不太可能对有着厚厚皮甲的动物产生威胁，比如说下水洗澡的犀牛，但是对于人类确实威胁很大，因为它们有攻击腹部等薄弱部位的本能。如果不能及时上岸，它们会钻破腹部导致大出血致人死亡。
尸鳖多出现于深山河渠或者沼泽中，在山洪或者泥石流的时候，会大量出现。
００２ 血尸 （附血尸插图）
很多地方都有血尸的传说，血尸墓其实指代的是地层下有保护层的墓穴。一般比如说设置了火顶，酸顶，或者朱砂顶的古墓，用洛阳铲探出来都是红色的，特别是酸顶那红土是如鲜血一般，其实都是因为里面含有大量的朱砂。这些古墓有这些构造，就表示规格很高，所以别人才会形成血尸墓下面都是宝贝的说法。
而为何他们会认为血尸墓下面会有血尸，一方面可能是以讹传讹，一方面，朱砂为驱邪之物，在古墓的土层里使用朱砂，肯定是希望能对古墓中某些东西进行阻隔，所以使用朱砂封墓的古墓，尸体必然有些异变。而事实上，血尸并不如它的名字般是血红色的，而是酱紫色的。
００３ 青眼狐狸尸 （附青眼狐狸尸插图）
这具古尸之恐怖诡异，难以言喻，人竟然可以长的像一只秃毛狐理，这可能不仅仅是畸形所能办到的。我无法想像这具古尸在没有腐朽脱水前是什么样子。
胖子说这是中了邪的原因，不过从大量查证的理论上来说，这应该是一种罕见的畸形，要归类的话，应该是一种小脑症。发育的畸形使得人的脸部奇长。也有可能和印加和埃及一样，从小使用夹板使得人的脸部和头部变形。这是一种人为的神话现象，相信在战场上，敌人看到这样的怪物，肯定会闻风丧胆。
面具最主要的功能是神祗的象征，也就是，鲁殇王一部至少是信奉狐理图腾的。历史上好像只有藏族的一支也信奉狐理，这十分奇特。
（附面具和各种动物图腾插图）
００４ 九头蛇柏 （附九头蛇柏插图和细节图）
我无法查到任何关于这种植物的资料，非正规资料有一些，关于能够消化动物组织的树或其它大型植物。有一种学名叫做：食人树 CARNIVOROUS TREES
在国外的传说中，类似九头蛇柏的树被称为“章鱼树”，它能缠续靠近的猎物并杀死消化它，这种树往往被当地人称呼为“恶魔之树”。德国探险家在考察日记中最后分析，这种树攻击动物的方式源于传播种子的本能，好比苍耳会粘在动物的皮毛上一样，这种树会缠绕并杀死一切靠近它的东西。
我认为如果这种树真是存在，它很可能就是九头蛇柏，这种树的生态特征很可能是这样的，杀死动物，借由腐烂的动物来吸引昆虫，传播授粉。尸鳖被树上的尸体吸引，聚集在蛇树周围，从我的经验来看，蛇柏并不能杀死猎物，猎物的死亡往往是尸鳖造成的，这是一种很巧妙的共生关系。同时尸鳖的粪便又是极好的养料，比腐烂的尸体更加细腻适合植物的生长。
这种共生关系同样存在于很多动植物中间，不过在这里，我觉得这种关系可能是有人设计好的。好比有人设计的水稻田养鱼一样，这是一种农业社会的智慧。
００５ 禁婆 （附禁婆正面免冠照、海斗禁婆壁画以及其趴地勾魂照）
禁婆的传说普遍存在于南方少数民族，从云南的苗瑶部落到海南的渔民之间，禁婆一直是传说经常出现的概念。
在海南的渔民之间，禁婆代表着是一种疾病、灾难的象征，而禁婆形象往往是大肚子、潮湿，这和海啸过后，海滩上出现的大量浮水尸很像，而大量尸体的聚集容易产生瘟疫的流行。所以，我推测禁婆的产生可能来自于几千年来渔民把浮水尸和灾难的印象加工而得的产物，当时的人们不明白死人、灾难和疾病的关系，于是就虚构了如此的一个神祗＇npfans注：台版是“怪物”＇形象。
我们进入墓道后遇到的那个全是头发的怪物禁婆，完全就像是在水里泡了很长时间的尸体，就是它搞得我现在只要看到很多头发的女人心里就发毛。
００６ 海猴子 （附海猴子插图，很有看头）
在沿海地带经常听到的传说中的生物，据说在广西的水库清理时候还真发现过，在长沙水猴子被称为露首鬼，在桂林叫做水狮鬼。
这种传说中的生物和其他生物不同的是，它的传说几乎所有的地方都有，这就很耐人寻味，也许是因为人类对于水下未知的恐怖，这种动物在老人的嘴巴里几乎存在于所有有水的地方，水井，甚至水缸。
所有的传说细节都不相同，但是有一点是共同的，就是这种东西是人形的，在水中力大无穷。不过，说实话，在我脑海里的想像，远没有我看到的那东西的恐怖。
００７ 人面鸟 （附各种人面鸟形象插图）
几乎世界上所有的文明，都提到过人面鸟。包括所有的宗教和神话中都有这种生物的出现。特别是中国和印度历史上尤甚，这不是因为中国受到佛教的影响很深造成的，仔细观察可以发现，在中国的黄帝传说中，已经有人面鸟身的九天玄女出现，之后两汉之间佛教才开始传入中国，到魏晋南北朝，佛教才开始发展，所以佛教中的“妙音鸟”迦陵频伽应该不会是中国神话传说中九天玄女的原型。（虽然山海经中有大量对人面鸟的记载，但是山海经据传后几卷都为后世伪作，所以这里我不作采信。）
现存中国最早的人面鸟的形象，是在内蒙古老哈河北沙漠腹地毛瑙海山“红山文化”遗址发现，属于新石器时代，考古人员认为这是一种古代鸱枭，现在已经灭绝的酷似人面的鸟类。
在古代，内蒙古远离中原文化，属于北侉之地，但是靠近东北，不知道我们在长白山底所见的，是否就是这种鸱枭。
在大量的传说中，人面鸟都担任着一些类似于“福音”传播者的角色，无论是九天玄女授予黄帝战书，还是迦陵频伽传播佛家妙音，都带着将上天的文化向大地民众传播的感觉。而比较奇怪的，中国还有凡人的人面鸟形象，比如说神医扁鹊就是人面鸟身的。后来我发现，这其实是一个概念的混淆。
扁鹊其实有很多，在春秋时代，其实名医一律都被称呼为扁鹊，真正的名医扁鹊为轩辕时代神话中的人物，和黄帝属于同一系，所以我很怀疑人面鸟身的扁鹊是否就是九天玄女同一类的生物。
在中国神话中如此普及的形象，很难不让人产生联想，如果基于现实去考虑，我感觉是否是有一种我们所未发现的古代文明，驯养了这种人面鸟身的鸱枭，并且对其进行了训练，在他们的战争、运输过程中起着十分巨大的作用。
而因为在部落战争中，这种鸱枭频频出现，作为一方势力，可能运输了大量情报和药品，使得其他不知情部落者误以为这是一种神祗。
这种神秘的古代文明，显然非常的低调，或者因为其神秘主义的性格，使得留存于世上的资料全部湮灭，那长白山下的青铜巨门，可能是他们为数不多的遗存，而他们训练的人面鸟，也在文明灭绝后走向灭绝，只留下少数的幸存者还在地底守护着他们主人最后的痕迹。
听起来有点扯淡，但是我感觉挺有道理，而且，使用鸱枭来传播信息，让我想起了欧洲中世纪的巫婆的形象，那里的巫婆都有一只鸱枭宠物，这有点好玩，难道那青铜巨门的后面，会是霍格沃茨的魔法世界？
００８ 千手观音尸 （附千手观音尸插图）
这是一具让人浮想联翩的尸体，不光是其诡异的蜘蛛一样的多手，我不知道这是一种罕见的畸形还是什么病变，但是这些手看上去非常的灵活和有力，至少不会是妨碍生活质量的病变。当然我无法去想像控制这么多手会是什么感觉，但是很显然，如果是生活在山脊峭壁中，这种畸形会使得人的活动如鱼得水。
这会否是一种进化，还是人为的一种选择，比如说，在万奴王的氏族里，地位是背后的手的数量决定的，只有两只手的人是比较低等的，随着手的数量增多，也就是畸形的程度严重，人的地位会越来越高，所以氏族里的人，都希望自己的孩子能和手更多的人结合，而手越多的人，地位越高，所得的妻妾也就越多。
好比非洲部落里，有些土著人崇拜白化病一样，白化病人在部落里受到神一样的待遇，他们力求使白化病人通婚而获得全白皮肤的“神”，所以当他们看到神一样的白人出现的时候，一下就屈服了，几乎不敢反抗。
（附千手巨人大战蒙古军队插图和详细图示）
卷五 我遇见的人们
００１ 闷油瓶
我碰到一个很讨厌的小子，我从来没见过这种人，他肯定是一个嗜睡症的中度患者，我看他除了要走路的时候，其他能睡的时候都在睡觉，即使是走路的时候他也闷声不吭，没睡醒的样子。
（附张秃子和瓶子对比插图）
我给他起了个外号，叫做闷声不吭的拖油瓶，我不喜欢在背地里骂人，但是这人实在是过份。怎么说我也算是个善于结交人的人，但是他的态度，完全就是一副没有必要和我产生任何关系的样子。
不过有他在一边，总有一种很异样的安心，可能是沉默的人总让人有很nb的错觉。我很想知道他的眼神下面藏着什么。
００２ 阿宁
（附阿宁火爆让人流鼻血插图）
不可否认我对她有一些好感，不管是因为身材，还是因为她那种暖昧的态度，不过理智告诉我，必须离她远点。
这个女人精力充沛得让人羡慕，我觉得把她踢下水让她跟着船游她都不会被落下，看着那种活力我就考虑是否要把自己在躺椅上打瞌睡的时间用到锻炼上，不过我看她的神情，总觉得她有一些落寞。
００３ 胖子
（附胖子做泰坦尼克经典动作插图三张，其中一张似乎是被吹来的纸张蒙住了半张脸）
我们去永兴岛接的竟然是胖子。也不知道是不是上辈子和他结过梁子。看来从鲁王宫出来之后他过的还不错，好像又变胖了。
这丫一上船就报怨潮得身上都要长蘑菇了。喝多了，他还想冒充一下世界之王。
这不是我第一次见他，不过我到现在才有兴趣仔细来打量他一下。可惜实在是什么好说的。
卷六 其它相关资料
００１ 山东古国
一、姬姓国。姬姓相传为黄帝后裔，山东地区的姬姓国，大都是周武王灭商后分封的同姓诸侯。有鲁国、曹国、滕国、郕国、 郜国、茅国、阳国、遽国、邢国。
1．鲁国…始封祖是周公旦长子伯禽（封伯爵）。建都曲阜（今曲阜市）。是西周初年分封时最大的诸侯国之一，（现在人们仍用“鲁”作为山东省的简称）文化典籍众多，礼乐制度全备。春秋时期，又诞生了著名的思想家、教育家孔子，文化高度发达，以礼仪之邦著称于世。其国北凭泰山，东依大海，拥有今山东南部的广大地区，是周王室的重藩。西周至春秋初期为东方强国，颇有与当时的强国齐国争雄之势。鲁国共传26代，34位国君，约800年，春秋中期以后国力渐衰，鲁顷公24年（公元前249年），为楚所灭，成为鲁县。
2．曹国…始封君为周文王之子叔振铎（封伯爵）。建都于陶丘 （今荷泽定陶西北），其国拥有今山东的西南部地区，处于齐、鲁、宋、卫国之间，国力较弱。传25世，至曹伯阳15年（公元前487年），被宋国灭掉。
3．滕国…始封祖是文王之子错叔绣（封侯爵）。今滕县西南14里处有古滕城遗址。该国与鲁国关系密切，并依附于宋、晋国，参加大国的会盟和战争。公元前415年为越国所灭，不久复国。后又被宋（一说齐）灭掉。共传23世。
4．郕国…始封君为（伯爵）周文王之子叔武。史不载其世系与国君号谥。1975年陕西岐山县董家村发现成伯孙父鬲，或疑郕国本封于西周畿内，春秋时改封于山东。地在今宁阳县东北（一说在河南范县）。鲁庄公8年（公元前686年）鲁、齐围攻郕；郕降于齐。
5．郜国…封子爵，始封祖是周文王之子（名不详）。国境在今成武县东南约于春秋初年为郑国所灭。传世器有郜史硕父鼎及郜仲尊。
6．茅国…亦作茆。始封君为周公旦之子（名不详）。在今金乡县西南。后入为邾国（按：后叙）。
7．阳国…（或说为偃姓，又说为御姓），封侯爵。故城在今沂水县西南。鲁闵公2年（公元前660年），齐国逼徙其民而取地。一说本在今青州市东南，齐国逼迁于此。
8．遽国…乃鲁附属国，在今金乡县稍东。鲁隐公2年（公元前721年），为鲁占有。
9．邢国…始封君为周公旦之子（名不传）。本在今河北邢台市。公元前662年，翟攻邢，后齐桓公联合宋、曹救邢，将它迁往夷仪（今聊城西南）。前635年被卫所灭。
二、任姓国。任（或作妊）姓，亦传为黄帝后裔。夏以前即生活于山东南部地区。有薛国、邿（音shi）国、铸国、过国。
1．薛国…始封祖为夏朝车正奚仲（侯爵）。今滕县南30里有薛国故城遗址。后迁邳，亦曰下邳，在今江苏邳县东北。不久又迁上邳，即今微山西北，奚仲之后仲虺居薛，为商汤左相。周武王灭商，复封其后裔于薛。春秋以后，薛又迁下邳。薛国历夏、 商、周三代，可考者凡64世。战国时（或疑齐湣王3年，即前298年）灭亡，入为齐邑。传世器有薛侯匜、薛侯鼎、薛仲铜簠。
2．邿国…亦作诗、寺。鲁之附庸国，其境在今济宁市南50里处。