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虎与刺猬
有一只老虎在野地里寻找食物，看见地上有一只刺猬正仰卧着晒太阳，老虎以为是一个鲜美的肉团，馋得直咽口水，急忙一口咬去。刺猬突然竖起浑身尖刺，死死地卷在老虎的鼻子上。老虎大吃一惊，甩也甩不脱，痛得嗷嗷怪叫，狂奔乱跳，逃进深山。
老虎跑得精疲力竭了，便一头倒在地上，昏睡过去。刺猬趁机松开，跑进草丛里藏起来了。老虎清醒过来，发觉鼻子上那个可怕的东西不见了，顿时满心欢喜。
它走到一棵大橡树下，准备在那里休息一会儿，无意中看到满地落着一团团的橡籽，个个都是浑身硬刺，吓得它倒退几步，侧着身体仔细打量起来。
它心想：这些刺团同刚才那个东西差不多，只是个头小些，恐怕是那个东西的儿子吧？如果是的话，那我可就要遭殃了，我得想办法逃命。
于是，老虎恭敬地对这些小刺球说：“刚才碰见你们的父亲大人，我已经领教过尊父的厉害了，愿乞小郎君高抬贵手，让我过过身吧。”
大道理：在受到挫折或灾祸后不应该产生畏惧的心理，而应该“吃一堑，长一智”，在总结挫折和失败的经验教训的基础上继续前进。
有尾惧诛
艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一个海岛上，半夜听见水底下有人哭，又好像有人在说话，于是他就认真地听着。
他听到其中一个人说：“昨天龙王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斩首。我是一条鼍呀，很害怕被杀头所以才哭。而你是只蛤蟆，又没有尾巴，为什么也哭个不停呢？”
又听见一个声音说：“我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我当蝌蚪时候的事情啊！”
大道理：人无完人，既然没有十全十美的人，那要想找一个人的差错，总可以找到理由，但它带来的却是人心惶惶。
庸医断箭
从前有一个医生，自称擅长外科。
有一次，一个军营里有位副将在战场上中了流箭，箭头深深扎进筋膜内，痛苦不堪，他立即派人请那位外科医生来施行手术。
医生走到床边，稍一察看，便掏出一把大剪刀，咔嚓一声，剪去露在外面的半截箭杆，就要辞去。
副将拉住他说，“箭头还扎在肉里面，怎么不取出来？”
医生回答：“这是内科的事情，与外科概无关系。”
大道理：认为局部和整体、现象和本质之间都是截然分开，毫无联系的人是愚蠢可笑的。
莫如杀人
有个信佛的人最喜欢谈论轮回报应，逢人就劝说要积善修德，不要杀生。
因为佛经上说过，杀什么，来世就会变什么，杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、一只蚂蚁，也莫不如此。
有一天，他又在众人中间高谈阔论，说得听众频频点头。有一个姓许的先生暗自好笑，插嘴说，“什么都不要杀，最好去杀人。”
“你这是什么意思？”大家责问他。
“他不是说杀什么变什么吗？”许先生回答，“那么今生杀人，来世还变人，不是好得很吗？”
大道理：一切宗教唯心主义的虚伪理论，只要细加剖析，往往都是自相矛盾，违反逻辑的。
道学先生
宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。
有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰酸背痛，疲惫不堪。
他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人？”
仆人说：“没有。”
这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。
还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。
跑出一里多路，忽然他“哎呀”一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知过便改，为时不晚。”
于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步步地缓缓踱将起来。
大道理：道学即理学，理学家高谈心性命理，把封建纲常伦理说成是永恒不变的“天理”，主张“存天理，灭人欲”，形成一整套虚伪、僵死的道德教条和修养方法。这是极其迂腐的。
接电话线
一位年轻律师在城东的一条繁华街新开了一家律师事务所，他花了很大的一笔资金装修他的事务所。又买了一架豪华的电话机，作最终的装饰。现在这架电话机正漂亮地在写字桌上亮相。
秘书报告一个顾客来访，对于首位顾客，年轻律师按规矩让他在候客室等了一刻钟。而后让顾客进来时，律师拿起了电话听筒，为了给客人更深的印象，他假装回答一通极为重要的电话：“可敬的总经理，我已对他说了，我们只是彼此浪费时间罢了……当然，我知道，好的……如果您一定要坚持的话……可是您要明白，低于2000万我不能接受……好，我同意……以后再连络，再见。”
他终于挂上了电话，面对那位在门口站着不动的顾客，好像非常尴尬。
“请问您有什么事？”律师微笑着问这位局促不安的客人。
客人犹豫了半晌，低声说：“我是技术工人，公司派我来给你接电话线。”
大道理：人与人之间的相处，应该是以诚相待，不能够因为你的虚荣心作祟就弄虚作假，真相揭开，双方都会尴尬。
泥像叹苦
路旁有座小神庙，香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼的三尊泥塑像。
道士跨进庙门，一见老君的泥像放在旁边，便破口骂道：“好不混账，我教祖乃是玄圣之首，怎能放在一旁？”说罢，捋起袍袖，就把老君的泥像搬到香案正中。
老和尚走进庙里，合掌念道：“阿弥陀佛，如来至尊，安能在下？”念完，就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间。
不久，踱将进来一个秀才，摇头哼道：“孔夫子乃万世师表，理当居首，这是谁竟然把孔圣的像放在旁边，成何体统。”说罢，就把孔子的泥像移到香案正中。
就这样，见一个，搬一个，搬来搬去，把泥像外面的彩皮都搬落了，露出一块块难看的黄泥巴。
三位泥圣人你看看我，我看看你，叹息说：“你我本来好好的，却被人们搬来搬去，弄得缺腿少胳膊的。”
大道理：现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的人是大有人在。一件事物，人们会给予怎样的评价，这是由事物本身的性质所决定的，而不是靠主观的褒贬。
以羊换牛
一天，齐宣王正坐在堂上看书，无意中看到堂下有个仆人正牵着一头浑身发抖的黄牛经过，宣王见了，放下书问道：“你这是干什么？要把牛牵到哪里去？”
仆役回答：“今天是祭祀日，杀牛祭钟。”
宣王看看那头牛哆哆嗦嗦的害怕样子，对仆役说：“放了它，寡人看它很可怜，不忍心杀死它，再说它也没有罪过就要送它去死，这有悖仁慈。”
仆役问道：“把牛放了，钟还要不要祭呢？”
宣王沉吟了一番说：“钟怎么能不祭？这样吧，杀一头羊来替牛祭钟。”
大道理：以某一件物品去代替另一件物品，看起来是很善良的举动，但是实际上本质都没有发生改变。
罚人吃肉
唐朝有个皇族的后裔叫李载仁，由于当时战争四起，所以百姓们都没有安定的日子过，为了逃避战乱，李载仁跑到江陵高季兴那里，做了个观察推官。他生性迂腐，行动缓慢，从不吃猪肉。
有一次，他将要去接受上司的召见，刚上马，家里的仆人打架了。李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：“以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们！”
大道理：不要因为自己不喜欢的事情，别人非常喜欢也说不定；如果用别人喜欢的事情自己不喜欢的事情去惩罚别人，那是一种愚蠢的行为。
一钱莫救
从前有一个人，性格极为吝啬，不光对别人吝啬，对自己也是如此。有一次，在外出的路上，遇上河水忽然上涨，吝啬人不肯出摆渡钱，他自己冒着生命危险涉水。
谁知他刚到河中的时候，水势突然凶猛起来，他被冲倒了，在水中漂流了大概半里路。
他的儿子在岸上，十分着急，却帮不上忙，只得寻找船只去救助。船夫出价，要一钱才肯前去救助，可是儿子只同意出价五分，为了争执渡船的价钱相持了好长时间，而且一直没有决断。
这时候，落水人在垂死的紧要关头还对着他的儿子大声呼喊：“我的儿子呀！如果出价五分就来救，一钱就不要来救！”
大道理：不要把钱看得太重，让自己成了守财奴。
绅士与小偷
在火车上，旅客甲的手帕不见了。他硬说是坐在旁边的旅客乙偷走了。对此，无论旅客乙怎么辩解，旅客甲始终不相信，并且还差点大动干戈。
可是，过了一会儿，旅客甲在里边的口袋里找到了那块手帕。
于是，他很不好意思地向旅客乙道歉。
旅客乙接受了他的道歉，并且很冷静地回答道：“没有关系，刚才我把你当成一位绅士，而你把我当成一个小偷；看来，咱们都错了。”
大道理：不要对别人产生怀疑，它会让你把周围的人全当成坏人。与人相处，应该保持真诚的情感。
莫砍虎皮
有个樵夫在砍柴回来的路上看到一只老虎把自己的父亲衔在口中，樵夫慌忙拿起手中的斧头就去追老虎。
正当樵夫准备举斧劈向老虎的背时，他父亲在虎口里高喊：“我的儿，我的儿！你要砍，只砍虎脚，不可砍坏了虎皮。虎皮值钱，可以卖很多银子，要毁了虎皮，就卖不了太多钱！”
大道理：财迷心窍，被钱财蒙蔽了眼睛的人只会成为金钱的奴隶。
东食西宿
战国时，齐国有个姑娘到了该出嫁的年龄，有两家人同时送来聘礼给这姑娘家，向她父母求婚。
东面人家的儿子长得又矮又丑，可是家中富有钱财；西面人家的儿子呢？倒是一表人才，只是家境贫苦。姑娘家的父母左右盘算，还是决定不下来，便把女儿唤到堂上，叫她自己拿定主意。
父亲见女儿低头红脸，一副羞羞答答的样子，便说：“你要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下吧，喜欢东家儿子，就袒露右边；爱上西家儿子，就袒露左边。”
姑娘怔了半天，才解开衣襟，把两边的手臂都袒露出来。
“这是什么意思？”父母惊诧地问。
“我……”姑娘忸忸怩怩地说，“我想在东家吃饭，在西家住宿。”
大道理：知足者常乐，有些贪得无厌的人什么好处都想得到。
姜从树生
楚国有个人一辈子没见过生姜。
有一次上街看见有人在卖姜，感到很新奇，便托着下巴在一旁端详了好半天，然后对别人说：“这东西一定是在树上结出来的。”
别人告诉他：“错啦，生姜是从土里生成的。”
“不可能！”这个人坚决地摇摇头，“你瞧这东西的模样，非树上不能结成。”
结果两人争论起来。“好吧！”这个人气呼呼地说，“我们打个赌，找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。”
这个楚国人说：“好，打就打，就按照你的方法。”
最后他们问了十个人，个个都说生姜是从土里生成的。这个人哑口无言，愣了半天，对别人说：“毛驴让你牵走，可生姜还是从树上生出来的！”
大道理：在事实和真相面前，仍然固执地坚持不正确的观点，只能贻笑大方。
驴鞍下颔
鄂县有个小贩带着铜钱和绢缎去市场。市场上有几个恶棍看他有些呆头呆脑，而且面孔生得嘴瘪下巴长，就上前揪住他的领子骂道：“好个贼骨头，你为何偷去我的驴鞍子，用来做下巴？”说罢，这伙恶棍前呼后拥，要把他拖到县衙门去追究。
小贩吓慌了，连忙把身上的铜钱和绢缎统统捧出来给他们，用来赔驴鞍子的价值。
妻子见他两手空空回家来，忙问他发生了什么事。他一五一十告诉了妻子。
妻子气得指着他鼻子骂：“傻瓜，什么驴鞍子可以做下巴？就是到了县衙门，也自能公断，为什么白白送他们这许多钱绢？”
小贩说，“你才傻，到了衙门，县老爷要将我的下巴拆下来检看检看，又咋办？难道我的一个下巴才值得这么些钱不成？”
大道理：识时务者为俊杰。在什么时候，针对什么事情，那得因人而异，因地制宜。要知道一个糊涂的智者必须懂得“此一时，彼一时”。
我来付钱
1975年赎罪日，在这一犹太人最神圣的一天，以色列遭到了埃及和叙利亚的进攻。数以千计的犹太后备军人直接从教堂迅速赶到指定的岗位，甚至有些人连祷告时用的圆顶小帽都没来得及取下来。
一场激烈的战斗在海上展开。当时指挥以色列潜水艇的是罗斯柴尔德家族（欧洲最著名的犹太金融家族）的一个成员，他发现自己距离埃及驱逐舰只有几百码远，还好浓雾遮掩，才没有被敌舰发现。罗斯柴尔德上校命令迅速下沉，同时命令鱼雷手做好战斗准备。以色列即将用鱼雷这个毁灭性的武器炸毁不到500码远的敌方驱逐舰。
以色列潜水艇很快到位了，全体指战员无比兴奋，鱼雷室准备就绪，严阵以待。鱼雷手犹瑟夫已将手指放在红色开关上，随时准备把那鱼雷武器射向敌舰。
随着进行工作的开始，每个人的心跳加快，他们说话时，声音压得很低。犹瑟夫转身对着长官，“上校，这个鱼雷花了多少钱？”他轻声说道。“多少钱？谁管它？只管准备好！”上校奇怪地看着他的鱼雷手。
犹瑟夫显得很固执：“上校，多少钱？”“25000美金，现在看我的信号。”罗斯柴尔德不耐烦地迅速回答道。
过了30秒钟，这个以色列上校转过身对犹瑟夫命令道：“射！”没有什么动静。犹瑟夫的手指仍放在红色开关上，并没有按下去。“射！射！”罗斯柴尔德大叫道。仍没什么动静。
罗斯柴尔德气得直哆嗦，他对鱼雷手咆哮道：“行了！行了！我来付钱。”话音刚落，只见鱼雷射出去击中了埃及的驱逐舰。
大道理：在利益的驱使下，人们往往会干出一些违背常规的事。
富翁借牛
从前，有一个富翁目不识丁，却总喜欢摇头摆尾，自命风雅。
有一次，富翁正在堂屋里陪客，有人送进来一张借柬，向富翁借一条水牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有词地看了一遍，随后对借客点点头说：“知道了，你小候片刻，等一下我亲自来好了。”
旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。
大道理：“知之为知之，不知为不知”，应该说这还是一个真正聪明人应守的信条。
偷鸡贼
古时候，有个人整天不务正业、游手好闲，专门以偷邻里的鸡为生，一天偷一只，不偷就手心发痒。
有人苦口婆心地劝告他说：“快点不要偷了，这种勾当是不道德的。”
这个偷鸡的人听了，也想改恶从善，便对劝告他的人说：“好吧，我下定决心痛改前非，不过我的偷瘾很深，一下子不偷也很困难。这样吧，以前我一天偷一只鸡，从今天起减少到一个月偷一只，到明年就可以不偷了。”
大道理：明知错误又不能立即改正是不可取的，人们应该知错就改。
谁杀了陈佗
有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。
他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好？”
“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。”随从告诉他说。
这个人把县令的爱好记在心里，胸有成竹地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书？”
“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。”他连忙讨好地回答说。
县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢？”这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。
他琢磨了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答：“我平生确实不曾杀过人，对于陈佗被杀之事更是一无所知。”
县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢？”
这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事。
“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后，我