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会人人受益。限制太多，搞得经济没有活力了。对谁也没有好处。而提倡高福利，只是
民主党看中普通人手里的选票而搞的花招，因为企业经营者，尤其是大企业主总是少数，
普通民众总是多数。共和党认为，高福利只是有毒的糖果，具有极大的欺骗性。看上去
是关心穷人，但是从长远来说，在损害经济发展的同时也损害了穷人的利益。
而民主党一向被称为是穷人的党。他们的具有代表性的理想就是我上封信已经提到
过的罗斯福总统推行的“新政”。把联邦政府推上了干预经济的舞台。也使得美国的福
利制度被真正建立起来。极端的自由派主张有政府出面达到社会公平，缩小贫富差距，
几乎就是社会主义者了。
这两个党的观点向着两个不同的方向扯，最终取得的是一个平衡。而这两种观点如
果不偏激的话，实际上都有一定的道理，所需要的正是一个平衡点。因此，你很难说究
竟是哪个党更有道理。真理多走几步，都会走进谬误。这两种观点一旦走极端，都可能
会带来灾难性的后果。因此，严格地说，并不是哪一个政党给美国社会带来了两百年的
稳定发展，而正是这两大政党不停地激烈争执和互相攻击，把美国向两个方向“拔河”
所形成的动态平衡，才造成了这样的稳定发展。
从美国两大党所代表的经济利益的话，可以基本上象前面这样归类。但是，他们的
争执基本上还是在于，究竟应该通过什么样的方式，可以使所有的美国人过得更好。同
时，如我在前面提到的堕胎和环境保护带来的争执，这两大党不仅在经济政策上代表了
不同社会阶层，还在观念上代表了美国社会不同的思维方式。
所以，美国民众中的保守派和自由派，并不是说保守派都是富人而自由派的都是穷
人。例如，那个在联邦大楼放炸药的保守派激进分子，就是一个生活并不富裕的平民。
美国的这两大派，基本上还是观念上的差异。
持保守派观点的美国人，一般来说生活比较稳定，行为方式比较中规中矩，穿着比
较规整，上教堂的比例更高。他们比较习惯于六十年代以前的平稳的生活方式。他们对
于近几十年来生活方式发生的剧烈变化很难接受。
他们从感情上无法接受突如其来的如此之高的离婚率，如此之多的单亲家庭，还有
大量的同性恋，触目的女权运动，震耳欲聋的摇滚乐，根本就不成画的现代美术，不成
体统的服装，等等，等等。对于他们来说，这个世界仿佛一下子打开了潘多拉的盒子，
“妖魔鬼怪”都一起跑了出来。他们把这一切都归之于自由派的罪恶，因此，尤其是极
端保守派，提起自由派几乎总是咬牙切齿，因为“好端端的美国就是毁在他们手里”。
当然保守派美国人也是各式各样的。他们几乎包括了两个极端，有富裕高雅的或生
活安排得很好，似乎从老电影里走出来的，非常迷恋老时光的一个阶层，以及生活在乡
村传统生活中，很难接受新事物的一个阶层，他们中间包括有文化水平很低，甚至举止
十分粗鲁的人。
他们中间很多人喜欢美国传统的乡村音乐。乡村音乐很能够代表美国以前平和稳定
的生活。你也可以看到，他们的反堕胎，反对侵犯土地持有者的权利，这些也都在他们
传统的思维习惯范围之内。
至于自由派美国人，则是非常复杂，涵盖面极广，五花八门。大概从教育程度非常
高的“雅皮”的一代，一直到大量的青年学生，艺术家音乐家，甚至流浪汉和街头小混
混大概都可以说有自由派的风格在里面。他们并不是都认同同样的东西，所以自由派是
颇费琢磨的。
正因为如此，在比较保守的地区，你可以看到以“保守派”作为自己竞选标志的，
但是，没有一个实际上是偏向自由派风格的竞选者，在自己的竞选牌子上打出“自由派”
的旗号。因为自由派的弹性太大了，这样的标志完全可能吓走大量原来还可以争取的选
民。因为，谁也不知道你这个“自由派”的自由边际在哪里，是不是“自由无边”。
但是，自由派毕竟不是“放浪形骸”的代名词，自由派是一种新的思维方式。比如
说，自由派提倡多元文化。那些自由派的年轻人会对世界各个国家的文化都非常感兴趣，
所以在宗教上也就会表现得很杂。他们会宣称自己是信佛教，或者印度教，喇嘛教，等
等。会在家里挂上一幅佛像，但是你细细一问，会发现他还搞不清佛教究竟是怎么一回
事。正是有了自由派的美国人，日本茶道，花道，剑道，柔道，空手道，中国功夫，瑜
伽，太极拳等等对于保守派美国人来讲是怪里怪气的东西，才会在美国有一定程度的流
行。在亚特兰大一年一度的亚洲文化节上，你每年都可以看到金发碧眼的美国人一板一
眼地跟着日本人学茶道，年年不拉下，一年比一年有长进。每年表演和讲解古老的日本
箭道的，则是清一色的白人，讲起这种古老仪式的年代，起源，功能，规则，头头是道，
恭恭敬敬。这个亚洲文化节规模不大，在美国各地无数文化节中名不见经传，但是很多
亚洲的东西，我这个亚洲人是在这个节日上才第一次得知的。你想想，你也喝了一辈子
茶了吧，我们有几个人知道点儿日本茶道的？我这一问一定让爱国心切的人跳起来：
“中国是茶的故乡，干吗要去知道日本茶道？”这回答正在点子上，保守派美国人所持
的就是这种态度。
如果你必须跟保守派就文化多元打交道，有时候就很没劲。
然而，承认多元文化还不仅仅是对一些“新奇玩意儿”的好奇心，它包含了相当彻
底的平等思想。尤其是对于种族问题，美国的自由派更多地表现了对其他民族的尊重。
他们认为，没有一种文化是更为优越的，只是价值体系的不同。就是说，在白人文化的
价值体系内，也许认为黑人文化的一些东西在价值上是落后的，野蛮的。但是同样，相
对来说，在黑人文化的价值体系内，白人文化的一些部分也可能是无意义的，低能的。
因此，他们得出结论，不同的文化，不同的价值体系是不可比的。它们各自有自己存在
的价值，没有什么高低上下之分。
这样一来，就从根本上铲除了种族歧视的基础。尽管种族问题是一件非常复杂的事
情。在美国如此众多的种族在一起发生相当密切的联系，各种冲突是难以避免的。尤其
是，许多问题的产生是基于个人的经历和生活的经验。每一个民族生活在这里，实际上
都有入乡随俗和尊重他人，尊守一个多民族社会的公德这样的问题。如果，人们来到
“中国城”，总是发现非常脏乱和不讲礼貌的情况，基于个人经验，也就会产生对这个
民族的偏见，在这种情况下，很难说责任是只是一方的。
例如，我们的邻居杰米老头，是个非常好心的保守派的美国老人。他们夫妇年龄很
大了，但是对于我们这样新搬来的亚洲人，还是竭力予以关心照顾。有一次，他特地关
照我们：要尽量避免和黑人打交道，“他们很坏”。他这样说绝对是善意的，怕我们遇
到什么麻烦。我们也相信，他的看法基本上来自他曾经有过和某些黑人打交道的不愉快
经验。
相对来说，我们遇到的一些自由派的年轻人就更为理性。他们受到根深蒂固的多元
文化和平等思想的影响，因此他们竭力去超越自己的个人经验，而坚持维护这样一种理
想。我们有个叫戴维的年轻朋友，他是个艺术家，画得相当好。当我有一次和他谈起种
族问题的时候，他告诉我，他住在佛洛里达的时候，曾经有一次被四个黑人抢劫，他们
用手枪顶着他，抢走了他身边所有的钱，还拿走了他的衣服。总之，当时他感到极为惊
恐，而且非常狼狈。此后，有相当长一段时间，他遇到黑人，几乎是条件反射地感到害
怕。
他作了很大努力让自己恢复正常的心态，并且仍然说服自己并且坚持相信，这件事
情的发生只能说明，抢劫的这几个黑人，他们个人是罪犯，但是，与黑人这个种族并没
有关系。他还告诉我，有一次他被抽中成为一个黑人抢劫案件的陪审团候选人，在初选
的时候，他在约谈中被问到，他个人是否有被抢劫的经历。他如实回答之后，司法部门
没有让他进入陪审团，这是司法部门的通常做法，就是要避免有因为个人经历而形成偏
见的人进入陪审团，以免影响公平审判和损害被告人的公民权利。戴维对我说，实际上，
他倒是个例外，如果让他进入陪审团的话，他一定会保持公正，他坚信自己能够做到这
一点。我也很相信他。然而，他能够这样超越个人经历而保持理性，确实非常不容易。
当然，在今天的美国，代表着保守派观点的共和党也不敢表现出有任何种族歧视的
倾向，而且也同样在他们恢复美国传统观念的旗帜下，集合了包括黑人，亚裔等各个民
族民众在内的支持者。但是，在保守派的美国人中，尽管他们承认“人生而平等”的最
基本思想，可是，他们中间还是有一部分人，是相当容易形成种族偏见的，尤其是在美
国保守势力比较强的南方。也许，这是因为在他们的思想体系里，没有多元文化的概念。
也许，是因为在他们曾经生活得平和的美国，种族隔离也是他们生活中已经习惯了的一
部分。因此，极端保守派的激进分子，几乎都是有程度不同的种族偏见的。而自由派的
多元文化观，则对于种族偏见清算得比较彻底。
然而，涉及到的这些问题都不是很简单的是非判断，有很多复杂的因素掺杂其中。
比如说，自从自由派思想在美国逐步盛行，人们也常常陷入困惑。由于对于多元文化的
极度信奉，对于任何一种非传统的文化现象和社会现象，自由派都基本上持“理解万岁”
的宽容态度。这也使得原本除了法律之外，还依靠一定的伦理道德所维持的社会宁静被
严重打破了。甚至自由派中一些走火入魔者，把自由派的宽容精神转化为对自己行为的
无约束，产生了大量的社会问题，也使得犯罪问题日益严重。
一个十分极端的例子是纽约的一名法官。在警察截获一辆当场查出大量毒品的车辆
时，两名运毒嫌疑犯拒捕试图逃跑，最终被获。在法庭上，这名自由派的法官宣称，这
个地区的警察屡有侵犯人权的行为，因此，这两名被告见到警察就本能地想逃跑是情有
可原的，是警察的坏名声把他们给吓坏了。这么推理下来还是警察不好，因此，宣告被
告无罪，当庭释放。这条消息一公布，引起舆论的强烈不满。最后，该名法官被迫辞职，
并且在辞职之前向警察作了道歉。但是，这个例子在竞选时，自始至终成为共和党攻击
克林顿的有力证据。共和党要大家注意，如果让具有自由派作风的民主党掌了权，还怎
么了得。
又如在近二，三十年来，美国青少年怀孕的问题就日益严重，发生在黑人社区的青
少年怀孕情况特别多。极端的自由派就认为，这是不同的文化有不同的价值观，在我们
的文化中，也许对于十四岁怀孕有负面的价值判断。但是，在黑人文化中，这个年龄怀
孕也许就是正常的。而且，我们还可以在许多非洲国家找到大量实例，那儿部落里的黑
人女孩这个年龄都已经有孩子了。所以，我们指责她们实际上是一种文化歧视，我们应
该理解这样的文化价值观。
听上去这种逻辑一点毛病也没有。但是，问题在于，这不是一个封闭的文化社区，
换句话说，这毕竟发生在现代的美国，而不是非洲丛林的部落。在一个丛林里，自给自
足的部落生活自有办法养活这样的妈妈和孩子。他们还是自然的一部分，还没有从自然
中异化出来，他们有自己在大自然中求生存的方式，的确，在那里，一切都是自然的，
当然没有现在美国人所面临的价值判断上的问题。
可是，现在这是发生在各个民族共同生活的现代美国。社会必须维持他们母子起码
的生活水平，而不是让他们在丛林法则中强者生存，自生自灭。他们自己对于生活也已
经有了现代文明社会的要求。也就是说，他们已经不是生活在一个封闭自圆的价值体系
之中。最终，这些青少年怀孕的后果，都是由具有现代文明价值体系中的民众，以他们
的辛勤劳动缴纳的税金予以负担。这当然使得保守派对这样的“理解”无法赞同了。
问题在于，一些极端保守派在表达他们类似的反对意见的同时，使得听的人总是感
觉他们实际上还是带有种族偏见的倾向，这种倾向所引起的反感往往淹没了他们意见中
合理的部分。总之，各种复杂的因素，也包括感情因素，使得许多争论本身变得胶着难
缠，理性的东西反而无法剥离出来。
尽管，有种族偏见的人在保守派中间，也只是一小部分极端分子。但是人们对于保
守派在种族问题上的态度，总是感到不信任。这也是有历史原因的。因为在六十年代，
黑人要求取消美国南方的种族隔离的民权运动中，自由派是站在黑人一边的，而大量保
守派是反对取消种族隔离的。
自由派的反越战运动和他们的许多观点，都是和黑人的民权运动在同一个时期出现，
成熟和发展起来的。甚至使得自由派以及此后的一代代美国年轻人，令他们彻底解脱思
想束缚的现代音乐和现代舞蹈，也是从黑人音乐和黑人舞蹈发展起来的。他们之间有着
文化中深入血液的联系。而美国的保守派，尽管现在三十年过去，时过境迁，新的一代
也已经成长起来，他们大多数人都多少改变了种族偏见。但是，他们的文化脉络上，是
完全不同的一条路径，因此，他们和非传统美国文化的异族文化，总是隔着一条鸿沟。
所以，我们也发现一个很有意思的现象，就是，从文化倾向来说，绝大多数的美国
黑人几乎是天生倾向于自由派的。而在这里同为少数民族的亚裔，却在文化认同中，更
容易接受美国保守派的观点。亚裔在美国的人口比例，远远低于黑人。尤其是在六十年
代民权运动的时候，亚裔人数还远远低于现在。和老一辈的亚裔移民聊起来，他们觉得，
黑人在民权运动中的艰苦奋斗，使得当时对此没有什么动作的亚裔，却享受了黑人争取
有色人种平等权利的成果，“白白拣了个大便宜”。
美国的亚裔，在文化认同上，始终和黑人文化有较大的距离。在亚裔的文化背景中，
倒是非常容易接受美国保守派的社会理想。以至于在亚裔的移民家庭中造成两代人的冲
突是非常普遍的。在美国出生的亚裔新一代，和美国的年轻人相处，他们中的很多人和
自己的美国同学没有什么区别。在这种情况下，他们和上一代就会有很大的观念上的差
别。一般来说，人们在评价这一类情况的时候，总是把它归结于亚洲文化和美国文化的
差异，实际上，更确切地说，这是亚裔文化和美国自由派观念的差异。
所以，在很长的时间里，尽管亚裔相对来讲参与美国政治活动的比例不高，然而，
如果他们去支持一个政党的话，他们中的很多人会倾向于支持共和党。但是现在却似乎
产生了一个很大的变化，尤其是在今年的大选中，大量的亚裔转向支持民主党的候选人
克林顿。这种转变，有很大的原因是两大政党对于移民问题的不同看法和政策所造成的。
移民问题和种族问题当然也有一定的关联，但是并不是同一个问题。移民问题更首
当其冲的是移民引发的经济和社会问题。在这个问题上，自由派基于他们多元文化的出
发点，是始终对移民表示欢迎和采取宽松的态度的。
我记得，我刚来的时候美国经济一度相当不景气，而移民照样是年复一年，只多不
少地大量涌进美国。因此，美国开始有紧缩移民政策的呼声。有一次，我和朋友德格聊
起这个话题，他的父亲是南方浸信会教堂的牧师，而他却是一个民主党人。他表示了非
常坚决的继续支持大量移民的态度。我很奇怪地问他，难道你就不担心大量移民的涌入
会降低美国人的生活水平吗？他一脸天真地对我说，移民正是我们美国变得伟大的原因
呀。最近，德格以三十多岁的年龄意外去世。一想到他，我就不由地会想到我们的这次
谈话，以及他对我们这样的外国移民的善意，。
还有一