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＇美＇弗兰科。哈德克 著
成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异：成功者常常是意志力坚强的人；失败者常常是意志力薄弱的人。训练和提升意志力，就能使一个人获得成功的强大动力。只要一个人具有善于自我克制的坚强意志力，他就能承受常人难以承受的苦难，征服常人难以征服的障碍，完成常人难以完成的事业。
修订版序 你是自己事业的工程师
《意志力训练》修订版的问世，一方面是因为本书出版时还存在一些文字上的疏漏；另一方面，当然也是更重要的是，本书自问世以来受到了各阶层读者的很大关注，很多读者都认为，这部著作能引导他们更快地成长，能够使他们更好地进行自我管理。
很多读者来信说，阅读本书可以极大地增强人的能力，能真正对人产生健康而有益的影响，甚至许多没有接受过良好教育的人都获益匪浅。我们都知道，受过良好教育的人并不必然就有很强的能力，但是，阅读本书将给每一个读者以提高个人能力的重要机会，前提只是读者要认真地去阅读这本书。对所有按照本书的要求进行阅读的人，本书都在以下四个方面使读者获得巨大的力量：意志力、思考力、个人魅力以及实际操作能力。对这一点，本书的作者很有把握。
在本书修订出版之际，《意志力训练》已经拥有了超过100000人的读者群。在关于个人意志力修炼方面的书籍中，这一记录是其它相似著作所无法企及的。看到全美各地读者寄来的成千上万封热情洋溢的信件，看到他们在本书的指引下迅速地意识到自己身上最有力量的生命意志，作者感到非常欣慰——自己在写作本书的过程中所付出的辛劳和汗水并没有付诸东流。
《大脑与个性》作者威廉。汤姆森的研究发现，人类的大脑物质其实有很强的可塑性，也就是说，人的大脑功能经过培养和训练，使能够被强化的。所以，人的大脑决不应该满足于天生就具备的少数几项功能。相反，通过认为的训练，通过教育，人的大脑细胞是能够发生变化的，从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力。
这个发现为教育提出了一个全新的重要目标，即培养人们更好地运用各种方式来开发自我的潜在力量。这就需要我们将更多的注意力集中在改善神经系统的功能和发展大脑智力上，而不是强调对客观知识的掌握。《意志力训练》也是以这样的理念作为出发点的，本书的目的并不在于让读者记住书中的内容，而在于使读者以更有效、更理性的方式对待自我的不断成长。
高贵的意志力——这一禀赋是每一个人都具有的至高无上的权利。在每个人的大脑中，都有着取之不尽、用之不竭的财富。正是具有控制能力的个人意志力，才使得大脑人性化。所谓人性化的大脑，是指人的大脑经过日积月累的训练，能够用理性的目光判断是非，用真挚的情怀体恤他人，用宽容的态度理解世界。正是意志力为思考能力铸造了存在的空间，并且使其成为人的身体中最具人性化的部分。当这种高贵的意志力和他的天赋、学识、才能完美地结合时，他就能获得富裕的生活、非凡的业绩和令人瞩目的成功。
威廉。汤姆森说：“既然是意志力为思考能力创造了能够发挥作用的空间，那么意志力就高于思考能力，并因此而拥有控制和指挥思想的权利。。。。。。。作为人体和人行为本身的最高指挥官，应该由意志力来掌握人生的统帅权。一个人如果总是能跟随着意志力的指引来进行思考，在偏离意志力的引导时总是能及时醒悟，而不是根据简单的条件反射来随意进行判断，那么他的人生目标将是非常明确的。一个已养成良好的习惯并总能按照目标的要求来思考和行动的人，其言行必然是与目标相一致的。这样的人，谁与争锋？”
威廉。汤姆森又说：“在人生的道路上，出发时装备精良的人不在少数，这些人有着过人的天资、有机会接受良好的教育、有社会地位——这一切本该使他们平步青云。但是，这些人往往一个接一个地落在了后面，为那些智力、教育和地位远不如他们的人所超越了，而那些赶超他们的人在出发时往往从未想到自己能超过这些装备如此精良的人。那么，这是为什么呢？个人意志力的差异解释了这一切。没有强大的意志力，即使有着最优秀的智力、最高深的教育和最有利的机会，那又有什么用呢？”
由此可见，任何一个想成就自己、实现自我的人，完全有理由、有必要来修炼自己的意志力。如果夸张一点说，那是“意志力造就了人”。——而这一切蕴藏在每一个人身上，亟待你自己去发掘。
诚如一位哲人所言：“你是自己事业的工程师。”而事实上，真正构架你人生基石的是——意志的力量。聪明人，还不快快行动起来，用强大的意志力去铺设你灿烂的前程！
第一篇 意志力与成功
第1章 成功的先锋——意志力
一个有心修炼和提升自己意志力的人，
将获得无比巨大的力量，
这种力量不仅能够
完全地控制一个人的精神世界，
而且能够让人的心智达到前所未有的高度。
意志力是一把能够
开启人的洞察力和征服力的神奇钥匙。
只有当人和他的意志力互相沟通，使两者融为一体的时候，这个世界才有驱动力。——爱默生
强大的意志力，即使面对着毁灭性的打击，依然能傲然挺立。——丁尼生
罗素。康维尔博士说：“古往今来，对于成功秘诀的谈论实在太多了。但其实，成功并没有什么秘诀。成功的声音一直在芸芸众生的耳边萦绕，只是没有人理会她罢了。而她反复述说的就是一个词——意志力。任何一个人，只要听见了她的声音并且用心去体会，就会获得足够的能量去攀越生命的巅峰。这几年来，我一直在努力致力于一项事业——试图在美国人的思想中植入这样一种观念：只要给予意志力以支配生命的自由，那么我们就会勇往直前。”
其实，人类的意志力包含了某种神秘的力量。然而，作为一种普通的“心智功能”，意志力又是为人所熟知的东西，我们每天都能感受到它的存在。有很多人会否认，在本质上人是一种精神动物，但是，恐怕没有人会怀疑每个人都或多或少要受自己意志力的影响。
尽管不同的人们对于意志力的源泉、对于意志力如何影响人，以及对意志力的积极作用和局限性有着不同的看法，但大家都认同这样的看法：意志力本身是人类精神领域一个不可或缺的组成部分，甚至在我们每个人的生命中，意志力都发挥着超乎寻常的重要作用。
有人认为，意志力是“一种有意识的心理机能，尤其体现在经过深思熟虑的行动上”。但“有意识”一词对于意志力的界定是否必不可少，这仍然是一个值得商榷的问题，因为一些看似无意识的举动，可能正是一个人意志力的体现；而另外一些脱离人的意志力指引的行为却肯定是有意识的。人的一切自愿行动都是经过考虑的，因为即便这一行动是在瞬间做出的，思考的因素仍然在其中发至着作用，就像谚语云：“如同闪电般迅速”。所以，我认为，应该把意志力定义为：“自我引导的力量”。
意志力总是与人的感受、知识一起发挥作用，但不能因此而认为人的感受、知识等同于意志力，也不能把欲望、是非感与意志力混为一谈。一个人可以违背他的意志力，而听凭他的感官来摆布；也可以调动自己的意志力，而使自己免受自己情感的摆布。意志力发挥作用的过程有时是为人们所熟悉的，而有时却是以某种秘密的方式悄悄进行的。但一般来说，当一个人完全受意志力的支配后，就感觉不到欲望、情绪和感官等等力量的存在了，意志力可能会完全地根据道德伦理的标准来采取行动；或者完全将道德问题搁在一边，不去理会道德的要求，而根据其他某种因素来采取行动。
自我引导的力量
一个人的意志力代表着他生活或做事的方式；意志引导着自己，也指挥着人身体的其他部分。
意志力不仅是指下决心的决断力，不仅是用来感悟理解的感受力，或是进行构想的想象力；意志力是指所有“进行自我引导的精神力量本身”。罗伊斯这样说：“从某种意义上说，意志力通常是指我们全部的精神生活，而正是这种精神生活在引导着我们行为的方方面面。”
当人们善于运用这一有益的力量时，就会产生决心。而人有决心就说明意志力在起作用。人的心理功能或身体器官对决心的服从，正说明了意志力存在的巨大力量。
没有人会下定决心去做他自己认为不可能的事，比如一个人不可能会决心举起已丧失活动能力的手臂，也不会决心在不借助器械的条件下进行飞翔。对于这样可能性极小的事情，人们也许曾经产生过尝试一下的想法，但他们不可能在内心真的下决心去尝试这样的事情，因而他们也不会有做这件事情的真正勇气。
心理学家通常认为，意志力既有静态的方面，又有动态的方面。一方面，它是引导人类行动的力量；而另一方面，它又是人们在这些行动中的行为。因此，当一个人能够在某一事件或一连串事件中表现出极大的决心与力量时，就会被认为拥有很强的意志力（静态的）；而他的意志力的特性，需要通过他的决心或行动的力度和持久性来体现出来。这样，在这一过程中所展现出来的意志力就变为了动态的意志力。他的决心也成了引导自我心理的行为。
意志力可被视为一种能量，而且根据能量的大小，还可判断出一个人的意志力是薄弱的，还是强大的；是发展良好的，还是存在障碍的。
当摩尔人的首领莫利·摩洛克因重病卧床，被不治之症折磨得奄奄一息时，摩尔人的军队和葡萄牙人之间发生了一场战争。在战争陷入危急关头之时，莫利·摩洛克竟然从病床上一跃而起，重新召集了自己的军队，并领导他们取得了战争的胜利。而战争一结束，他立即就元气耗尽，离开了人世。
这就是一个展现蓄势而发的非凡意志力的例子。无独有偶，有个叫布朗丁的走钢丝的杂技演员曾说过这样一件事：“有一天，我签了一个协议，要在指定的一个日子表演沿着钢丝推一辆手推车。那是在我腰疼病发作的前一、两天签的。当我腰痛后，我就把医生叫来，告诉他必须在某一天前把我治好。否则的话，我不仅会失去我应挣的钱，而且会被罚一大笔钱。但是，我的病情并不见好转，临表演前的最后一天晚上，医生与我争辩，他激烈地反对我第二天去走钢丝。第二天早晨，我的病情仍没有什么起色，医生禁止我下床。我对他说：‘我为什么要听你的劝告？如果你不能把我治好，为什么我还要遵从你的意见？’当我赶到现场时，医生也赶到了那里，力劝我不要那样做，说我的身体状况不适合参加表演。但我还是上了，尽管直到走钢丝的前一分钟我的腰都很疼。我准备好了平衡竿和手推车，握住车的把手，推着车沿着钢丝索前进。结果，我的这次表演像以往的任何一次表演一样，很顺利。我把手推车推到了另一端后，又将它沿着绳子推了回来。但当这一切结束的时候，我又腰疼难忍。是什么使我在犯腰痛病的情况下完成了走钢丝的表演呢？答案就在于我的意志力。”
意志力，首先是指面对某一个决心要完成的行为时表现出来的精神力量。一个人拥有强大的意志力意味着，他通过意志力本身、通过自已的身体或通过其他的事物，能够利用巨大的内在能量来实现自己的目标。这就是爱默生所说的，意志力是“鼓舞士气、振奋人心的冲劲”。
从这个意义上说，人的意志力可以比作充电电池，其放电能量的大小取决于它的容量和它的疏导系统。它可以积聚很多的能量，在恰当的操作下可以释放出强劲的电流。在某个事件或者某种特殊的情况刺激下，一个人可能会表现出巨大的意志力，而由这种意志力又引发了超常的能量。因而，意志力可以被看作是一种积累起来的能力，一种在量上能够增加、在质上能够提高的能量。
意志力不仅是思想中的一种动态力量，也是一种与人的目标息息相关的力量——这种目标可以是暂时的、近在眼前的，也可以是恒久的、远在未来的；可以是只涉及到行为的很小方面，也可以是关系到人的一生的复杂的利益组合。而意志力在长期的目标中所能起到的作用，则取决于它在平时每一次下决心来完成某件事时所起的作用。
在一些相互独立的、偶发性的事件中，意志力可能表现出了巨大的力量，但如果面对的是某些事件连续的全过程，或者是一生宏伟的目标，它又可能是力不从心的。换言之，一个人的决心如果常常是不坚定的，那么他就更无法在长期的、一系列连续的行动中保持坚强的意志力，也不可能有毅力去实现远期的目标。因而，训练个人意志力，提升个人意志力，对于一个人去赢得成功的人生，是至关重要的。正如谚语所说：“一根链条强度就是它那最脆弱的环节的强度。”
人的行为在很大程度上是由他的意志力决定的，而意志力又取决于人本身，因为归根到底还是人在作选择。在这个问题上，就产生了意志力的一对矛盾：意志力具有引导自我的巨大力量，然而又必须由人来决定怎样发挥这种力量，以及用这一力量来实现什么样的目标。正是这对矛盾，引发了我们对意志自由问题的思考。
动机催生意志力
一位法国作家曾经说：“意志力就是为了行动而进行选择。”这一表述并不十分准确，因为意志力本身并不能进行选择，作出选择的是人。但从宽泛的意义上来说，意志力也可以被定义为选择“一个人该做什么”的力量。这种选择往往会与意志力相关，而伴随着意志力而来的是相应的行动。只要精神和体力条件允许，我们通常会按照我们实际的选择来做。当条件不允许的时候，我们也许心里很渴望，但是在意念上我们不会选择去做。从这个意义上来说，选择也包含了理性，只有当理由足够充分的时候，人才会产生意志力。
一个充分的理由就构成一种动机，人们认为可用它作为行动的依据。当一个人认可了某一种动机，也就是在这一方面为下定决心提供充足的理由时，那么他就已经选择好了适当的行为来服从意志。但也可能出现这样的情况，很多人似乎认同某种行为的理由，却没有决心去实践。为什么呢？那是因为可能在潜意识当中，有其他理由为不采取行动或采取相反的行动提供了充足的依据。
因此，我们认为意志力的展现有四个相关的步骤：
1．把可能要做的事呈现在脑海中；
2．将所要完成之事的动机或理由呈现在脑海中；
3．在脑海中阐发充分的理由；
4．依据充分的理由来下定决心。
正如乔舒亚·罗伊斯教授在他的著作中所说的：“我们不仅能感觉得到自己的所作所为和观点态度；而且往往对自己的所作所为和观点态度的重视程度是有差别的。对于有的东西，我们要注意得多一些，而对另外的东西，却要注意得少一些；在具体行动和行为方式上，我们有时选择一种倾向，有时却选择另一种倾向，以此来实现我们的目标与渴望。”
动机呼唤人行动起来实现愿望。动机无法与行动的意愿完全地加以区分，因为它是产生意愿的原因。如果一定要区别动机和意愿的细微差异，最终将导致一个荒谬的结论，那就是两者几乎没有差别，因为它们实际上是浑然一体的。
尽管动机必须要有充分的理由来支持，才能唤起意志力，但理由并不是让意志力起作用的直接力量，它仅仅是一种原因。对意志力产生直接作用的施力者是人，人能够很方便地为下定决心找出足够的理由。归根到底，“人”是行为的最高统帅。
意志力是天生的国王
说到意志的自由，其实就是讲意志是存在的，是在发挥作用的。一个人如果没有能力决定自己该做什么，就不是一个完整、和谐的身体组织。
意志力可能是脆弱的，但即便如此，在意志力起作用的有限范围内，它还是自由的。
人的意愿能力不会受到任何的束缚。意志力本身并没有感觉，感知事物的是人的感官；意志并不会对某种选择产生渴望或厌恶，产生好恶的是人的情感；意志也不会判断一个目标的本质和价值，作出判断的是人的智慧；意志不会对一个目标或一种选择进行是非对错的衡量，这样做的是人的良知和道德感；意志不会衡量和比较种种目标，最后决定是选择还是放弃，因为对这一行为进行选择判断的是人的理性。
人的感知能力、智慧和是非判断力可能都是有限的，因而，对种种动机进行思考和作出判断可能会有很大的难度，甚至可能无法决断哪一种动机应当起统领作用，但是，这些存在�