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的面、线、角。现在睁开眼睛，看看想象中的形象与现实的差别。这个试验会比较难，因为你对晶体的形状不太熟悉，而只能靠触摸来判断。因面，为了减轻难度，你可以多看几遍这些晶体模型，直到你能够闭上眼睛将所观察到的模型呈现在脑海中。每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天看看你在判断能力上所取得的进步。
练习9 当你和别人握手的时候，要注意从他们的握手方式中看出他们的某些个性特征。要注意培养自己温和而沉稳的握手方式。对于别人碾骨式的握手方式要立即提出抗议，对方的这种恶习应该被矫正。你是不是感觉到与某些人握手时有点不舒服？注意考虑一下是什么原因造成的。但不要为你的这种反感所左右，抛开那些不良的感觉，主动与他人握手。这可能会有利于你取得“控制他人”的主动地位。努力去克服某些反感的情绪往往能够增强你的意志力。决心不要让任何一种你必须经常触摸的东西左右你的触感。被不良的感觉所左右，这才是最为恶劣的可憎之事。反感意味着思想的弱小，无力转移其注意力。真正强大的精神与思想是能够驾驭恼怒与嫌恶的。而这里的引导者和控制者是意志力。对任何一种反感的克服都表明了意志力的增强。
第14章
身心合一——神经训练
如果你处于和谐状态中的意识越深刻明确
所有感官带给你的感受就会越丰富精彩，
各种感觉器官助你
最大限度地汲取生活的馈蹭，
最大限度地将自己融入诗意的自然。
静静伫立在天地之间，你会感到各种力量涌进你的身躯，进入敏感的神经中枢。那条通向宇宙中最幽深角落里的神经，就在你的身上。——纳威尔·希尔斯
找到“普遍感觉”
迈克尔·福斯特先生曾经说过：“当生理学在研究我们身体上称作肌肉、血管、腺体组织等类似的部分时，如能得到很好的运用，它就可以指明一些方法。这些方法不仅可治愈受到伤害的地方，修复一些不当的运用和疾病给身体带来的损害，同时还可以锻炼那些正在生长的组织，引导那些成熟的组织来满足生活的目的。”
生理学不仅仅是治疗的方法，它还起着支配和引导的作用。这对于处理神经组织也不例外。不仅如此，生理学还予以神经组织以特殊的关照，因为这些神经组织并不同于其它的器官组织，它们比较容易受环境和教育的影响。
我们要通过不同的感觉器官来获取对各种感觉的认识。但我们也常常会进入到一种所谓的“普遍感觉”当中，只要你在一个极为安静的房间里稍稍坐一会就会体会到这一点。神经系统所有的体验都可以被觉察得到，你可以感觉到心脏的跳动，听到自己的呼吸，甚至耳边还能注意到沙沙的声响。全身可觉察到温暖或是寒冷的感觉。你感到生命的脉搏在跳动，你清楚自己正处于一种实实在在的感觉中。毫无疑问，你在任何一个部位上都是有知觉的，而这种知觉同样也几乎是覆盖全身的。在这种“普遍感觉”中，我们开始这一章的练习。不要轻视这些练习，它们是非常重要的。
身心和谐的技巧
练习1 进入到“普遍感觉”的状态中，保持这种状态一段时间。静静地坐着，思想完全不受外界事物的影响，让注意力集中于全身，注意，把你的所有思想活动都专注于这上面。也许这很难做到，你会不由地去想很多外界的事情；然而通过坚持和耐久的意志力你就可以做到这一点。这时你就可以通过全身的感觉器官感受到每一个事件，并把它们记录下来。连续这样练习lO天，在第10天的时候，对比一下你的记录，看一看你所能感觉到的事件的总数目。同样应注意你聚精会神于“普遍感觉”的能力改善了多少，记下这些事实和你的感觉。
练习2 在一个不会受到打扰的房间里静静地坐下，如前面一样进入“普遍感觉”的状态。这时将注意力放在身体的某一部位，比如手部，从手掌一直到肘部，把所有的思维活动都集中在那里。排除所有不是来自于手部的感觉。要记录下什么吗？把这些感觉都写下来作以后的参考。
换作手掌部位重复这一练习。然后是肩膀，然后是背部，再就是脚部。这样一直练习下去，换为身体不同的部位。注意，要努力去体会那些吸纳了你感受的事物。
换作头部重复这一练习。这时要全神贯注地去听——不是听任何声音，而是用神经去感觉耳部。同样，全神贯注于视觉上，让所有的思想活动集中于眼部，而不是眼睛所看到的物体。
接下来，按住身体的某一部位，如手背或面部，在做这一动作的时候，要坚决地把注意力集中于另外一个部位，以至于忘掉被按压的感觉。记录下每一次练习的结果。每天重复这一练习并适当休息，连续10天。在第10天的时候，对比一下记录的结果，注意一下记录下来的事件总数和注意力的改善情况。
练习3 在房间里慢慢地走动，完全保持思想“普遍感觉”的状态。休息一会，重复同样的动作——专注于你的感觉，不要分神——一共练习10次，记录下最为明显的一些事实。每天重复这一练习，其间适当休息一段时间，练习10天。在第10天的时候对比一下所作的记录，像往常一样注意其结果。
练习4 在安静的房间里静静站立，然后以同样的方式做一遍下面的练习。
a．从肩侧缓慢而平稳地移动右臂，一直高举到肩部位置以上，重复6次，将注意力集中于你的动作。
b．从肩侧向前移动右臂，直至水平，重复6次；
c．从肩侧向右移动右臂，直至水平，重复6次。
d．右手举于肩部上方一臂的地方，摆动整个手臂划半圆，伸直手臂沿前方向下，直至腿侧，身体不要弯曲，重复6次。
e．右手的初始位置同上，向右侧摆动手臂，重复6次。
f．右手臂向右方伸直，向前方摆动直到手摆到正前方为止，重复6次。
g。 同样以右手臂以相反方向重复以上动作。
h．以左手臂，重复同样动作6次。
i．以左手臂向相反方向重复同样动作6次。
记住：这些动作必须认真而缓慢地进行。以全副思想来关注每一个动作，不要让思想跑神。把整个思维都放在你的一举一动上，全神贯注于你正在做的动作。此外，最重要的是做每一个动作时都要充满意志力。把意志力注入到每一块肌肉上。每天重复上面动作，其间要适当休息，持续10天。这一练习可以一直坚持下去。
练习5 在安静的房间里静静站立。不要用手扶持其它东西，左脚单脚站立，保持身休平衡，右脚尽可能地向前摆动，然后回到原来位置，落地。动作要认真而缓慢，做6次。
a．向右侧摆动右脚，放回原始位置，重复6次。
b．右脚向前然后向右摆动，再回到初始位置，重复6次。
C．右脚尽可能地向后向上摆动，保持身体平衡，然后把脚放回初始位置，重复6次。
d．右脚仍同上向后摆动，然后划半画向右侧摆动，再回到初始位置，重复6次。
e．同样以右脚向相反方向重复上面的动作，重复6次。
f。 以左脚重复同样的动作，重复6次。
g．每天坚持练习并适当休息，坚持练习10天。
这里建议的练习必须要以旺盛的精力来进行，但要保持动作缓慢认真，思想高度集中。
练习6 在安静的房间里静静站立。两眼直视前方，缓慢地向右转动头部至最大幅度，然后再转动头部返回到初始位置，重复6次。
a．直视前方，向左转动头部，然后返回，重复6次。
b．头部缓慢向后仰至最大幅度，然后回到初始位置，重复6次。
c．头部缓慢向前弯至最大幅度，然后返回，重复6次。
d．头部低垂于胸前，缓慢地向右方摆动，划圆向上摆至右肩的地方，然后向下摆至前方，再继续向上摆至左肩的位置，然后向下摆回到前方初始位置，重复6次。
e．头部后仰，居于两肩之间，向右上划圆摆动至右肩，然后向左下摆动并继续向上至左肩，再向右下回到初始位置，重复6 次。
f ．每天重复上面的动作，坚持10天。
练习7 在安静的房间里静静站立，思想集中于每一个动作，慢慢地向上抬右肩到最大幅度，然后同样慢慢地回到自然的位置上，重复6次。
a。 以左肩重复同样的动作，重复6次。
b．在连续10天内重复以上的动作共10次，其间适当休息。
练习8 在安静的房间里静静站立，保持脚部不动，缓慢地向右扭转身体至最大幅度，然后再转向左方，共练习6次。
a．自然站立、两手向两侧平伸，身体向前俯，保持上身平直；然后向右转动身体；再向左；共练习6次。
b。 每天练习上面的动作，其间适当休息，共练习10天。
这些练习是经过精心设计并具有一定的启发意义。它们也可以做一些变化。然面，必须严格遵守和执行的一条就是要缓慢、认真地进行所有的动作，思想高度专注于动作的进行中。保持充满意志力的念头。在四肢和肌肉里贯注这一想法：“我决定要树立意志了，注意！〃
练习9 自然站立。思想集中于自我。然后平静下来，坚决地、决不动摇地宣告：“我在吸纳那些有益的力量！我对所有美好的影响都是开放的！身体和思想的力量正在增加！一切都是那样的和谐！”多次平静但有力地重复这样的话语。不要表现出消极的情绪，保持着充满意志力的感觉。意志力将在最良好的精神状态中存在。把自己上升到三重健康——身体健康，思想健康以及精神健康——的境界。
a．持续这一练习15分钟。然后略微地休息一会。每天早晨至少练习一次。
b．每当感到焦虑、困惑或烦躁时，进入到这种坚决的情绪中去迎接美好的力量。遵从这一引导将带给你无穷的价值。
练习10 笔直站立。树立起坚韧不拔的态度，把意志力贯注于站姿中。集中精神于自我，平静而有力地默想：“我正笔直地站立着，一切都很美好！我正尽情感受着一切美好的事物！”达到这种精神状态后，缓慢而认真地在房间里走动，不要抬头阔步，只需自然地走动，但要产生一种充满力量的感觉。坐在椅子上休息一会，重复上面的动作然后适当地休息，练习15分钟。
练习11 笔直站立。同样以一种充满意志力的精神状态，缓慢走到一张桌子前，然后拿起一本书，或者搬动一张椅子，或者走到窗边向窗外远望。每一个动作都必须是坚决的动作，充满了意志的力量。
a．以不同的对象重复上面的动作，各练习15分钟。
b．以后每天都进行这一练习。
练习12 体息一段时间之后，认真而缓慢地走到一张椅子边坐下，使意志力贯注到每一个动作中。不要松松垮垮地坐着，也不要坐得很不自然。不要坐姿僵硬，而要放松，但保持上身笔直。然后，集中精神，慢慢地站起。尽力使姿势优雅、自然，让意志力将自然和优雅相互结合。无论是坐着、站着还是在走动，都要注意培养这种姿势。培养在任何的动作中都保持这种重要的感觉，它意味着“我充满了活力，旺盛的活力！” 如果你感到贫血、消化不良或神经紧张，可能会在开始的时候感到困难，但它会对你有巨大的帮助。
a．练习15分钟。
b．坚持一直练习。
练习13 神经系统非常容易变得暴燥。当它受到挫折或负担过重时，作适当休息并立刻寻求医生的帮助。然而许多人认为他们并没有什么问题而任由自己变得暴燥。这其中部分的原因是想要实现对自我的控制。以下的建议可能显得有点荒谬，然而，它们有助于摆脱神经紧张的问题。
有时，当你烦躁不安时，你会在睡前感到有一种什么东西在你头发中“爬行”；或者是有什么东西轻触你的项背；似乎有一根针突然刺进你的手臂，或者是一根羽毛在你的身体上到处闲游。要不，在心烦意乱不能入睡时，某个部位会感到像被打了一下，而另一部位又像被捏了一下，哪个部位似乎被揉擦过，然而睡眠的感觉却一直在游荡。这样的折磨要维持多久呢？你希望让它维持多久，它就有多久。为什么会受到这样的烦扰呢？其实是可以避免的。这仅仅是意志和毅力的问题。如果你已经练习过关于集中精力的方法，就应获得了支配你的思想和神经的能力。因而，对于所有这样的事情而言，只需培养让思想转移到别处去的能力即可。只要一个人一直感觉到被拍打、揉擦以及按捏，他就会一直烦躁不安。把所有的思想都集中于重要而令人感兴趣的事物上。先设想一个适当的部位作为承接这份注意力的场所，然后它便会转移到那个部位上来，最后设想让它消失。最终它必然会如你所愿。对于其它困扰你的“感觉”，这种方法同样适用。
事实上每个人每天都会进行上千次这样自我控制的事情：闹钟的嘀哒声被忽略了；火车经过的声音也没有听见；对小商贩的叫卖声丝毫没有觉察；牛的叫声、鸟的歌声、小孩的呼叫声和整个城市的喧哗声，人完全可以对之无动于衷。那些整天被密密麻麻的人群包围的忙人，听不到生活中模糊不清的嘈杂之声；那些居住在河边上的居民，听不到大自然中轰轰的雷鸣。莎士比亚曾这样写道：
乌鸦确实可以如百灵鸟一般甜美的歌唱，
那是在两者都未被注意的时候。
夜莺若于白天展示其歌喉，
在鹅群的咯咯乱叫中，
也会被认为是拙劣的歌手。
已经习惯了各种声响的耳朵，可以对这个世界充耳不闻。正是意志力躲藏在耳膜的背后，使得这种习惯变成了有益的消音器。
你应记住，所有这些提供的练习和测试都是经过周密设计的。你进行这一练习唯一的原因是你希望增强意志的力量。毫无疑问，如果你认真地执行了这些指导，你必能如愿以偿。
而且，令人开心的是，在进行这些练习时，你并不会丧失或浪费一丁点精力。所有的努力都被存放在一个非常安全的“银行”里面。谢茨威克教授曾说过思想的培养实际上也是意志的培养：“一个人若能给自己一点精神上的训练、培养，即便只有一点点，从中获得的间接好处也是难以估量的。”你不仅不会失去任何东西，而且你的收获会像“复利”一样，只要你付出一点点，就会有成倍的收益。意志力并不单单在练习中获得，而且通过练习还可以提高其获得意志力量的效率。这种进步是以几何级数递增的。它使意志力量在原来的基数上不断递增，因而变得更加有力，更加强大。
“我决心树立意志力！注意！”
第15章
挥洒自如——手的训练
对手的训练是精神培养
和意志发展的媒介。怎样的意志——怎样的手，
怎样的手——怎样的意志，
悉心的培养会令你双手娴熟
头脑发达、意志坚强。
在这三十年里的任何时候，我都是以手来进行工作的人——一个手工业者。每当我把意志贯注于双手时，解剖一只螳螂的神经系统对我来说是件驾轻就熟的事情。——托马斯·赫脊黎
据说，手在总体上能象征它们主人的本质。那些所谓的“手相术”就是研究人掌纹的一门“技术”。同时，手指末端细致的指纹也已在犯罪学领域用于判别犯人。然而，极少人能清楚地了解他们自己的手掌。这是因为没有多少人能真正懂得一个重要的前提条件：细心。
然而，手掌却是一个最完美最顺从的效劳者。工艺、发明、自然科学、艺术，都在意志力的指引下充分展示了手的伟大。对于水道挖掘工人而言，它或许只是一双手而已；而对于画家以及雕刻家，它却是体现创造力最重要的工具。
智慧的妙手
身体是思想体现的渠道，手，是人思想最重要的执行者。
野人想要猎取新鲜的肉作为食物，于是就有了弓和箭，钩和网。
猎人想要有一个永久的遮蔽之处，于是就有了锤子、斧子、锯、泥刀、钉子以及各种不同的建筑工具。
有了房屋的人又想有农产品，于是就有了铁锹、鹤嘴锄、铲子、草耙、犁、耙机、镰刀、大镰、篮子、除草机、脱粒机以及磨坊。
农民想得到教育，于是就有了笔、墨和纸，有了打印机、实验室、显微镜和望远镜、图书馆、中学和大学。
受过教育的人还希望欣赏到艺术，于是又有了凿刀和大头锤、画笔和调色板、画布以及美术馆。
人们渴望音乐的熏陶，于是就有了管乐器、弦乐器以及小号等。所有的人都要有政府，结果产生了王位和权杖，宪法、法庭和审判厅，剑、枪以及盟约。
人们要满足信仰的愿望，于是产生了神坛、圣经、教堂、教仪以及各种慈善团体。
在这漫长旅途中的每一步，手的作用无处不在。
对手的训练总是会反作用于思想的成长。这种训练会成为精神培养和意志发展的媒介。正所谓，怎样的意志——怎样的手。反过来也是一样，怎样的手——怎样的意志。无论是谁，只要把他的双手加以训练，就必定会在其双手中�