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但是，假如诗不能高扬于一切飞鸟所不敢翱翔的永恒境界，从那神圣的领域携下光明与火焰，那么它所歌唱的道义、爱情、忠诚、友谊又有什么意义？我们生存繁衍的美丽世界的景色又有何诱惑？我们在人生此岸又能得到什么慰藉？我们对人生彼岸又怎能有所憧憬？
诗记录着最快乐最善良灵魂的最快乐最善良的瞬间。我们常常感到，有些不可捉摸的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些思绪飘然而来，又飘然而去，给我们留下难以形容的崇高和愉悦；即使这些思绪带给我们的只是忧郁与惆怅，也仍然有一丝快感相随。每当诗的精灵降临，一道神圣的光亮便耀射于我们的思想深处。有时，诗的步履轻若拂过海面的微风，浪静风止之后，它亦消遁而去，只在满是皱纹的沙滩上留下些许印痕。这种心境，唯有感觉细敏、想象丰富的人才可以领悟，由之产生的思想将摈弃所有卑劣的欲望。
诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因之锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。它将欣喜与恐惧、快乐与忧伤、永恒与变幻融为一体；它冲破一切势不两立的对峙，用它轻柔的驾驭，使一切对立结伴而行。世间的一切都因诗的到来而变形，在它的辉耀下，同显一种神奇，成为它灵气的化身。那是一种神奇的炼金术，能够将致生于死的毒液，化作可以畅饮的甘露；它撕毁世界腐朽陈旧的表象，展露出无遮无掩、宁静沉睡的美，而这种美恰是人世间一切事物的内在精神。
诗在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。诗使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂之眼穿透弥漫的尘雾，得以窥见人生的神奇美妙。为诗所驱使，我们便能去领悟我们的所见所遇，去思想我们的所感所识。当生命中那些琐碎的印象不断重现，使我们对宇宙的观感变得支离破碎之时，诗便为我们重新创造一个宇宙。
《哲理小品》 学无止境
学无止境
○斯坦伯格
一所规模很大的大学毕业考试的最后一天。在一座教学楼前的阶梯上，有一群机械系大四学生挤在一起，正在讨论几分钟后就要开始的考试。他们的脸上显示出信心，这是最后一场考试，接着就是毕业典礼和找工作了。
即将进行的考试他们知道只是轻易的事情。教授说他们可带需要的教科书、参考书和笔记，只要求考试时他们不能彼此交头接耳。
他们喜气洋洋地鱼贯走进教室。教授把考卷发下去，学生都眉开眼笑，因为学生们注意到只有5个论述题。
3个小时过去了，教授开始收集考卷。学生们似乎不再有信心，他们脸上有可怕的表情。没有一个人说话，教授手里拿着考卷，面对着全班同学。教授端详着面前学生们担忧的脸，问道：“有几个人把5个问题全答完了？”
没有人举手。
“有几个答完了4个？”
仍旧没有人举手。
“3个？两个？”
学生们在座位上不安起来。
“那么1个呢？一定有人做完了1个吧？”
全班学生仍保持沉默。
教授放下手中的考卷说：“这正是我预期的。我只是要加深你们的印象，即使你们已完成4年工程教育，但仍旧有许多有关工程的问题你们不知道。这些你们不能回答的问题，在日常操作中是非常普遍的。”
于是教授带着微笑说下去：“这个科目你们都会及格，但要记住，虽然你们是大学毕业生，你们的教育才开始。”
时间消逝，这位教授的名字已经模糊，但他的训诫却不会模糊。
《哲理小品》 音乐与舞蹈
音乐与舞蹈
○洛克
人们认为，音乐与舞蹈有某种关系。善于演奏某些乐器的人会受到大多数人的高度赞扬，但是要掌握一种适当的演奏技能，对青年人来说会用掉很多时间。所以，许多人认为，经常参加零星的交际活动可以令人在学习演奏方面节省时间。在一些有才华的人中，我很少听到有人赞美或称颂音乐的好处。所以，在所有的技艺中，我可能对音乐的评价最低。我们短暂的生命不可能使我们在各方面都达到目的，我们的精神也不可能专心致力于学习很多东西。由于我们身心素质的软弱，这就要求我们应该具有不屈不挠的精神。
谁想充分地利用他的一部分生命，就必须使自己生命的大部分时间得到欢乐，这一点，至少对青年来说，是无可否认的。如果你不想使青年人过早衰老，一旦他们的死亡或智力的衰退出乎你的意料，你就会感到不满或不高兴。所以，我认为，时间和精力应该用在改进那些最有用的和最有效的事情上，而且还要采取最简便的方法。使身心得到锻炼成为一种娱乐，这在教育上也许没有任何秘密，但是，我怀疑精明能干的人也可能干不了，因为这要充分考虑教育对象的性情和爱好。因为厌恶学习和跳舞的人，并不是要求马上去睡觉，而是去做他感到欢快的其他事情。
但是，这一点必须永远牢记在心：除了娱乐活动之外，任何事情都不会使他感到愉快。
《哲理小品》 书友
书友
○塞缪尔斯迈尔斯
书如同人，皆可成为伴侣，读其书，如同读其人；同样，观其朋友，也如同观其人。无论是以书为伴或以人为友，我们都应慎重选择，与佳者为伴。
好书犹如知己。不管过去、现在，还是将来，它都始终如一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侣。困难之际，它也不离不弃。它总是以善意接纳我们，在我们年轻时，好书能陶冶性情，增长知识，我们年老时，它又会给我们以宽慰。
好书可以使人们结为朋友，就像两个人会因为敬慕同一个人而交为朋友一样。古谚说“爱屋及乌”，但是，“爱屋及乌”这句话却有更深的哲理。书是更为牢固和真实的情谊纽带。假如拥有共同喜爱的作家，人们可以借此沟通思想感情。他们可以由此和作者产生共鸣。
黑兹利特曾经说过，“书潜移默化人们的内心，诗歌熏陶人们的气质品性。少小所习，老大不忘，恍如身历其事。书籍价廉物美，不啻我们呼吸的空气”。
好书犹如珍藏人一生思想精华的工具。人生的境界，主要就在于他思想的境界。所以，好书蕴藏着优美的语言，深邃的思想，倘若能铭记于心，就将成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。菲利普锡德尼爵士说得好：“以高尚思想为伴的人永不孤独。”
当我们面临诱惑的时候，虔诚而公正的信念就像仁慈的天使，保卫我们的灵魂，使她依旧纯洁。这同样孕育着行为的冲动，往往成为善行的先导。
书是永恒不朽的，它是迄今为止人类不懈奋斗的珍宝。寺庙会倒塌，神像会朽烂，而书却经久长存。在伟大的思想面前，时间显得微不足道。多少年前曾经感动作者的思想今天依然清新如故。书记载了他们的言论和思想，现在看来依旧生动。时间唯一的作用是淘汰垃圾作品，只有真正的作品才能经受住时间的检验而经久长存。
书引导我们迈入最优秀的领域，与历代伟人为伍，使我们如闻其声，如观其行，如见其人，如与他们朝夕相处，同欢喜，共伤悲。我们继承他们的感受，好似觉得在他们所描绘的舞台上跟他们同台献艺了。
伟大杰出的人物在这世间也不会消逝，书记载他们的思想，然后传播开来。书是人们至今仍在聆听的思想回声，永远充满着活力。因此，我们永远都在受着历代人的影响。多少年前的盖世英才，就如同在他所生活的时代，今天依旧显示着强大的生命力。
《哲理小品》 关于大学
关于大学
○约翰亨利
各位先生，我向你们声明，如果有两种大学——一种是所谓的大学，它不提供住宿，不督促学习，对修满若干课程、考试及格的任何人都授予学位；还有一种大学则既无教授亦无考试，只是把一定数量的年轻人召集在一起过三四年，然后把他们送出学校，像人们所说的牛津大学近60年来所做的那样。如果要我在这两种大学中选择，问我这两种方法中哪一种更有利于知识的训练——我并不从道德的角度说哪一种更好，因为显而易见，强制性的学习必有益处而懒散则极有害——如果我必须断定这两条道路中哪一条在训练、塑造、启发人的头脑方面更为成功，哪种方法培养出来的人更适合现实的任务，训练出更好的公职人员，产生出通晓世情者和名传后世的人，我将毫不犹豫地选择那种无教授也不考试的学校，它优于那种强求学生熟悉天底下每一门学科的学校。
当一大群年轻人，具有青年人所有的敏锐、心胸开朗、富于同情心、善于观察等等特点来到一起，自由密切交往时，即使没有人教育他们，他们也必定能互相学习。所有人的谈话，对每个人来说就是一系列的讲课，他们自己逐日会学得概念和观点、簇新的思想用以判断事物与决定行动的原则。婴儿需要学会理解由他的感觉传递给他的信息，这是他本能要做的事。他以为眼睛看见的一切事物都在身旁，后来才了解到情况不尽如此。这样，他就从实践中得知他最早学到的那些基本知识的关系和用处，这是他生存所必需的。我们在社会上的生存也需要有类似的教育，这种教育由一所大学校或学院提供。它的作用在本身领域中可以公平地称之为开阔心胸……姑且不论它的标准与原则为何，是真是伪，但这是一种真正的教育。至少它有培养才智的意图，承认学习知识并不是仅仅被动地接受那些零星、繁琐的细节。这是有意义的教育，也能做出某种有意义的事来。一批最卖力气的教师在没有相互的同情与了解，没有思想交流的情况下，绝不可能做出这样的成绩。一批不能畅所欲言、没有共同原则，只是教导和提问的主考官也同样达不到上述目的。那些被教被问的青年不认识主考官，他们彼此也不相识，主考官只在冷冰冰的教室里，或在盛大的周年纪念日向他们教授或询问一大堆种类不同、相互间并无哲理联系的题目，每星期三次，或一年三次，或三年一次。
……受到初步的基础教育之后，对于愿意独立思考的人来说，在图书馆里随意涉猎，顺手取下一本书来，兴之所至，深入钻研，这该有多大的好处啊！在田野中徜徉，和被放逐的王子一同欣赏“树木的谈话和溪中流水”，这该是多么健康有益啊！
《哲理小品》 艺术的起源
艺术的起源
○拉尔夫沃尔多爱默生
所有的人或多或少都为世界的面貌所感动，有些人甚至有喜悦之感。还有些人对美爱之过甚，他们不以欣赏为满足，还力求在新的形式中把美体现出来。美的创造即是“艺术”。
一件艺术作品的产生往往可以阐明人性的秘密，艺术品乃世界的精华。虽然自然界的作品数不胜数，又各不相同，但它们的产物或表现却是类似的和单纯的。自然界可以是形形色色的，可根本上却无二致，甚至是独一无二的。一片树叶，一束阳光，一处风景、海洋，在人的心灵上产生的印象总是相同的。它们的共同之处——就是完整与和谐，也就是美。美的标准就是自然界各种形体整个的变化顺序——自然界的总汇。意大利人给美下的定义是，美即是“少中见多”。就单独而论，没有一件事物是美的，但是就全体而论没有一件事物是不美的。一件物体唯有美到那种程度，它才能表现出来普遍的美。诗人、画家、雕刻家、音乐家、建筑师无一不是力求把世界的光彩集中于一点，并且在各自的作品中去满足人类对美的爱，而这种爱美之情又不断在激发他的创作。由此可见，“艺术”是大自然的美经过人的提炼而产生的。
在充满自然界最初的美的艺术中，“大自然”的确通过一个人的意志发挥作用。
《哲理小品》 应对知识爆炸
应对知识爆炸
○詹姆斯布朗
追溯到圣经时代，所罗门写道：“造书是无止境的。”从那以后，由于飞速发展的科学技术，出版物的数量骤增。当今科技文化以每年6000万页的令人难以置信的速度推动出版业前进。人们如何最佳处理这些排山倒海的印刷品呢？请应用下面的建议。
作为个体，我们既不能忽视也不能漠视知识爆炸，但我们可以尽力提高更有效处理知识的能力，因为我们自己是知识爆炸不可分的一部分。鉴于它目前存在，我们必须设法对付。
既然我们阅读的最大问题是找时间读，我们必须确保尽可能最有效地利用空闲时间。这是引起制造时间的关键一步——与寻找时间大不相同。即使每天15分钟到30分钟，也足以引起巨大的变化。恰当的管理，每天增加一寸光阴，每周就能增加21个小时。
请看它是怎么运行的。假如你现在每分钟读250个字，平均每天读1个小时。若速度增加1倍，从某种意义上意味着，你每周多了7个小时。现在你可以只用7个小时的时间做14个小时的阅读。换一种说法，你已经把你习惯上的7个小时阅读延长到了14个小时。从长期来看意味着一年多了365个小时。而且你就应该3倍或4倍地增加阅读速度，而不仅仅增加1倍。简单地说，一天投资1个小时——一周多21个小时。
事实上，提高阅读效率有三个作用而不是一个：延长时间、解决问题、拓宽经历。卡莱尔对这个有概括性的看法理解透彻，他说：“人类所做、所想、所获、所在，都神奇地保存在书中。”
那么，这是怎么实现的呢？拿掉刹车！既用脚又用手刹车你不可能驾车。然而，作为读者，你可能有一些使你读得慢的妨碍因素。
不断退回
第一个阻碍是退回——不时地往后看已经读过的。正像你每走几码就往后退——不是匆忙向前的方式。退回可能纯粹是习惯，可能缺乏信心，可能词汇量不够，或者实际上掉了一个字或短语。这样读一个复杂句，眼睛一遍遍退回去看，甚至比平时更混乱。显然这些太平常的习惯严重妨碍阅读速度、理解和效率。
12000位读者的眼球运动照片说明，大学生仅读100字平均就退回15次。当然，他们比一般九年级学生退回20次做得好。总而言之，退回浪费了你宝贵阅读时间的六分之一或者更多，是读得慢的一个主要因素。松开这一刹车，享受阅读速度的突然冲刺，或许每分钟可读100多单词。班级调查结果表明，意识到你现有的问题，加上运用下面的建议，可以减少百分之八十的退回。
发出声来
第二个阻碍是读时发出声来。作为初读者，我们学习拼出单词、音节，甚至字母。
毫无疑问持续这种习惯，会干扰后来的总体阅读效果。为了弄明白发出声来怎样使阅读速度减慢，慢慢地读这些单词，发出声音Syl…la…bles，L…e…t…t…e…r…s。
唇动的情况下，发声使阅读速度降到讲话的速度，可能低于每分钟200字。检测一下，默读时放一个手指在嘴唇上。你感觉到任何运动了吗，为了改掉这个习惯，读时放一个手指在嘴唇上加以提醒。
喉头发声更普遍而且不明显。如果你的最快阅读速度接近每分钟300字，有理由怀疑这类发声。轻轻地把拇指和食指放在喉头的两边进一步检查。如果默读时感觉到微微的运动，你就知道你的问题了，这就向问题的解决又迈出了重要的一步。
逐字阅读
第三个主要的妨碍是逐字阅读。搬运200本书，你决不会跑200趟，一次一本。很可能10次就可以完成，每次20本。作为读者，牢记同样的原则。
眼球运动照片揭示阅读时眼睛沿着每行急速运动，做出一系列的短暂停顿，把读的内容分成几部分。研究表明即使是大学生，若没有经过特别训练，也是逐字阅读。
每次固定看1．1个字。显然加快速度2倍或3倍的方式是一下扫视两三个字，而不是平常的一个。
这就是阅读效果不佳的三个主要原因，三个使你的阅读像蜗牛爬行一样的障碍。松开它们，享受立竿见影的效果。幸运的是，或许仅遵循一条主要的原则就可见效。
每一个成功提高阅读速度的课程很大程度上依赖于快速而不是精神松弛地阅读的重要原则，不论是对这条原则张扬或闭口不谈，不论是花费90还是598美元，运用这条原则将自动减少退回。你快速向前看，因此无暇�