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练自己阅读认知短语、短句的能力。可以将短语写在卡片上，快速闪示，然后说明呈现卡片上短语的意思。也可以阅读一些诗歌，诗文用铅笔划出短语或短句，以划好的单位练习整体认知。甚至走在马路上，尽力读出一晃而过的汽车牌号，记宣传画或广告上的广告词等，有意识地练习，一眼就能“逮住’并能读出上面的内容。
要明白，当你一眼看到的单词越多，你的视距就越大，你的阅读速度也就越快。
第三种有效快速阅读的方法是减少回视。所谓回视，就是人们在阅读文章时，一般都是由前往后做定向式移动，有时候为了弄明白前后字形或意思，就需要从后面返回前面再阅读一下前面的已读过内容，这种回头看就叫做回视。在阅读过程中，回视出现的次数越多，阅读的速度就越慢。要想提高阅读速度，就必须高度集中注意力，做到读书不必回头看，两眼只顾往前赶。有研究指出，用这种方法可使阅读速度提高10－15％。
第四种有效快速阅读认知法是准确扫视。所谓准确扫视是指在阅读时，视线从前一行的末端转移到下一行的首端的过程。阅读时如果能准确熟练地进行扫视，速度就快，否则就会降低阅速度，所以，掌握扫视的技巧也是提高阅读速度的重要方面。
要掌握准确扫视技巧，一是要根据已经读过的一行文字预测下一行开头的文字。就是在阅读中要有快速移行的思想准备和训练，使移行能够顺利完成。二是要善于控制自己的视线，在读到一行的末端时，以跳跃的方式转移到下一行的首端。不要回视和犹豫不定。最好也不要用尺子之类工具帮助移行。运用工具易分散注意，而转动工具的速度也赶不上眼球运动的速度。
总之，进行快速阅读时要采用纯视觉系统即默读、扩大视距和整体认知、减少回视及准确扫视，掌握了这些技巧，将会大大提高阅读速度。
快速阅读中，在提高阅读速度的同时，应展开快速思考，从而理解阅读文字所表达的意义和重点。如果阅读神速，但不知所云，那么这种阅读是无效的，是无用功。所以快速阅读必须与敏锐思考结合在一起。
学习的过程正在发生革命性的变化，用最短的时间、最快的速度获取最丰富、最多的信息，并且对这些信息进行最有效的筛选，取得最佳效果，产生最好效应，已经不只是一种愿望，而且成为了一种可能，成为了一种现实。
第3节选择适合的方法
笔记式读书法
马克思一生博览群书，学识渊博而精深。他读书时极为重视作笔记。他在大学读书期间给父亲的一封信中曾说：“我不仅习惯于从所有我读过的书籍中作出摘要，例如对莱辛的《拉奥孔》、李尔格的《伊尔文》、温克尔的《艺术史》和鲁登的《法国史》等书，都是这样做的，并且还附上自己的意见。”
马克思虽然记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确，但他读书时总要作笔记。在他的写字台上，不仅堆着高高一摞书籍，还摆着厚厚一叠笔记本。为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了100多本。马克思的不少笔记本是自己制作的。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后在中间缝上一道线。在封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白间或有用铅笔、钢笔做的粗细实线、虚线、“×”、“＋”等各种记号。有的地方还重重地画上三道粗线。
为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要。然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随时就能抽出来。同时，马克思还在书本上直接作笔记，如画线作记号、写眉批等等。正因为作笔记有许多好处，马克思十分重视作读书笔记，把它视为读书学习不可缺少的步骤。
学习法上有一条著名的治学经验，叫做读书要眼到、口到、心到、手到。手到就是作笔记。善读书的人，总是书不离笔。
列宁在研究帝国主义时，曾用了23年时间阅读大量资料，先后从148本书和49种期刊的232篇文章中作了摘录、札记、提纲、图表、评论等，共达60多万字。法国杰出的科学幻想小说家凡尔纳一生作笔记2．5万多本。他们之所以这样重视笔记，是因为笔记是读书的重要过程，是治学的得力工具。
怎样作读书笔记呢？没有什么奥妙，按照读书的步骤，可选作以下几种：
一是眉批笔记。在阅读时随手进行，即是在书中重要句段下面，标上圆点、直线、曲线、双线、加框等记号；或者把读书时产生的心得、评语、疑问等，随时写在书页的空白处。这种笔记，简单方便，边看边写。下一次读书，眉批又能起引导作用，指明书的要点，告诉你上次阅读时有哪些体会。
二是摘录笔记。发现书中好的观点和内容，在笔记本里记下来，主要用于积累资料。方法有二：一是摘录原文，通常适用于以后要研究或引用的名言警句、资料、典故、数据；二是作内容摘要，将原文用自己的话缩记下来，适用于较长的段落和不需要直接引用的资料。这两种笔记，都要在结尾注上书名、版本和页码。
三是提纲笔记。适用于较为艰深的书或文章，将其内容要点用观点排列的形式记下来，便于掌握全书的内容和逻辑结构，其效果比重读一遍还要好。写完后要与原书查对一下，看有无片面或遗漏之处。
四是心得笔记。也就是读后感，是一种比较正规的笔记形式，把读书的心得体会写成短小的文章、札记、随笔，作为自己的研究成果保存起来。
卡片，是笔记的另一种独特形式。它与笔记的不同点，是采取单页形式，每页记一个问题，可以分门别类地把几十种、几百种书对某一问题的看法，放在一起，便于我们进行比较和研究。卡片记的资料，查阅起来最方便，所以，许多爱读书的人，都建立了自己的卡片。著名科学家达尔文就说过：“不要以为生物学家有什么特殊的本领，或者特殊的记忆力，学生物跟学其他的知识一样，偷懒是不行的。除了多看，还要多抄，把你认为重要的地方抄下来，或做成卡片，这样就能巩固记忆。通过勤抄，把很多的资料，不同的记载，提纲挈领地串起来，就可以发现问题，经过认真研究，解决一些问题。这样就能够把你原来认为难学的生物学牢靠地掌握住，不会害怕了。”
一般说来，抄写的卡片分三种：一是内容摘要卡，抄录书本原文和文章的内容；二是书名或论文索引卡，不摘内容，只记题目名称，提示在哪里可查到原文。这两种卡片均须注明：
1．书名或论文名；2．作者；3．页码；4．出版社名称；5．出版或发行年月。三是随感卡，将自己在读书和工作中随时想到的体会、问题抄在卡片上，分类存放，便于以后整理研究。
笔记是思考的激发器。人们读书容易性急，笔记能迫使你静下心来，读精一些；读书时思想闪出火花，笔记能及时收集起来；读书后大脑一时理不出头绪，笔记能帮你清理出要点和线索。
笔记是记忆的贮存器。俗话说：“好记性不如烂笔头。”眼过千遍不如手抄一遍。笔记是资料的好仓库。把笔记和卡片分门别类，组成系统，使用时十分方便，一查就可以找到，比到书架上“大海捞针”省时省力。笔记是创造的发源地。
笔记不仅帮助你提高写作水平，培养概括和叙述原文精神的能力，而且，把随时产生的创造性思想在笔记本里写成短文，经过加工整理就可以成为论文或著作。恩格斯研究自然辩证法时，写下了十篇初步完成的论文，以及170多篇札记和片断。恩格斯逝世后，这些笔记被发表，成为自然辩证法的奠基性经典著作。
重视原著式读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易地引用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·亨利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知道进哪一所高等院校才好。恩格斯复信道：这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”，“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思的著作，同时要不断地努力得出自己的见解”。也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途”。从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量通俗小册子、报刊等，但花工夫最大，读得最多的还是那些经典原著，他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
美国教育家哈钦斯，早年就读于芝加哥大学等校，聪慧过人，学习成绩优异。1929年年仅30岁即担任美国芝加哥大学校长，在职达20年之久，曾深入探讨教育体制、教育方法等问题，主编有《西方世界伟大著作》，其中汇集了从荷马到弗洛伊德共74位哲学家、思想家、科学家的443部代表作。他一生重视读名著原作，也倡导读名著原作。他认为，教育的根本问题是要使受教育者对自己的文化传统有所了解，而历代名著经过时间的考验，是文化传统的记录和代表。因此，良好的教育必须通过阅读伟大的著作来实行。哈钦斯谈道，名著原作内容丰富，意义深刻，可以一读再读，受益无穷。“这些著作之所以伟大，除了别的原因之外，正在于你每读一次，总会又从中学习到一些东西。”“每个人都该让他的心智功能一辈子保持工作状态；每个人都该让他的想像力受到富有想像力的伟大著作的触动，越经常越好；每个人都该永无休止地向他的聪明才智所能达到的水平迈进。”
在哈钦斯看来，“在青少年时期阅读伟大著作（如果我们真是读了的话），但此后从未再读，那是永远也不会理解那些著作的”。“这可用一个小测验来说明，取出任何一本你在中学或大学读过的、以后就没有再读的伟大著作，现在再来读。你原以为你过去已读懂这本书了，但这种想法马上就会得到纠正”。因此，对于读名著，他有一种反复钻研、追求不已的劲头。同时，他读名著原作从不一味迷信，大有“尽信书不如无书”之意。他说：“西方思想界的每一本伟大著作，都是作为在它前面那一本的对立面出现的。这并不是由于作者们的偏执或虚荣，关于人生的各种根本问题，不管是谁作出的表达，其清楚、概括、准确的程度，也还不能达到足以结束进一步探讨的地步，每一个表述，都还需要解释、修正、更改、扩展或反对。”因此，他把古今名著各抒己见的相互关系说成是“伟大的会话”，并以之作为其书名。他鼓励读者深入钻研，有一天“也能参加这场‘伟大的对话’”。
哈钦斯谈读名著原作的方法时说：“如果你愿意捡起这些名著中的任何一本书，开始读它，你将会发现，它并不像你原先设想的那样可怕。这些伟大的著作，从一种意义来说，对于我们中的任何人，都是最难读的书，而从另一种意义来说，却又是最容易读的书。其所以最难读，是因为其所处理的是人类所能面临的最困难的问题，而且是用最复杂的思想来处理这些问题的。但是，对待人类思想中这些最困难的问题，这些伟大著作运用最好的思维，做出了对于这些问题所能作出的最简明扼要的表达。在人类各种基本问题上，没有比它更容易的书可读了。”
恩格斯强调读原著，也就是指名著，而非一般的书籍。那么，名著有没有标准呢？美国哲学家、教育家阿德勒认为，评定名著应有6条标准：
①名著的阅读者最多。它们不是一两年内的畅销书，而是长销不衰的畅销书。一部名著不需马上成为畅销书，需要日积月累其读者的数量；
②名著应通俗易懂，而不是引证据典，晦涩难读。它们不是专家为专业人员写的专著。无论是有关哲学、科学，还是历史、诗歌方面的名著，探讨的都是人类的普遍性问题，而不是学术问题，
③名著永远不会落后于时代。名著绝不会因为思想的改变或者学说与见解的杂乱而过时。名著的作者是在持之以恒地探求幸福和公正、美德和真理，乃至永恒性和变化本身；
④名著隽永耐读。如果你能正确地阅读，就会受益颇深。即使经过反复阅读，也不会穷尽其内容；
⑤名著最有影响力。有关研究名著的书籍在不断涌现；
⑥名著探讨的是人类生活中长期未获解决的问题。
不读经典原著，是学不会真正意义上的阅读的。经典原著常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。经典原著需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。只有这样，每读一部思想家或作家的名著，都会使你感到满足和幸福，都会使自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
快速式读书法
科南特是英国教育家、科学家。他于20世纪50年代对美国中等教育和师范教育进行了实地考察，并对英国教育提出了批评和建议，曾产生重要影响。他在提高阅读速度方面有独特研究，提倡并身体力行三种方法。一是预读。即对一本读物，可以先看开头两段，接着仅看各段的第一句，然后将最后两段逐句读完。它能用通常阅读的十分之一的时间，领会到文章内容的一半（即概貌），避免把时间花在你实际并不需要阅读的那些文字上。二是浏览。即注意全文不到二分之一的字，比细读每一个字可省去一半时间，然而能获得相当深刻的印象。当然所看的字应该为该行中几个很重要的字。三是解读。即能够训练得在某一瞬间看一组字（几个词汇），而不是仅仅看一个字。这样无疑大大提高了阅读速度，同时又不影响对读物内容的全面阅读和领会深度。
快速式读书法，就是从文字材料中迅速接收有用信息的读书方法。快读法所指的快读不是泛泛地浏览，而是在注意力高度集中下的以获取有价值的信息为目的的一种积极的、创造性的理解过程。运用快读法，有三项基本要领：
①阅读时不要出声。无声阅读可以排除阅读中的潜语内听现象，使理解材料的思维过程大大简化，从而加快阅读的速度。无声阅读的技能可以经过训练来获得。
②科学用眼。阅读时，要尽力扩大视读广度，尽可能地摄人较大的语言单位，即采用面式阅读法，以整句、整段甚至整页的文字作为一个阅读单位，一瞥之间就掌握其要点。阅读时，眼脑并用，注意力高度集中，尽量避免回视，要看完一遍全文后再考虑是否重读。
③要灵活运用多种筛选信息的方法。利用已具备的有关知识，从整体上理解材料的内容；阅读时抓住材料的思路，根据上文制定下文属于何种语言模式，大胆猜读，不要消极地等待下一个语句的出现；只选取主要的信息供大脑编码。次要信息和无关信息尽量排除。浏览式阅读、选择式阅读、排外式阅读、鉴别式阅读均是快读法中筛选信息的有效方法，可结合运用。
运用快读法，一定要保证快读的质量。快读能力的提高必须经过严格的训练，而且要长期坚持，才能真正形成快读的技能。
初学快读法，可用编写提纲、复述大意、编写要点等方式来检验阅读的效果。学习教科书、鉴赏文学作品一般不宜采用此法。
从20世纪60年代起，受到社会的推动，速读在美国日益盛行。社会上开办了各种各样的训练班。议员、企业家、专家、教授、秘书等纷纷参加训练。大学和中学也相应地广设速读选修课。前些年，前苏联在发展速读研究和教学方面也急起直追。由一批心理学家、语言学家、生理学家、教育学家组成了速读研究机构。不仅在大、中、小学里开展了速读练习，而且还组织国家和政府的一批要员专门学习速读。培养快速阅读的能力，对广大青少年来说，是扩大知识面的需要。联合国教科文组织终身教育局局长保罗·郎格朗在他的报告《学会生存》中说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”而是否具备快速阅读能力，正是决定学习效率高低的重要因素。对青少年来说，在校期间要进行大量阅�