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欧阳公在政府，闻康节之名而未之识也。子棐叔弼之官，道经洛下，公曰：“汝至洛，可往谒邵先生，致吾钦慕而无由相见之意，彼若留汝，为少盘旋不妨，所得言语悉报来。”叔弼既到门，尧夫倒屐出迎之，甚喜。延入室，说话终日。尧夫自道平生所见人，所从学，所行事，谆谆不休。已而又问曰：“君能记否？”至于再三。棐虽敬听之，然不晓其意。以书报公，公亦莫测。逮元丰间，尧夫卒，有司上其行应谥，而叔弼为太常博士，当作谥议，乃始恍然悟尧夫当时谆谆，盖是嘱付兹事也。曲洧旧闻 邵氏闻见录事同文异。
邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝攒眉。燕居日，平旦焚香独坐，晡时饮酒三四瓯，微醺便止。中间州府以更法，不馈饷寓宾，乃以薄粥代之，好事者或载酒以济其乏。学者来问经义，应对不穷，间与相知深者开口论天下事，虽久存心世务者不能及也。诗话总龟
康节病，张载子厚知医，亦喜谈命，诊康节脉曰：“先生之疾无虑。”又曰：“颇信命否？”康节曰：“天命某自知之，世俗所谓命，不知也。”子厚曰：“先生知天命矣，尚何言。”康节外纪
康节先生赴河南尹李君锡会，投壶，君锡末箭中耳，君锡曰：“偶尔中耳。”康节应声曰：“几乎败壶。”邵氏闻见录
熙宁十年，公年六十七。夏六月，屡微疾。一日昼睡觉，且言曰：“吾梦旌旗鹤雁，自空而下，导吾行乱山间，与司马君实、吕晦叔诸公相分别于一驿亭，回视其壁间有大书四字，曰‘千秋万岁’，吾神往矣。无以医药相逼也。”邵氏闻见录
康节先公没，乡人挽诗云：“春风秋月嬉游处，冷落行窝十二家。”同上
邵尧夫有弟睦，有重九诗云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”殁后果殡于东篱之下，故尧夫哭之诗云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断东篱何所寻？东篱从此事沉沉。”诗话总龟
煇尝过庭闻欧阳文忠公有一记事册子，亲题丙午年不入蜀则入吴。后见洪文宪公之孙，言文宪尝问邵泽民：“康节知数，公所闻如何？”曰：“无他语，临终但云丁未岁子孙可入蜀，建炎初吴地亦不免被兵，独西蜀全盛。”康节先天之数，可希万一耶！清波杂志
康节孙博公济守眉日，程子山与之不咸，程名敦厚，即东坡母族。廉知罪状，用疋绢大书，遣介持抵成都府治前逆旅，委之而去。逆旅人得之以告帅萧振德起，以为奇货，逮公济赴成都狱。狱吏知其冤，教公济一切承之，不然死无以自明，公济如其教。狱上，朝廷以为匿名书，法不当受。而制司非得旨不能擅捕守臣，遂皆罢之。公济虽得勿问，而愤愤不能堪，诉之于天，许黄箓十坛，至其子始偿如数。齐东野语
邵子文为陕西宣抚司书写机宜文字，与路钤李君交甚熟，家有数侍婢，每遇歌宴，子文必预。后十余年，子文与李氏邂逅长安，李君已死，值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作诗云：“翻翻绣袖上红茵，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜，乃令谓子文曰：“宅中得公佳句，情绪作恶，难复行酒，即容别日款会。”子文不终席而退。过庭录
思陵神舆就道，百官奠哭。纸钱差小，官家不喜。谏官以为纸钱乃释氏所用，非圣主所宜。今上抵于地曰：“邵尧夫何如人？祭先亦用纸钱。岂生人处世能曰不用一钱乎？”枫窗小牍
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张先 柳永
先世旧藏吴兴张氏十咏图，盖张子野图其父维平生诗十首也。其一太守马士卿会六老于南园，陈振孙跋云：“庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园，酒酣赋诗，安定胡先生瑗教授湖学，为叙其事。”六人者工部侍郎印简年七十九，司封员外郎范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕，刘余庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘，殿中丞述之仲父，周，大理丞颂之父，吴，大理丞知几之父。印简，杭人也，或尝宴于湖。范说咸平三年进士，周颂天圣八年进士。刘、吴盛族，与知几皆有名称可见，独张维无考。近周明叔史君得古画二幅，号十咏图，乃维所作诗。首篇即南园宴集，孙莘老为之序其略，于是始知维为子野之父。本朝有两张先，皆字子野，其一博州人，天圣三年进士，欧公为作墓志；其一天圣八年进士，则湖州人也。齐东野语 按博州张子野名不甚显，宋人所称子野，皆湖州张子野也。
吴兴张子野，天圣八年进士，善诗词，人谓之张三中，谓能道心中事，眼中景，意中人也。子野谓人曰：“何不曰张三影？云破月来花弄影，帘压卷花影，堕风絮无影，吾得意句也。”此古今词话所载，后山诗话亦载其事，高斋诗话改后二影为“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”。苕溪渔隐丛话
张子野老于杭，多为官妓作词，独不及龙靓靓。献诗云：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作望江南词。后山诗话
晏丞相丞领京兆，辟张先都官通判。一日张议事府内，再三未答。晏公作色操楚语曰：“本为贤会道无物似情浓，今日却来此事公事。”画墁录
仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有鹤冲天词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去浅斟低唱，何要浮名？”景祐元年方及第，后更名永。能改斋漫录
柳三变，字景庄。当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。”上曰：“且去填词。”由是不得志，日与狷薄子纵游娼馆酒楼间，自称云：“奉旨填词柳三变。”艺苑雌黄
柳三变景祐末登第，后以疾更名永，字耆卿。皇祐间，久滞选调，入内都知史某爱其才，怜其潦倒，乘机荐之仁宗，以耆卿应制，耆卿方冀进用，欣然走笔，词名醉蓬莱慢。比进呈，上见首有渐字不悦，读至“宸游凤辇何处”，乃与御制真宗挽词暗合，上惨然。又读至“太液波翻”，曰：“何不言波澄？”乃掷之于地。永自此不复进用。渑水燕谈录
柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府，晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“祗如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道针线慵拈伴伊坐。”柳遂退。画墁录
柳耆卿与孙何为布衣交，孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作望海潮。按即三秋桂子十里荷花一词。往谒名妓楚楚曰：“欲见孙，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙前，若问谁为此词，但说柳。”秋夕夜会，楚宛转歌之。孙即日迎耆卿预坐。青泥莲花记
柳耆卿望海潮词流播，金主亮闻之，起投鞭渡江之志。谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓耆卿此词，乃逆亮送死媒也，未足深怅。至于荷艳桂香，装点湖山，使士大夫流连歌舞，顿忘中原，是则可恨耳。和其诗曰：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”鹤林玉露
范蜀公少与柳耆卿同年，爱其才美，闻作乐章，叹曰：“谬其用心。”谢事之后，亲旧间盛唱柳词，复叹曰：“仁庙四十二年太平，吾身为史官二十年，不能赞述，而耆卿能尽形容之。”合璧事类
余仕丹徒，尝见一西夏归朋友云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”永终屯田员外郎，旅殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为葬之。避暑录话
邢州开元寺僧法明，落魄不检，嗜酒好博。每饮至大醉，惟唱柳永词，由是乡人莫不侮之。或有召斋者则不赴，有召饮者则欣然而从。酒酣，乃讴柳词数阕而后已。如是十余年，里巷小儿皆目为风和尚。一日忽谓寺众曰：“吾明日当逝，汝等无出观，吾往焉。”众僧笑曰：“岂有是哉。”翠日晨起，法明乃摄衣就坐，遽呼众曰：“吾往矣，当留一颂而去。”众僧惊愕，急起听之，法明曰：“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”言讫，跏趺而逝。类苑
柳耆卿葬枣阳县花山。远近之人，每遇清明日多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。独醒杂志
吕溱 杨寘 贾黯 沈遘弟辽 孙晦 章衡 王俊民 刘煇 彭汝砺 余中 时彦 马涓 黄裳 焦蹈 徐遹
吕溱为人简倨，每接宾客，不过数言，时目为七字舍人。宋诗纪事引米芾书吕溱事
熙宁元年，状元吕溱为京尹。上殿进劄子，时府推官周约随后，今上忽问吕曰：“卿体无恙否？”吕对曰：“臣无事。”斯须又问：“卿果觉安否？”又对曰：“臣不敢强。”时吕公神彩气焰，略无少亏。将退，又问周曰：“卿见吕溱如何？”周对曰：“以臣观溱，似亦无事。”吕出殿门，深疑之，整巾拂面，索镜自照，问周曰：“足下果见溱何如？”周曰：“龙图无自疑，容彩安静。”果数日感疾，迤逦不起。玉台清话
杨宣懿察之母甚贤能文，而教之以义，小不中程，辄朴之。察省试第二人，报者至，其母睡未起，闻之大怒。转面向壁曰：“此儿辱我如此，乃为人所压。若二郎及第，待不教人压却。”及察归，亦久不与语。寘果魁天下。默记
贾黯以庆历丙戌廷试第一，谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。贾退，为公门下客曰：“黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独问于生事，岂以黯为无取耶？”公闻之，曰：“凡人无生事，虽多显宦亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦又不问可知，衍独惧其生事不足，以致进退之轻，而不得行其志焉，何怪之有？”贾为之叹服。能改斋漫录 云谷杂志同
贾直孺母少为父所逐，更娶他氏。直孺登第，乃请奉其出母而归，与其后母并处。避暑录话
沈遘以祖荫补郊社斋郎，举进士第一。大臣疑已在仕者不得为第一，乃以为第二。东都事略
荆公素轻沈文通，以为寡学，故赠之诗曰：“翛然一榻枕书卧，直到日斜骑马归。”及作文通墓志，遂云：“公虽不尝读书。”或曰：“渠乃状元，此语得无太过？”乃改“读书”作“视书”。老学庵笔记
嘉祐间沈遘知杭州，所经诸堰，皆集牛以备牵挽。时方大暑，监官露宿堰上，闻人语曰：“明日有何生活？”一曰：“明日沉几之子过此，吾辈又有一番劳苦。”一曰：“沉几早有子知杭州耶？”因悲咽叹息。使人迹之，乃堰下之牛，有堕泪者。众乃叹曰：“安知此牛非沉几之故人耶？”沈文通知杭州，禁捕西湖鱼鳖。故人居湖上，蟹夜入其篱，会客食之。明日诣府，文通迎谓之曰：“昨蟹美乎？”客惊谢。西湖志余
沈文通守杭州，禁食虾蟆，终三年人不敢食，而虾蟆亦绝不生。文通代去禁弛，而虾蟆复生。西湖志余
沈文通喜吏事。每觉有疾，药饵未验，亟取难决词状，连判数百纸，落笔如风雨，意便欣然。避暑录话
沈睿达辽，文通之同胞。登科后，游京师，为人书裙带，流转鬻于相蓝。内侍买得之，达于九禁，近幸嫔御偶服之，遂尘乙览。时裕陵初嗣位，励精求治，见之不悦。会遣监察御史王子韶察访两浙，临遣之际，上喻之曰：“近日士大夫全无顾藉，有沈辽者为倡优书淫冶之词于裙带，如此等人，岂可不治乎？”子韶抵浙，适睿达为吴县令，子韶希旨以他罪劾奏。时荆公当国，为申解之，上竟不能释疑，削籍为民。挥麈录话
沈辽以书得名，尝自湖南泛江北，归舟过富池，大风几溺。富池有吴将甘宁庙，沈遥望其祠，以诚祷之，风果息。乃作赞，自作楷，留之庙而去。其后为人取去，神见梦于郡守使还之。明日郡守讯其事，果得之，复还于庙。墨庄漫录
沈睿达坐事流池州，得九华秋浦之胜，喜曰：“使我自择，不过如此。”西湖志余
沈元用，文通孙也。初名杰，家于秀之崇德县。坐为人假手，奏案至祐陵榻前，上阅之曰：“名见梁四公传，此人必不凡，可从阔略。”时方崇道教也。时外祖守秀城，舅氏宏父为湖州司录来省。侍妓杨丽者，才色冠一时。舅氏悦之，席间忽云：“有沈念六者，其人六艺绝伦，不幸坐累，遂无试头奈何？”宏父曰：“审如君言，吾合牒门客一人，尚未有人。”翌日访舅氏，一见契合，易其名曰晦。是岁漕司首荐，明年为大魁，才数日，即入馆为郎，奉使二浙，经由嘉禾。丽张其徒曰：“我今日乃往庭参门生耶？”玉照新志
沈元用中首选，廷问易数。先是宣和辛丑岁当廷试，以易数为问，偶方腊为乱，议者谓当求直言，徽宗因封秘以待后举。梁师成得王安石、苏轼合一个，和晦乃三个也。”可书
本朝状元及第十五六年即为两制，亦有十年至宰相者。章衡滞于馆职甚久，熙宁初，冬月圣驾出，馆职例当迎驾。方序立次，衡顾同列叹曰：“顷年迎驾于此，眼看冻倒掌禹锡，倏忽已十年矣。”执政闻而怜之，遂得同修起居。东轩笔录
世俗所谓王魁之事，殊不经，且不见于传记杂说，疑无此事。后见虞初志载养生必用方，戒人不可妄服金虎碧霞丹。今状元王俊民为应天府发解官，得狂疾，于贡院尝对一石碑叫呼不已。碑若有声，亦若康侯之奋怒也。病甚不省，取书册交股刀自裁及寸，左右抱持之，遂免。出试院未久，疾亦平。予与康侯有乡曲之旧，传闻可骇，亟自汶拏舟抵彭城，康侯起居饮食如故，但愔愔不乐。予既去，医以为有涎，以碧霞金虎丹吐之，积久为寒中，洞泄而死。康侯父知舒州太湖县，遣一道士来作醮书符，传道冥间语云：“五十年前打杀谢吴，留不结案。”有妄人托夏噩姓名作王魁传，欲市利于少年狭邪辈，其事皆不然。齐东野语
嘉祐间，士人刘几好为险怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深患之，会公主文，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才剌，试官刷。”乃以朱笔涂抹之，自首至尾，谓之红勒帛，大批谬字榜之，既而果几也。后数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：“除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也。是时试尧舜之性赋，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人。及唱名乃刘煇，人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。梦溪笔谈
有堂吏梦火山军姓刘人作状元，阅火山军解文无姓刘人，明年刘煇作状元。东斋记事
铅山刘煇，嘉祐四年为天下第一，得大理评事，签书建康军判官。丧祖母，乞辞官，以嫡孙承重服。国朝有诸叔而嫡孙承重服者，自煇始。哀族人之不能为生者，买田数百亩以养之。四方从学者甚众，县大夫易其里曰美荣社，名其馆曰义荣斋。未终丧卒，士大夫惜之。范文正、吴文肃皆有志义田，及后登二府，方能成其志。煇于初仕，家无余资，能力为之，士君子尤以为难。渑水燕谈录
杨康国为先子言，治平间，彭汝砺谅阴榜赴省试。时以汴河上旧省为试院。既闻榜出，与同试数人自往探榜。既出门则报榜者纷然，天汉桥忽有一肥举人跨蹇自河路东来，问报榜者状元何人，对曰：“彭汝砺也。”跨蹇者闻之，即时回，更不至省前。康国追问随行小童，曰：“此雍邱许秀才名安世也。”康国骇之，次举闻安世第一及第也。默记 按省试第一不得称状元，此载笔者之失检。
彭器资尚书汝砺，熊伯通舍人本，皆鄱阳人也。其父并为郡吏，二公少相从为学。彭公既魁天下，闻报之日，太守即谕其父罢役，且以所乘马及导从并命郡吏送之还家，乡闾以为荣。其徒相与言曰：“彭孔目之子既已为状元，熊孔目之子当何如？”次举伯通亦擢高第。时前守已去，后守用前例送熊之父还家，自是一郡欣艳，为学者益深，每科举尝至数十人。曲洧旧闻