按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
酰染跏堑褥斗穑确鸹共钜坏悖褪撬滴廾飨捌褂幸黄访欢希荒且黄范狭私忻罹酰烤乖猜墓弧Ｔ凇痘稀防锩妫鸢颜飧龅览斫驳煤芡赋梗⒙藓壕褪欠畔铝酥粗造妒莱鍪兰湟磺蟹ú辉僦粗统砂⒙藓海皇莱鍪兰湟磺蟹ú辉俜直穑褪瞧腥皇莱鍪兰湟磺蟹ǘ疾黄鹦摹⒉欢睿饩褪欠穑褪蔷烤乖猜Ｕ馊罄嗟姆衬障捌鸾涛颐欠畔拢畔履惚纠词欠稹�
没放下你还是佛，就是带著妄想分别执著的佛。佛清楚，妄想执著并没有障碍你的自性，也没有障碍外面的法相，只是一种，用现在的话讲抽象的概念。你被这个抽象概念迷了，在抽象概念当中养成习惯，所以很不容易放下。必须要觉悟，要了解事实真相。放下有人很快，有人很慢。像惠能大师就很快，一下就放下了，所以说立刻就成佛。在教下，我们有看到学习很多年的才放下，逐渐明白了才肯放下。我们今天想放下而放不下，原因在哪里？你就知道，事实真相了解不够透彻。了解透彻，哪有不放下的道理！
如果说我了解很透彻，还是放不下，这个问题我曾经请教过章嘉大师，章嘉大师回答我，还是了解不透彻。所以他告诉我，佛法的修学知难行易。这想想有道理，因为知难，所以释迦牟尼佛教学教四十九年，真难！放下，像惠能大师那个放下，太容易了，心放下就是！他为什么那么容易放下？他的心比我们清净。换句话说，日常生活当中他都能够随遇而安，什么都好，妄想分别执著很淡，所以听到佛法他很容易觉悟，悟了之后就彻底放下，那么快！
世尊讲这些道理，惠能大师做样子给我们看。世尊苦口婆心给我们做的示转、劝转，这讲三转法轮，惠能大师最后给我们作证转，他来作证明，告诉你放下就是。我们今天也清楚、也明白，依旧放不下，章嘉大师讲你还是没搞清楚。我们要承认，不承认就没救，承认还有救，为什么？努力研经学教帮助你看破，看破自然就能放下，放不下没看破。为什么看不破？那就是自己的习气，烦恼习气太重，现实生活里面禁不起诱惑，这是自己的大病。知道这个病根，我们自己要懂得防御，禁不起诱惑我们就少接触。
现在染污最严重的无过於电视、电影、歌舞，全是染污。佛在戒律里面制定的，沙弥戒十条里头就有，不许可你去观听，要远离，非常有道理。方东美先生曾经告诉我，现代摧毁伦理道德、摧毁社会，到最后摧毁整个世界，是什么？他老人家毫不思索的，没有思考立刻就答覆，电视。电视这是个科学工具，它是中性的，它没有善恶，问题是这些主持节目的人，他播出什么东西来给大家看。如果播出是正面的，那个好，端正社会风气；如果是负面的，那就是破坏社会秩序，破坏伦理道德。
现在社会的恶化已经引起许多人的注意，知道这个东西对社会破坏力太大。昨天、今天，明天还有一天，印尼巴里岛上现在正在开会讨论这个问题，如何来挽救这个世界。挽救的方法就是让这些传媒多播一些正面的，少播一些负面。这三天会议讨论这个问题，听说世界上有两百多家的媒体参加这次大会。我们希望这次大会能够提醒媒体不能再破坏，再破坏这个世界确实走向末日。这个力量不亚於核武战争，不亚於现在地球上的暖化，是世界末日真正第一因素。
很难得，我们在半个世纪之前听到方老师忠告，我们唯一自己能做到的就是不看电视。很多同学知道，我不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志，四十多年。有人问我，法师，有很多这些讯息你怎么知道？有些同学们他们好心，遇到重要的事情他们会告诉我，有的时候报纸上剪一小块给我看，所以我也能知道这些讯息，我一看就明了。知道事情很严重怎么办？好好自己修行，反求诸己，到自己真正修行有一定程度的功夫，自然就产生影响；这个影响不是自己心里头想求的，心里头有求你就错了，自自然然的。这就是佛法里讲的正理！
这个正理是什么？感应。我们修行得好是感，众生产生影响那是应，它就起作用。把人什么？把人性本善，把那个本善引诱出来；佛法里面讲佛性，你修行得很好，你把别人的佛性引出来。他看到你，看到你的仪表，仪表是佛身，看到你的容貌，容貌相随心转，心善貌就善，心慈貌就慈悲，心净貌就清净，相随心转！你要知道相随心转，外面环境整个山河大地也随心转，那一切众生怎么会有例外的？没有例外。当然也随著善心、善愿、善念、善行生起转变的作用。可不能有恶念、恶心、恶行、恶言，那就不得了，那就毁灭世界。所以我们看到一般人不善，我们努力向善做去，没有任何顾忌，不在乎人的批评，不在乎人怎么对我看法，只要是善，一直做下去，坚定的愿力、毅力、决心。自己业障消了，那就是好样子。众生的业障天天在累积，我们修行人的业障天天在消除，怎么会不感动人？好，现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位法师，诸位同学，请坐。第五首后面一句：
【随其所乐悉令见。】
这个「乐」的意思很深，我们不能不留意。乐是爱好，一切众生所爱好的是什么？我们如果用一个字来说明，那就是爱。一切众生所喜欢的、所好的就是一个爱。你看看世出世间大圣大贤教人，佛家讲慈悲，慈悲就是爱。为什么不说爱，要说慈悲？因为世间人讲爱，爱里头有情，情不好；如果能把情换成智慧，那就十全十美。所以慈悲是智慧的爱，不是情识，它没有情识，它是智慧，这个意思好！很多宗教都讲「神爱世人，上帝爱世人」，伊斯兰教「真主确实是普慈、特慈的，真主是仁慈的」，中国孔子讲仁爱、讲仁义，这就明白了，真诚心去关心别人、尊重别人。关心别人、帮助别人就是爱的落实，不会有个众生拒绝；其他的行为可能遭到拒绝，你爱护他不会遭人拒绝。所以你用真诚的爱心对一切众生，不同的众生，都能得到很好的回应。
我们这些年来对动物，动物有感情，我们在澳洲院子很大，鸟很多，我们每天买点鸟食去喂它，欢喜！早晨，在清晨的时候我们去喂鸟，通常都有几十只、几百只鸟飞过来。如果我们要是喂晚了，它就给我们有表示，它飞得很低，就在你面前飞来飞去、飞来飞去，我们就晓得鸟食没有了，赶快去看，果然没有了，赶紧给它补充。我们种的菜很多，种的果木很多，我们天天喂它吃，它吃饱了，我们的水果树里面它都给我们留著，它不会去乱啄，很合作。我们爱它，它们也爱我们。这有情，对动物举这个例子，你就晓得，我们爱心真的关怀它，真的帮助它，它也爱我们，我们感受到；它关怀我们，帮助我们，我们感受到。
植物、树木花草，我们种的菜、种的这些瓜长得特别好。所以很多农夫，这菜农，他们卖菜，都觉得我们菜园的菜比他的长得好，隔壁没多远。什么原因？我们是用爱心来种、来培养它。他们的爱心比我们的要差，他们是以利益的，为谋利的，不是有爱心。距离不太远，也不过就是大概五、六十公尺的样子，我们的菜园跟隔壁的菜园就不一样。还有奇怪的事情，种的丝瓜，有一条丝瓜在叶子的后面，我们走来走去都看不见，长得很大。居然托梦给我们悟谦法师，因为她管菜园，丝瓜告诉她，赶快要去摘，它已经太老了。到第二天，她就真的去找，找到了，找到实在是太老不能吃，所以就留它做什么？留它做种，留它做种子。你看有这个事情。
所以对於天地万物，『随其所乐』，你不知道他的爱好，你用爱心去对他，那就是他所爱好的。我们在新加坡的时候就开始，我们用爱做礼物送到全世界，这非常有意义。所以要懂得学佛没有别的，就是讲提升自己的灵性，灵性的作用第一个就是爱心。「慈悲遍法界，善意满虚空」，这是什么？这是我们自己的本性，本性里面的纯净纯善之德，就是爱。中国五千年的教育，教育根本的理念也是这个字，「父子有亲」，那个亲就是亲爱。你要晓得，中国教育是以这个为根本，跟世界上其他国家族群里面的教育理念不一样。中国教育的目的，第一个目的，就是父子这种亲爱如何一生当中永远保持而不变质，这是中国教育第一个目的；第二个目的，是如何把这种亲爱发扬光大，爱你的家庭，爱你的家族，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱众生，把这个爱扩大。
你想想古圣先贤的教育，这个教育是他发明的吗？是他创作的吗？不是。古圣先贤读书，他们没有发明、没有创作，他们所作所为都是述而不作，是延续古圣先贤代代相传下来的，自己没有创作、没有发明。到底是什么人做的？没有人，这是性德，就是说本来就是这样的。佛法里头有句话说「法尔如是」，这一切法本来就是这样的，你能够随顺，这就叫道德，你不能随顺，那叫造业。像这些真正讲到根本，我们要多想想、要多留意，人与人之相处，人与众生相处，人与天地万物相处，人与一切鬼神相处，也就是这个爱字，佛法里面讲慈悲。从内心里面真正恭敬他、尊重他，关怀、爱护、协助他。末后一首偈「结用所依」：
【众生形相各不同。】
这都是我们能体会到的。众生两个字的意思，本义一定要清楚，生是讲发生，众是众缘和合生起的现象，叫做众生。所以众生两个字包括我们现在术语里面所讲的动物、植物、矿物、自然现象。为什么？全是众缘和合而生起的。所以这两个字的范围非常之广。讲『众生形相各不同』，这句话范围就大了，我们今天讲整个宇宙万事万物形相不一样，这广义的讲法；狭义的讲法，这个众生只讲有情众生。有情众生是讲十法界的正报，身是正报，这个身生存在世间，不管时间长短，所依靠的叫依报。佛就用这两个术语全包含了。正报是身，身外之物都是依报，我们要穿衣，衣是依报，我们要依靠它；我们要饮食，饮食是依报；我们要居住，居住是依报，居住的环境是依报。小的环境是地球，我们不能离开地球生存；大的依报就是太空，我们也没办法离开太空。十法界都是我们的依报，这个要知道。
现在外国科学家说得很好，人从来没有死过。他讲得很透彻，我们相信，我们承认。人有没有死？没有死。生死是什么？生死就是身体，身体不是我。什么是我？他说灵魂是我。灵魂还有灵魂生活的空间，因为灵魂生活的世界跟我们这个世界不同空间维次，它的空间维次比我们高。我们是生活在三维空间，加上时间是四维空间。
所以形形色色不一样。为什么不同？业报不一样。记住，佛讲的心想不一样，一切法从心想生，所以你找不到两个人面孔是一样的。面孔，相随心转，为什么两个人不能完全相同？他们起心动念不能完全相同，总有差别。严格的说是完全相同的一个都找不到。就像江本博士做水实验，这十年来他做的实验太多了，告诉我，从显微镜里面看到水结晶的图案没有一个相同的。那是为什么？念头不相同。同一个人看，我前一分钟看的，我后一分钟再看的，这个结晶不一样，为什么？前一分钟的念头跟后一分钟的念头有差别。念是能生、能变不一样，这些万物是所现、所变，它怎么会一样！
所以佛讲凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，千真万确的事实。这个都不是自己，自己是什么？自己是真心，永恒不变。就是能现、能变的是自己，所现、所变的不是自己。可是这里头你还要晓得自他不二，能所也是不二，你才真正能到圆融贯通；你还有二的念头就不圆融，就有障碍。所以诸佛如来真的圆融贯通，为什么？他不起心、不动念自然就通达。菩萨还会起心动念，菩萨不分别、不执著；阿罗汉起心动念，也有分别，没有执著。所以我们今天从什么地方下手？业障很重，只有从不执著下手，你才会有进步，慢慢向上提升，不断的提升。这里头最重要的就是不在乎别人怎么看我，不在乎别人怎么批评我，决不被外面境界所动摇，这是成败关键的秘诀。
我知道这条路是正的，他那个路不正，我路正的，我不能受他影响，我坚持，他就受我的影响；我不能坚持，我就受他影响。坚持要靠毅力、要靠智慧，你只要坚持，你的烦恼一年比一年轻，智慧一年比一年长。我跟诸位说过，我学佛就是不断这样提升，这老师教的。确实我的本事就是不受外面境界影响，我会坚持，到什么时候才踏到边界？三十年。这个三十年你要能熬得过，三十年之后境界就好了，为什么？会变成自自然然的，自然不受外面境界影响，自然烦恼轻、智慧长。你们诸位如果说是细心的话，常常听我讲经，你把我一年一年讲的东西做个比较，你就会看出来年年境界不一样。从我的生活，从我待人接物，你细心去观察，你就会看到我进步。下面讲：
【行业音声亦无量。】
『行』是行为，『业』是造作，包括起心动念，起心动念是意业，言语是口业，身体造作跟你仪态的表现都是属於身业。行业无量无边，佛用这三个字全都包括，身、语、意三业，三大类。『音声』这是略举一种，因为前面一句讲到形相，形相是色，这是对音声。这就代表六根六尘，当然六识也就包括在其中，也是无量无边。
【如是一切皆能现。】
佛菩萨，佛是讲的体，菩萨是讲他起用；佛是讲法身，菩萨是讲应化身。他在十法界，像《普门品》里面所说的，应以什么身得度就现什么身，那是菩萨。实在说无论现什么身，都可以称之为菩萨。菩萨这两个字的本义，玄奘大师翻译叫觉有情，是有情众生，但是他觉悟了，他不迷了。如果不觉，不觉是凡夫，凡夫众生，觉悟了就是菩萨。古时候翻译的叫古译，翻作大道心众生，这个大道心就是一般讲发菩提心的众生。还是玄奘大师翻的意思好，为什么？凡圣关键确实就是在觉、迷。
我们要帮助自己觉悟，提升自己的觉悟，唯一的方法是读经、听经、讲经。讲经是讲给别人听，讲给别人听提升自己，所谓是教学相长。你要不教别人，你自己提升的速度很慢；你要是愿意教别人，提升的速度就很快。为什么？许多的问题自己没发现，别人一问问出来了。别人问的你能解答得很好，解答得令别人很满意，你自己知道这有智慧；如果不能解答，就知道我这个地方还遇到障碍。那怎么办？自己赶快去找答案，帮助自己进步。或者自己为人解说，解说得不圆满，自己总感觉得有欠缺，那是自己功夫不够，还要认真努力。这是教学相长！中国古人讲「师资道合」，老师教学生，学生资助老师提升。所以你要想成就，你不教学就难了！菩萨成佛靠什么？就是教学。
我们一般人讲生生世世永恒不断，尤其是证得法身之后，与十法界这些有情众生感应道交，众生有感，他立刻就现。这个现绝对不是有意的，不要说是法身菩萨感应是没有念头的（就是不起心、不动念），连阿罗汉应化在六道，决定没有分别执著。有分别执著就不能跟众生感应，就没有这个能力；没有分别执著才有这个能力，你的能力就现前。你感应离不开六道轮回，必须要破无明，破无明之后感应就是遍法界虚空界，我们常讲我们活动的范围大，无限大！『如是一切皆能现』。底下一句就说明为什么能现。
【海印三昧威神力。】
『海印三昧』在前面我们详细的介绍过，清凉大师他老人家的注疏，注解是在这段的后面，我们学习的时候是提前来介绍。所以这段我们念到此地，我们就不要详细的说，略略的把它带过，也做为我们一次认真的复习，我们好好的来复习这段的教诲。首先大师给我们说了十个意思，为我们解释宇宙万有的真相。这十个意思第一个「无心能现」，经里面讲无有功用，无分别故，这我们前面念过。我们平常犯的过失是什么？有功用、有分别，我们著在有。著有有什么不好？与事实真相完全相违背，我们不了解事实真相。事实真相是什么？事实真相《般若经》上讲的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」、大经里面常说，「相有性无，事有理无」。这里头不是有有又有无吗？这是说话方便起见，跟你说真的，无不是空无，无中有有；有不是真有，因为它没有自性。这要细心去体会，很难，非常之难。
也难为近代的科学家，为什么？他们发现了，发现物质根本不存在。爱因斯坦认为宇宙之间只有场是存在的，其他都没有。场是什么意思？我们从最简单的一个说法，它称能量，能量在稀薄的时候这是充满了虚空�