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但罗天赐一见以後，就不由自主地从内心产生一种崇敬的心念，因此一点不敢放肆，马上恭恭敬敬地走过去，跪在榻前所铺的龙须拜垫上，向著榻上的老人，通诚叩拜下去。
当他的额头，碰到拜垫前面，一块蓝色的石板上时，突然听到一阵慈祥的声音，在他耳边说道：「好孩子你来了吗？」由於声音来得太过突然，几乎把罗天赐吓得跳了起来，因此，他忍不住抬起头来，向著榻上坐著的老人脸上，望了过去！
但老人的形态，仍旧与早先一样，根本就没有张过嘴。那麽，刚才的声音，又是谁发出来的呢？
就在这时，那声音又响了起来说道：「好孩子，你不要惊怪，现在我的声音，是老夫坐化的时候，留下来的，假如你对我没有敬意，是听不到我的吩咐的，注意，听著我的话去做，你将得到莫大的益处！」罗天赐这时虽然极为注意，也仍旧找不出声音的来源，因此，他不敢再分心旁顾，先听清吩咐的内容再说。
那声音微微停了一停，又继续说道：「老夫的一切，在右边第一个石室里面！留得有详细的记载，在那间岩室里，内壁刻得有一幅象图，你必须用手指在中央那一座北斗七星上，顺著斗柄的方向，连续将七颗星各按一下，才能有所发现，好孩子，你去吧。」声音到此，忧然而止，罗天赐不敢有违，马上依言站了起来，朝著右边的第一间石室里，走了过去。
放眼一看，只贝那间石室，除了内壁如同老人留音所说，雕得有一幅天文星象图以外，就没有半点东西了。心知如果不按动北斗星，是不会有甚麽发现的。於是毫不犹豫地走向内壁星图之前，照著老人留音的吩咐，从斗柄尾端开始，用手指依序将北斗七星，连续的按了下去。
当他的手指，按上最後那颗星时，立即听得一阵轧轧之声，从地底与星图壁内同时响了起来！
片刻之後，首先在刻有星图的内壁之上，露出一条小门，从里缓缓地推出一张青玉书案，书案上面，端端正正地摆著本绢厚的厚书，封面题著「明因秘录」笔力苍劲，与洞府门外所刻的四个篆字，显系出於一人的手笔。
紧接著，在案前地面，涌出一张白色圆凳，沿著四室的四周，更涌出一圈高达一丈的石质书架，架上摆满著各种书籍，纤尘不染就像刚摆上去的一样，不过书籍的本身，却相当陈旧，几乎找不出一本新的来。
罗天赐这时的位置，就站在那张青玉书案及白色圆凳之前，自然首先为那本「明因秘录」所吸引，因此马上坐了下来，看看那里面究竟是些甚麽内容。
翻开书皮以後，只见里面全都是用秦汉以前，各地通用的大篆字体，幸亏他博览群书，对於古代文字，也有研究，否则可就要傻眼了。
当他一口气读里面的记载以後，不禁摇头乍舌，叹为观止，想不到古人的文化，竟然达到这样的颠峰！
原来这岩洞府的主人，乃战国末期，墨家钜子之一，自号明因老人。
因墨家思想，讲究自苦利人，虽摩顶放踵，亦在所不惜，但因当时诸侯，多数崇拜权力，自然与这种思想，格格不入，墨学始终推行不开。
明因老人在这种情况下，只好将自己的一生精力，放在精研武技与艺方面，准备以个人的力量，游侠於世，永为人群服务。然个人力究属有限，何况他这样一来，更遭大恶，那些崇拜权势的诸侯大夫几乎人人恨他入骨，千方百计仍欲杀之而後快，几乎弄得他在天下找不到可以容身之地。
至秦始皇统一六国以後，对於他们这种行迳的人，更视为眼中之钉，因而大索天下，广事杀戮，以求帝业之巩固。
明因老人在此情势之下，自知无法与此一代枭雄相抗，只好携带历年搜集之典籍精华，远遁苗疆暂求自保。
由於他对天文，地理，医算百之学，均有极深研究，到了此地以後，马上发现此地山腹中空，内孕灵玉，对於自己隐迹秘迹，修练玄功，均有极大帮助，遂由山顶岩孔之内，进入此地，开辟了这座洞府作为自己藏身之处。
但他是一个积极救世的人，隐居几年以後，始终感到有点不太甘心，尤其是自己一身所学，假如就此失传未免太可惜了。
於是在风声稍静的时候，又出外物色了一位弟子，准备传以衣钵，代他出外行道没有想到那位弟子的本质太坏，城府又深，等到他发现这位弟子的劣迹，准备清理门户的时候上 位弟子已早有所觉，给他来个先下手为强，竟然趁他入定的时候，将洞门反锁，给逃了出去！
明因老人当初建造这座洞府的时候，根本没有想到会有此事发生，洞门的暗钮，只在外面设置了一处，而且一切斧凿之类的工具，也都被那位弟子带走，因此再也无法出困。
幸好洞内有一道玉乳灵泉，不但可以解渴，并且可以充饿，人虽因在洞府里面，总算还不致於饿死罢了。
这一来，他除了潜心在内研究学术，修练玄功以外，就没有别的事情好做了。人在这种情形之下，用功一年，可以赛过平常用功几年，结果不但一切学问，均已登峰造极，玄功亦因而大成。
最後，终於返虚入明，转识成智，洞悉天地奥秘，对於整个宇宙的因果流转，整个给弄明白了。
本来，以他这时的武功，根本不须任何工具帮助，即可出困，但因静中推究，知道自己此时的研究，尚干天忌，还没有到达人间推广的时机，而且治乱相因，更用不著逆天行事，落个徒劳无功又何必要出困呢？
同时还推算出自己的道统，必须在数百年後，方始有人继承，因而对於另觅传人的念头，也打消了，自然更用不著出困了。
不过，他为了使自己以後的传人，能够得到自己的真传起见，特在生前，将各项典籍！与自己的心得，按照修习的程序，妥加整理注释以代亲授。
接著，又恐怕这些东西，落人邪道人物手里为害社会，虽然缺乏工具，凭著一身功力，仍旧在洞内布置了许多机关，将这些东西一古脑儿秘藏起来，并将此事记载於秘录之内。
如果来人得不到本秘录，其他的东西，也就永远无法获得。一切安排妥当以後，方始将取得这部「秘录」的指示，以磁石录音的方式，留在自座榻前面的蓝色石片下。
如果来人心地善良，一定懂得敬老尊贤，自然会对他的遗体跪拜，只要来人的额角，触及那块石片，石片受到气机感应，自会将指示说出，指点来人去取那部「明因秘录」，完成自己的心愿。
完成此事以後，方始端坐王室石榻，悠然坐化，因石榻为寒玉所制，遗体也就成了一尊不朽的法像。
在这段记载之後，秘录里面，就是指导来人练功的步骤，与按顺取得各项典籍的方法了。
罗天赐此时虽然在文武方面，都已有了很高的造诣、但仍有很多地方，感到不易领悟，因此知道那决不是短时间，所能办到的事，翻了几页以後，就合了起来，暂时放在一边，没有继续再看下去！
因为他的肚子，现在已经有点饿了，先得把这个问题，解决才行。
同时，他被那个神秘魔头劈落潭底以後始终不知上面的情形如何，也想把出外的通路找到，先出去察看一次方始放心。
最主要的一点，还是因为他离岛北上的目的，在找寻父母，现在父母的消息已得，那里还有心思呆在这里，自现希望先见过父母以後，禀明一切，再回到这里来潜修，才是正理。
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《璇玑飘渺步》南湘野叟著
第二十章
出困无方 小侠耐性习玄功
尽获真传 怪蛇突现出绝境
吃的问题倒好解决，在第四间石室里，他找到那股既可充饿，又可解渴的乳泉，同时洞府外面，那块占地数亩的地底大花园，里面种了无数水果山药之类的东西，就是在这里待上一辈子，也不用担心吃的东西。
可是出路问题，仍旧把罗天赐给难住了，因为明因老人的那位叛徒，不但将洞府从外反锁，洞顶的通路，凡是那些可以容人钻出钻入的圆孔，也都让他在外面用岩石塞得死死的，没有留下一个，难不得早先他所看到的圆孔，直径最大的，也不过两三寸的左右，现在洞府里，几乎没有一件铁器想要从新把那些孔道挖开，根本就办不到，何况，上下的距离，几达百丈开外，就是有了工具，也无法上去进行挖掘。他在无比的失望下，只好把心定了下来，集中心力，苦练武功与阅读明因老人所留下来的那些上古秘典，看看是否能够找到办法出困。
心里作了这番决定以後，首先回到原来那个火龙盘据的石窟里面，把那只尚在酣睡的异兽肭龙抱了上来，用石块堆砌一间小小的兽屋，把它安顿下来，然後将其馀的几间石室一一加以整理。
这时，他方始发现，其馀四间石室，除了正室为明因老人的法体所在，没有甚麽特殊的用途以外。
第三间石室，尽是些石制的古怪事物与刀斧之类的工具，根本弄不清楚那是干甚麽用的！
第四间石室，倒看得出来，是用来练药的丹室，那里面锅盆炉鼎，样样俱全，只不过全是一些陶瓷之类的土器，与石头雕凿而成的东西。那道乳泉，也在里面，泉眼在内壁之上，被一个玉石塞子塞住，泉眼的下面，摆著有一口石缸，只要把玉塞拔开，乳泉就涓涓地向外流出，泻入石缸之内，只不过份量很少，流上一整天，最多可得两三碗的份量，明因老人早先凿出这股乳泉的作用，只不过是用来调药的，饮水还是从下面那个石窟的水眼吸取，想不到被困以後，这一点灵泉，却成了他的主要食粮。第五间石室与正室相同，里面也摆著」张塞玉石榻。原来是明因老人那个叛徒练功用的，现在自然也是罗天赐练功休憩的地点了。
忙了两三天，总算把里里外外，全部整理就绪时，那只肭龙，也像他预料一样，从酣睡中回醒过来，使得他不致再感寂寞。
更使得他高兴的，是那只金鹧，居然也寻到了这座隐藏地底的岩窟洞顶，从一个三寸宽的圆孔中，硬挤了下来，返回他的身边。
由於那个圆孔，还不够大，它挤是挤下来了，却受了擦伤，因此，再也不敢飞出去了，这一来，却产生了一个问题，因为这两只神物，都是荤食的动物，石窟之内，只有山药水果之类的植物，它们岂不是找不到食物了吗？
罗天赐愁了半天，最後发现那条火龙的尸体，因受寒玉气脉的响应，始终保持新鲜不坏，倒可以让它们吃上一个半月的时间，总算暂时把问题解决了，至於火龙尸体吃完以後，又该怎麽办，那是以後的事，只有等到那时候再说了，结果，火龙尸体还没有吃完，就发现下层石窟的水眼之中，经常有鱼类漂了上来，根本就用不著他再费脑筋。
心思放下，罗天赐方始从新把那一部「明因秘录」从头至尾，仔细加以研读。除了那些指导练功的口诀，一时之间，仍旧不易领悟以外，却对修习的程序，有了一个初步的了解，明自在书室内壁之内，那一幅天文星象的画图中几个主要的星座，也正是控制重要秘岌的机关，那些机关开启的方法，非常巧妙，如果他不按照顺序，把一段一段功课修习完毕，就无法开启下一程序的机关，想要一等而进，根本就办不到。
在第一个阶段里，他所需要修练的，是一种扎基的玄功，叫做「潜虚元功」。这一种玄功，是明因老人穷究宇宙奥秘以後，发现万有均由阴阳二气，相搏而成。二气，动则散为光、热、力、电、凝则构成实体。
人得二气之精，虽与草木土石，飞潜动植之类的万物，同为实体，却能自主二气之动静散凝，发挥二气之功能，所能自主者虽不太多，即已成为万物之灵。其中睿智之士，略窥此中奥秘，深知人体潜能无限，如果能够打破生理上的极限一定可以与天地同寿，万物同德，因此产生了仙道玄功的修练。
然以未明究竟，虽然因此将生理上的潜能，发挥到了极限，再进一步，就感到有点力不从心了。
偶然也有一两位，偶然巧合获得大成的人物，也只知其然，不知所以然，不是记载不详就是乱说一通，无法使人了解。
「潜虚元功」即依此根本之理参悟而成，使得心意与二气相应，一旦掌握了二气消长之因，自能随一息加以变化。
本来，这种夺天地造化的功夫，极难修练，再聪明的人，如果没有五年以上的时间，决不可能有任何成就。
但天下就有那麽巧的事情，罗天赐以前在南海魔岛之上，得五凤丹气导引，无师自通的那套特异的内功心法，竟然与明因老人所创「潜虚元功」的初步筑基功夫，暗暗相合，只不过罗天赐弄不明白其中的道理而已，看到老人「秘录」之中的记载以後，登时豁然贯通，不到半年功夫，即已小有成就。
这时，他体内的真气，不但可以分合由心，隐显随一息，而且可与外界二气相感，使得四周的事物都可以随著自己的心意支配，使其发生变化。
比如说，四周的空气，本来是阻碍不了任何多物的，但在罗天赐的功力运转之下，却可以使得它们变成一层有盾，碍的无形气障，就是神兵利器，也砍它不动。假如说存心使，真气扩散的话，则可以发光，发热，忽刚忽柔。
如果聚於一点，则不但飞花摘叶，均可伤人，就是虚空一指，也可以杀人於无形之中，而一点看不出伤痕来。
心与外合的话，不但入火不热，入水不浸，功力高时，即使砖石壁，也挡不住他的身体，简直可以透体而出，而墙壁如旧。
当然，这许多神通，一定要行起功来才可以办到，但时间的长短，却受著修为深浅的支配，罗天赐虽然小有所成，如果想仗此出困，还无法办到。
在这个阶段里，除了修练「潜虚元功」以外，还得把那些露出地面的书籍，整个研读完毕。
这本来也是一件非常费时间的事，但罗天赐把那些典籍核查了一下，发现里面大多数都已经读过，只不过自己读的，内容方面，因为流传太久，错误的地方很多而已，这一部份书籍，只需要校正一下错误，就可以了，真要仔细读的，只有四分之一还不足的一些失传绝学，因此，这一方面也不需要太多的时间。
所以，第一个阶段的修习，仅仅只一化了两年不到的时间，就已达成明因老人所订的进度，可以开始第二阶段的功课了。
这时，他才发现，隐藏第二阶段各项典籍的机关，必须运用第一阶段的学术知识，加以推断，才能找得出来。
当他把机关的位置算出找到以後，更非运用玄功，无法加以开启。
这种措施，恰好等於所学的考验，罗天赐不禁对於这位先师设想的周密，感到无限的钦敬！
第二阶段在武功方面，为招式的变化，但无」定法则，只不过指点他如何观察万物之变化，了解其中生克的道理，则任何动作，只要运用得宜，都可以成为绝招。这一点说容易固然非常容易，说难却比任何事情都难。
第一，自然现象，隐显不一，想要彻底观察无误，如果不借助科学的仪器帮助，往往差之一毫厘，失之千里，结果不但无益，反要闹出笑话。第二，常人受著生理构造的限制，即令观察正确，对於万物的动作，也无法学得一模一样，真正灵活运用，所以任何招式，变化都不可能达到没有半点空隙的境界。假如学会了「潜虚元功」，情形就不一样了，不但自己身体的活动，不再受生理构造的限制，可以学甚麽就像甚麽，而且五官灵敏的程度，也比常人不知道高明多少倍了，只要懂得观察的方法要领以後，即令没有仪器的帮助，也不致於发生错误，只不过比较费事罢了！假如能够做几样器材补助观察，再加上思维的推究，几乎可以百无一失，而且轻松很多！
这时，罗天赐方始明白第二石室里面，那些奇形怪状的玩意，是干甚麽用的了。不过，这是一门没有止境的学问，得到要领以後，必须离开洞府！实地观察万物才能有所得益。
现在所能了解的，只不过是观察大法的训练而已，但这不是一朝一夕之功，罗天赐几乎摸索了一年多的时间，而且在明因老人留下那许多实际观察成功的范例典籍的印证下，最後才真正得到领悟，所以这个阶段所读的书籍，与武功方面，完全是一回事。
第三阶段的武功，为心与物合的探究，也就是佛家所谓「他心通」的神通，只不过他心通为同类相应，这里的范围，却包含了全部有生命息识的东西而已。这方面，罗天赐又得了一个便宜，恰好有两只神物在他身边，得到它们的帮助，不到一年功夫，就已摸著了其中的门径。
在血一籍的研究方面，为药理医道，�