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【先号后笑】①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
【先号后庆】谓初凶后吉。
【先意希旨】同“先意承志”。
【先意承旨】见“先意承志”。
【先意承志】本谓孝子先父母之意而承顺其志，后泛指揣摩人意，谄媚逢迎。
【先意承指】见“先意承志”。
【先意承颜】同“先意承志”。
【先睹为快】谓以先见为快事。语出唐韩愈《与少室李拾遗书》：“若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
【先忧后乐】①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐兴！”
【先声后实】谓声威在前，武力在后。语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”
【先声夺人】谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
【先礼后兵】谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。
【先断后闻】谓先处理后奏闻。
【先难后获】先劳苦而后有收获。
【先驱蝼蚁】《战国策·楚策一》：“大王万岁千秋之后，原得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼蚁”。后以“先驱蝼蚁”喻效命于人，愿先人而死。
【掀天动地】见“掀天揭地”。
【掀天揭地】犹言翻天覆地。比喻声势浩大或本领高强。
【掀天斡地】见“掀天揭地”。
【掀拳裸袖】高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
【鲜衣良马】见“鲜衣怒马”。
【鲜衣怒马】美服壮马。谓服饰豪奢。
【鲜衣美食】谓衣食俱美。形容讲究吃穿，生活奢华。
【鲜车怒马】谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。
【鲜车健马】见“鲜车怒马”。
【鲜眉亮眼】犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
【鲜蹦活跳】谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
【鲜艳夺目】谓色彩鲜明艳丽而耀眼。
【鲜廉寡耻】无廉洁之操守且不知羞耻。
【闲邪存诚】《易·乾》：“闲邪存其诚。”孔颖达疏：“言防闲邪恶，当自存其诚实也。”后以“闲邪存诚”指防止邪恶，保持诚敬笃实。
【閒见层出】先后一再出现。
【闲愁万种】思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”
【闲花埜草】见“闲花野草”。
【闲花野草】亦作“闲花埜草”。①非人工栽培的野生的花草。②比喻和男子有不正当关系的妇女；妓女。元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》：“～休拈，赢得身安心自然。”
【闲言冷语】没有根据的讥刺他人的话。
【闲言长语】议人长短的唠叨话。
【闲言淡语】①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。
【闲言闲语】指不满意的话；没有根据的话。
【闲言碎语】①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。
【闲言泼语】指与正事无关的话；废话。
【闲言赘语】无关紧要的话；多余的话。
【闲非闲是】见“闲是闲非”。
【闲是闲非】无关紧要的是非、议论。
【闲神野鬼】迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
【闲曹冷局】无足轻重的清闲的官署。
【闲情别致】同“闲情逸致”。
【闲情逸志】同“闲情逸致”。
【闲情逸致】闲适安逸的兴致情趣。清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”
【闲情逸趣】同“闲情逸致”。
【闲云孤鹤】飘浮的云，孤飞的鹤。常比喻无拘无束、来去自如的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
【闲云野鹤】见“闲云孤鹤”。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“独有妙玉如～，无拘无束。”
【闲鸥野鹭】①比喻退隐闲散之人。②比喻非正当男女关系中的女方。
【贤母良妻】见“贤妻良母”。
【贤身贵体】谓身分高贵。
【贤良方正】汉代选拔统治人才的科目之一。始于汉文帝。被举者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授予官职。武帝时复诏举贤良或贤良文学。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。
【贤妻良母】对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
【贤贤易色】语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
【弦外之音】喻言外之意。
【弦外之音】同“弦外之音”。喻指含蓄不尽的言外之意。
【弦外有音】喻有言外之意。
【弦无虚发】谓射箭百发百中。
【咸风蛋雨】指海上风雨。
【咸五登三】《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登於三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。
【咸与惟新】见“咸与维新”。
【咸与维新】《书·胤征》：“天吏逸德，烈於猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染汙俗，咸与惟新。”孔传：“言其余人，久染汙俗，本无恶心，皆与更新。”后因以“咸与维新”谓对一切受恶习影响或犯罪的人都准予改过自新或革故图新。
【涎玉沫珠】流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
【涎皮涎脸】亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。
【涎皮赖脸】见“涎皮涎脸”。
【涎言涎语】厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
【涎眉邓眼】犹嬉皮笑脸。
【涎脸涎皮】见“涎皮涎脸”。
【涎脸餳眼】嬉皮笑脸，挤眉弄眼。形容轻佻相。
【衔冤负屈】心怀冤枉，身受委屈。
【衔环结草】《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
【衒玉自售】《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不衒卖之辞。”后因以“衒玉自售”比喻自夸其才以求任用或信任。
【衒玉求售】见“衒玉自售”。
【衒玉贾石】叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
【嫌好道恶】见“嫌好道歉”。
【嫌好道歉】说好道坏。谓挑剔苛求。
【嫌长道短】犹苛求责备。
【嫌贫爱富】嫌弃穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准。
【显山露水】比喻出名，显露才能。
【显姓扬名】谓显耀门第，传扬名声。
【显祖扬名】谓使祖宗显耀，使名声传扬。
【显祖扬宗】谓使祖宗的名声显耀传扬。
【显祖荣宗】见“显祖扬宗”。
【显微阐幽】语出《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“而微显阐幽者，阐，明也。谓微而之显，幽而阐也。”后因以“显微阐幽”谓显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。
【显亲扬名】《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”后以“显亲扬名”指使双亲显耀，名声传扬。
【现世现报】现报。
【现身说法】①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。
【现钟不打】比喻有现成的东西却不加利用。
【现钟弗打】见“现钟不打”。
【埳井之蛙】见“坎井之蛙”。
【献可替否】进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”
【献替可否】同“献可替否”。
【乡利倍义】趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
【乡壁虚造】乡，通“乡”。汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀於世。”段玉裁注：“此谓不信壁中书为古文，非毁之；谓好奇者改易正字，向孔氏之壁，凭空造此不可知之书指为古文也。”后因以称凭空捏造。
【相切相磋】相互研讨。
【相反相成】谓相互对立的事物有相互依赖、相互促成的一面。语出《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
【相生相成】互相转化，互相促进。
【相生相克】亦作“相生相克”。旧时谓五行之间互相促进，互相制约。
【相生相克】见“相生相克”。
【相失交臂】《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”后以“相失交臂”喻机会错过。
【相因相生】互相承袭，互相促进。
【相安相受】谓互相帮助，使彼此安居。
【相安无事】彼此和睦相处，没有什么矛盾冲突。
【相形见拙】见“相形见绌”。
【相形见绌】互相比较之下，一方显得很逊色。
【相见恨晚】只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。语本《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
【相忘形骸】谓彼此不拘形迹，无所顾忌。
【相忍为国】为了国家利益而作一定的让步。
【相呴以湿】彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
【相呴相济】谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
【相知恨晚】谓以未能早成知己为憾事。
【相依为命】互相依靠着度日。语本晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
【相持不下】彼此对峙，胜负未决。
【相剋相济】互相制约而又互相促进。
【相帅成风】层层影响成为风气。帅，同“率”。
【相待如宾】相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
【相庄如宾】见“相待如宾”。
【相逢恨晚】见“相见恨晚”。
【相得益章】谓互相配合、补充、更能显出各自的长处。
【相得益彰】见“相得益章”。
【香车宝马】华美的车马。
【香草美人】①汉王逸《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。”后以“香草美人”比喻忠贞贤良之士。②称《离骚》之辞。
【香消玉减】形容女子消瘦憔悴。
【香消玉损】见“香消玉碎”。
【香消玉碎】比喻年轻美貌女子死亡。
【香消玉殒】见“香消玉碎”。
【香象渡河】喻大乘菩萨修证。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“如恆河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过。马或至底，或不至底。象则尽底。”后因以“香象渡河”比喻证道的深刻。亦用以比喻诗文精美透彻。
【香象绝流】见“香象渡河”。
【香闺绣阁】旧指女子的内室。
【香轮宝骑】见“香车宝马”。
【香药脆梅】果脯名。
【详星拜斗】祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。
【详情度理】审察情由，推测事理。
【祥风时雨】形容风调雨顺。多比喻恩德。
【享帚自珍】语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。
【响和景从】见“响答影随”。
【响遏行云】形容声音高昂激越。
【响答影随】如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
【响彻云表】见“响彻云霄”。
【响彻云际】见“响彻云霄”。
【响彻云霄】形容声音响亮高昂，能穿透云层。
【想入非非】①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无色界四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。
【想方设法】多方面想办法。
【想望丰采】见“想望风采”。
【想望风采】谓非常仰慕其人，渴望一见。风采，仪表风度。语本《汉书·霍光传》：“扞光呴初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”
【想望风褱】犹言想望风采。
【向上一路】佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
【向若而叹】语出《庄子·秋水》：“至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣。’”若，海神。后因以“向若而叹”比喻向高明者折服，而自叹不如。
【向壁虚造】语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿於世。”段玉裁注：“此谓世人不信壁中书为古文，非毁之，谓好奇者改易正字，向孔氏之壁凭空造此不可知之书，指为古文。”后因以比喻凭空想象。
【向壁虚构】见“向壁虚造”。
【向声背实】向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
【向平之原】称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
【巷议街谈】大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
【项背相望】①谓前后相顾。②形容来往之人连续不断。
【项庄舞剑】见“项庄舞剑，意在沛公”
【项庄舞剑，志在沛公】见“项庄舞剑，意在沛公”。
【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【象牙之塔】原是法国十九世纪文艺批评家圣佩韦批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的话。后用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。
【象耕鸟耘】传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恆水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。”宋无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
【象齿焚身】语本《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”谓象因有了珍贵的大牙而招致捕杀。后以“象齿焚身”比喻以财宝招祸。
【像心如意】顺心如意。
【像心像意】谓顺遂心愿，合乎心意。
【像心称意】称心满意。
【像心適意】随心所欲。
【像形夺名】比拟其形状，而讹易本名。
【像煞有介事】谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
【像模像