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⑻安_痴慢。色界天人傲慢没有，还有微细的贪瞋痴，傲慢没有了。愈往上去烦恼愈轻，烦恼轻，定功就深，智慧也增长，福报大，寿命长！这往上去。
往下面去看，我们人道，人道下面是畜生道。畜生道里面，有一部分我们见到，还有一部分我们见不到。譬如佛经里面常常讲的，龙是畜生，住在哪里？住在大海里面。现在我们的潜水艇已经潜到深海，也没有看到龙宫。这什么原因？我们现在晓得，有不少的畜生跟我们生活在不同的空间，是在一起，但是空间频道不一样。科学家讲空间维次不相同，彼此不相见。人跟鬼道，人鬼杂居，有人的地方就有鬼，人鬼杂居，彼此不相知，这是空间维次不相同。如果突破，得用突破的方法，最方便的方法就是定功。修定的方法种类繁多，换句话说，都是减少妄念，特别是执著。如果我们对於世出世间法都不执著，这个空间维次很容易突破。
诸位要记住，经典不是妄语，《金刚经》上说得很好，「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者」。这讲得多清楚，句句是实话，我们要相信，相信的人就有福。真语、实语。佛告诉我们，须陀洹，六种神通他就恢复二种。六种神通是我们的本能，一切众生统统都有，我们今天为什么会失掉？佛说了，妄想、执著，你有妄想，你有分别，你有执著，把你这个能力失掉。这三大类的烦恼，只要你放下一个，放下执著，执著里面放下一部分，你就恢复二个，天眼、天耳；换句话说，鬼神的状况你就看到了。现在人所说的特异功能，特异功能是各个人都有，心地清净你就见到不同维次空间。清净心，清净心就是定，心不清净，什么都看不到。就像一盆水一样，清净的时候它像一面镜子一样，照得很清楚；可是一动荡，就照不到，就看不见。所以心要定、要静，你才能生智慧，智慧就能看透。定功愈深，你突破空间维次愈多，等於你看境界就愈大。法身菩萨、如来果地，遍法界虚空界，他一点障碍都没有。我们有见闻觉知，他也有见闻觉知，可是作用的功能大小差别，悬殊太大了。
你看身类不一样，每个层次天人的身都不相同。人类的身不齐，畜生的身差别都很大，饿鬼身、地狱身不一样。为什么会不同？唯识所变。唯识所变，那换句话，都是佛经上的，一切法从心想生。我们不同的身从哪里来？心想生的。儿女像父母，现在科学里叫遗传，佛法里头没有遗传。佛法里说什么？心想。儿女来投胎的时候，他看到他的父亲、母亲生欢喜心，大概一般是女孩子喜欢父亲，男孩子喜欢母亲。所以他相貌就有点像，从心想生！你来投胎的时候，第一个印象，你不要以为他无知，这个印象就塑造他自己的形象，依父母的形象来做自己的形象，这么个道理。
带著有前世的业因，烦恼习气，我们世间称为天赋，不是学来的，前生的习气。前生喜欢读书，这一世看到读书他就喜欢；前世喜欢工艺，看到工艺他学习起来很容易。所以我们的学习一定要接著过去生中所学的，快！佛教化众生，佛的佛眼圆明，没有障碍，所以佛能看一个众生过去世生生世世他干些什么，佛一看就知道。所以佛给他讲经说法，他非常容易接受，他能听懂，过去生中曾经学过。我们没有这个能力，我们跟人家接触的时候，没有这个神通，没有这个能力，苦口婆心讲得舌焦唇烂，对方还不能接受，还在怀疑。这就是不知道前因后果，说法不契机，这个我们要知道。
你细心微密去观察，每个人都带著前生习气。能够顺著走，他学习很快，很容易他有成就；如果他这一生所学的他很不欢喜，非常勉强，他成就有限。古时候人到选择专修，从前职业比较简单，社会简单，没有现在这么复杂。所以一般人将来一生从事於哪个行业，在古时候是士农工商，叫四民，你选择哪一行？什么时候？大概在十五、六岁，就可以看到你适合於学什么，都是了解过去生中的习气。
出家也是如此，佛家十个宗派，都是释迦牟尼佛传的，依据的理论跟方法不相同。但是佛法里头方向是一致的，目标是一致的，可是所依据的理论、方法不一样。我们看到古大德参学，你就能看到从前这些高僧大德，那不是凡人，他们能观察。学人到这个老和尚这个地方来参学，老和尚当然问他几句话，最后告诉他，「你的缘不在我这里，你的缘在某某地方，你到那里去，那个地方适合你」。他听了老和尚指点到那个地方去，果然三年、五年他成就了，观机！
在现在讲，这是一门很深的学问，只要细心去观察。首先要了解自己，不能说那个行业赚钱很容易，人家成就，你也去学习；人家成就，你不见得成就，人家将来能赚大钱，你未必能赚大钱。能不能赚钱，看你命里头有没有，这命里财库。命里有财，无论经营哪个行业，那是缘，有因有缘，果报现前；如果命里头没有，哪个行业你都赚不到钱，命里没有财库，这个道理要懂。现在人不懂这个道理。纵然用非常的手段，不正常的手段得来的财富，还是自己命里有的；偷来的、抢来的，也是命里有的。你命里没有，你看看你去偷、你去抢，看看你能偷得到偷不到？还没有偷到，已经被警察抓去了，笨贼！
明白因果道理，你心就定了，心就安了，何必造业？要怎样才能明白因果道理？读《了凡四训》很有效果。所以很多初学佛的同学来问我，学佛从哪里下手？我就先介绍他《了凡四训》，你用一年的功夫，每天念一遍，你念上三百遍再学佛，就不一样了。你有因果的底子，你学佛一定懂得断恶修善，你学佛一定非常本分，你会有成就，你学《弟子规》就容易。所以因果教育非常非常重要。
第五是『根差别』。清凉大师给我们讲的，「根机差别」，我们现在人讲的是根性，是一个意思。贤愚不肖，有人很聪明，聪明伶俐，有人笨拙，在学习里面是很容易看到。同一个教室里头学习，同一个班级，年龄相同，学习课程相同，可是有些人根利的他学得快，有些人就是笨拙，记忆力差，理解力也差，这属於根机。於是现在学校从根机不同分班，你看同一个年级，我们过去在学校念书，学校就分班。譬如中学，初中一年级，它就分甲、乙、丙、丁四班，哪些学生在甲班，哪些学生在乙班，同年级分四班。以前我们不知道，现在明白了，老师也是观机。记忆力好的，反应好的，理解力强的，分在甲班；那很差的，分在丁班，老师教导就不一样。这样教，真的方便，根性差不多。如果根性太悬殊，根性利的容易生骄傲，根性差的容易生自卑感，这都不好。所以这样分班很有道理。
利根跟利根在一起，不会产生傲慢自卑；根性很差的人大家在一起，也不会产生傲慢自卑。我们想想从前，古时候没有学校，私塾。私塾那个时代，根性不齐，都在一个课堂上课。老师用的是同样一个课本，但是教的方法、进度快慢不相同，这个我们在古时候教学法的记载里头看到。记忆力很好，理解力很好，一天让他念五百字，这上根；最好的，一天可以念到七百字。他的标准是能背诵，而背诵的标准是念十遍，那记忆力真好，念十遍就能背得下来，以这个做标准。譬如五百字，十遍背不下来，老师就减掉一百，四百字；四百字，十遍还背不下来，三百字；三百字还不行，二百字。用这个方法，所以大家同样念这本书，进度不相同，有进度很快的，有进度很慢的。大概最笨的，最慢最慢的是一天至少是一百字为标准。
古时候的书，一面十行，一行二十个字，一百个字就五行，念五行，二百个字就十行，用这个方法。这个方法我还尝到这个味道，因为那个时候我很小，我上私塾的时候，六、七岁。但是同学比我大的，有十几岁的，有十五、六岁的。课本也不一样，像我们念，念《三字经》、《千字文》、《百家姓》，念这些东西。大同学十几岁的，大概他们念《四书》、念古文，在那个时候有《古文观止》。不过那个时候书籍很少，也不容易得到，老师教的材料多半是手抄本。有时候老师有书，有时候老师也没书，老师自己有手抄本，他自己念的，给学生抄。你就晓得从前念书很辛苦，要抄书，十二、三岁的时候就要抄了，要抄书。不像现在，印刷术太发达，书籍文具得来非常方便。尤其现在用电脑，连书都不要，所有学习的资料全在电脑里头，一按键，全看到了。
但是我觉得电脑还不是好方法，哪一天要是没有电了，所有的电器不都是没用，都变成废物，我们要想到这一著。电脑还是不如人脑，印刷，说老实话还是不如手抄，几千年传统的方法，不能够废弃。虽然科学工具我们要好好的利用，但是古老的方法不可以失传，还是要很认真的学习，对我们决定有利益。你说特别是中国文字，书法这是种艺术，能陶冶性情。中国从前读书人，陶冶性情的琴棋书画，琴是音乐，棋是最普遍的，有围棋、有象棋，书法、绘画。这些都是叫你心清净，没有染著。要学，学这些东西你自然里头有乐趣。
下面第六，『受生差别』，受生就是我们一般人讲的投胎。清凉大师在注解里面，「四生非一」。这个四生就是生态不相同，胎、卵、湿、化。人、一些动物，胎生的很多；像鸟类，卵生；有些小昆虫，湿生；还有一类众生是化生。所以佛给我们讲，生态有胎、卵、湿、化，人是胎生的，不一样。为什么有四生？业力不相同，业感。这四生里面，最殊胜的是化生。天人就是化生，胎、卵、湿没有，天人没有，天人只有化生。佛给我们讲，畜生里面，四生都有，胎、卵、湿、化都有；饿鬼道里面，有胎生的、有化生的；地狱道完全是化生，六道里头不一样！
化生的人他没有十个月坐胎那种苦，坐胎的时候很苦，佛把它形容为地狱，叫胎狱。他在母亲肚子里面那十个月，就像在地狱一样。母亲吃热的东西，他就好像在八热地狱；吃一点凉的东西，就像在寒冰地狱，非常痛苦。所以把过去生中的事情都忘掉了，太苦了。化生的，前世的事情他都记得，为什么？他没有受过苦。卵生也有苦。有的人能够记得前世，这些故事在中国外国都很多，是真的，不是假的，我看过很多这些报导。他为什么能记住？佛法里头有一种叫夺胎。母亲怀孕的时候是另外一个人，一出生他就死了，就走了。他跟他有缘分，就借著这个胎他就出来了。他出来时候不是坐胎的那个人，所以他没有十个月胎狱之苦，他对於前世的事情清清楚楚，明明了了，叫夺胎。当然这不多，不是没有，真有。现在时间到了，我们讲到此地。
方广佛华严经 （第一四六０卷） 2005/11/5 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1460
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，最后一段，长行第七句看起：
【持戒果差别。】
下面一句是：
【犯戒果差别。】
持戒、犯戒，这里面的差别太大了。尤其是佛给我们讲的，从五戒、十戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，大小乘戒律里面说得很详细。清凉大师在此地提示我们的，「持戒，则人生胜劣」，人生胜劣，胜是殊胜，劣是下劣。持戒，劣是人天果报；胜，那是声闻、缘觉、菩萨，这是持戒。「犯戒，则三涂重轻」，人天得不到，犯戒的人到哪里去？饿鬼、畜生、地狱，这个里面受苦有轻重不同。
我们初学，谈到戒律每个人都不喜欢，所以我们在这半个世纪当中，讲经有人听，讲戒律没有人听。不但讲戒律没人听，我在早年，在台湾，台湾有个女众寺庙叫禅林寺，他们请我去讲经。我一看到禅林寺，我就给他讲《禅林宝训》，我说跟你们家的招牌相应，挂的「禅林」！《禅林宝训》的内容很丰富，性质跟这个差不多，持戒、犯戒胜劣的果报。我讲的时间不长，好像只讲了三十几段，《禅林宝训》一共三百多条，我讲了三十几条。人家不高兴听了，听了怎么？「好像每次都在骂我！」现在人不知道反省，不知道改过自新，不愿意听善言。古人讲，「良药苦口利於病，忠言逆耳利於行」。他不接受那就没法子，所以我们以后这个讲座就停了。
这些年来，我们很认真去反省，为什么学佛的同学，无论在家、出家，不要说戒律，十善业道都不能落实！其他的统统不用谈。净业三福里面明白的告诉我们，我们学佛从哪里学起？「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，从这儿学起。这个四句，以十善业为修学的准则，以孝亲尊师，长养慈悲心为目标，以这个基础才能够进入佛门。所以，这一条讲的是世法善，不是佛法，世法善。
佛法建立在世法的基础上，没有世法哪来的佛法？佛法建立在孝道的基础上，没有孝道就没有佛道。所以我们才想到用《弟子规》，用《弟子规》奠定我们的基础，无论怎么样都要把《弟子规》落实，把《弟子规》做到。有《弟子规》的基础，修十善业就不难；能够落实十善业，净业三福第一条做到了，人天善做到了。从这个再往上提升，这才入佛门。所以第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，那就是现在我们这里说到的。没有第一条，就没有第二条，没有第二条，就没有第三条。第三条是「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。三条十一句。这是我们佛弟子，无论修学哪个宗派，哪个法门，都不可以违背的。可以说这三条是佛门修学最高的指导原则，决定不能违背，违背就不叫学佛，就不是学佛了，学佛一定要遵照。我们修净土，修持名念佛，不能离开，要遵守这个原则。所以基础一定是《弟子规》跟十善业道。孝亲尊师，《弟子规》落实了；十善业，慈心、十善落实了。
蕅益大师在《十善业道经节要》，给我们说明十善、十恶的果报，很值得我们做参考，特别是现代社会，我们无论在家、出家，不能不重视。蕅益大师的《节要》著重在行门，真干！我也有个《节要》，我的《节要》著重在解门，接引大众。现在这个社会很有需要，因为对佛法误会的人太多，我们把蕅益大师的《节要》拿出去，一般人不能接受，用两个字「迷信」就把你否定掉了。所以今天对社会大众，首先要介绍，让他认识佛法，然后才能劝导他学习佛法。首先要认识，这不能不做个简单《节要》。《十善业道经》不长，可是现在人看到还是很长。长，他就没有学习的意趣，现在人是愈短愈好，愈简单愈好。可是诸位要知道，简单到极处，快速的做法，往往失去生态平衡，不正常！
现在人学科技，人没有耐心。无论是动物、植物，像前面我们所讲到的，一般世间人吃肉食，鸡鸭猪羊，长成都有一定的时间。现在人等不及，用化学饲料催它赶快长大，从前要半年长大的，现在三个星期就长大了。是快速，可是怎么样？生态平衡失掉。这种化学饲料里头带的有病菌，它的成长不正常，我们中国人讲虚胖，那是病态，不是正常发育。所以肉食带来许许多多的疾病，奇奇怪怪的病症。
蔬菜也不例外，蔬菜长成也要时间，有它一定的时节。在中国从前讲二十四节气，哪个节气种植，哪个节气收获，这正常的；现在也用农药、化肥，改良品种，统统都失去正常的生态。好在植物比肉食还是要好得多，但是不正常。不正常，我们就知道，味道不一样，营养不一样。看到这个菜好像很好、很美，很好看，不中吃。农夫很聪明，菜农种的这些菜，每天拿到市场里面去卖，他自己不吃，他自己吃的是另外特别自己种的。他自己种的这个，没有化肥，没有农药，还是保持自然生态。农民还是聪明，不笨，真正懂得养生之道。我听说连稻米，农夫卖的是专门种来卖的，吃的是自己专门种自己吃的。他都把它分得很清楚，他能够保持生态平衡。
现在世间人无知，相信科学，科学带来的灾害他没有觉察到。所有科技都有这个问题，电脑是很方便，比用书籍方便多了，但是书籍不伤眼睛，不伤身体。萤光幕天天面对著，一天要对几个小时，时间愈多，电磁波会不会干扰你？你要是细细想想，肯定干扰。人常常对电磁波的干扰，我曾经听到有人说，手机用多的时候，半边脑袋是麻木的。听觉的能力衰退，那么你要是看网路萤光幕上的文字，看久了的话，视力减退。你天天受到这个干扰，不是好事情。
这些科学技术，现代发明的，中国古时候为什么不发明？要知道中国对於科技的研究很早很早，大家都晓得像指南针、火药，不是没有，早年都晓得。中国不再向这�