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的人他有感，譬如我们同学们，知道有佛，知道有佛教，知道请法师来讲经、来教学，这就是觉。你有这个心，他就有感应，就有人来教你，这是一定的道理。有人有这个心，但是始终没有感应，那就是你这个感，力度不到；力度要到了，那个应是不思议的。力度怎么不到？你心不诚。印光大师教人，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益」。你的心，诚是有，不够，力量还不够，就这么个道理。
我自己这一生当中亲身经历，我明白。我学佛的时候，态度非常虔诚。为什么？我已经到走投无路了。就是环境艰难困苦到极处，走投无路，这一下闻到佛法。方先生介绍，以前认为是迷信，完全不能接受，方老师介绍，这才恍然大悟，真正叫什么？全身投入。你看这就是有感，我自己也没想到。遇到清朝末年的一位亲王，在清朝时候是了不起的，国亡了之后，他就变成平民了。我们那个时候是邻居，隔得不远就是了，认识。他给我介绍，引见我去认识了章嘉大师，一见如故，有缘！大善知识，给我奠定佛法的基础。我跟他三年，他老人家圆寂了。再过一年，我认识了李老师，李老师是印光大师的学生，我跟老师十年。全心投入，没有怀疑，没有夹杂，没有间断。那时我二十六岁，学佛整整五十五年，一生确实不思议的感应。
所以我说你们不能说没有感，但是力度不够，所以你们不得受用，所得的受用太小，转不了境界；换句话说，贪瞋痴慢疑没有放下，你自己好好反省就知道了。你的自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，我常讲这十六个字，你放下几分？你没有学佛的时候你是百分之百，现在你放下几分？放下一分、二分而已，那怎么行？你至少要放下百分之五十、百分之六十，那就不一样了。你要能放下百分之八十、百分之九十，你的感应就很明显。没有别的，说穿了，秘诀就是如此。这个方法是章嘉大师我跟他见面头一天传授给我的，我相信他，我真干。要放下贪瞋痴，勤修戒定慧。
跟一切人事物相处，哪有困难？为什么今天就连这一个道场跟大家相处都那么困难，什么原因？放不下！这个里头诸位同修一定要晓得，中国老祖宗教的非常有道理，所谓是「行有不得，反求诸己」。你不要去怪别人，自己放下，你要是想要求别人放下，那真的比登天还难。古人讲人生有两大难，「登天难，求人难」，成佛作祖不求人，求自己。求自己，只要自己肯，不难；自己不肯干，那就难了，这不是求人。我能不能放下自私自利？能不能放下名闻利养？能不能放下贪瞋痴慢？能不能放下这一切的诱惑？六祖在《坛经》里面要求我们，要放下十恶，要放下八邪，还要放下一切不善的习气，他一口气说了十一种，最后叫你放下一切不善的行为。你看看宗门的大德，从他的教诲，还是先解后行。最后放下一切不善的行为，那是行，你才能契入菩萨境界，你才能得到受用。
受用是什么？受用就在现前，就是现前的生活。现前每天的工作，待人接物，契入境界确实不一样，你跟从前等於说换了两个人，不是一个人。你的心地清凉自在，就跟能大师讲「只生智慧，不生烦恼」。你现在过的是什么生活？跟大家过的是一样的生活，但是大家过的是凡夫生活，你过的是菩萨生活。大家心里面只生烦恼，不生智慧，你是只生智慧，不生烦恼，那怎么会一样？要想契入这个境界，没有别的，放下。放下了，还要放下。像登山，你不放下底下这一步，你怎么能往上登一步？像我们上楼梯一样，你放下第一层，你才能到第二层，放下第二层，你才能到第三层。
我们在十法界里也是如此，我们今天在人道，放下人道到天道，放下天道到声闻道，放下声闻道到缘觉道，步步高升就对了，这叫善根。要是迷了自性，生烦恼，不生智慧，造恶业，不知道造善业，你是走下坡路，你从人道就滑到畜生、滑到饿鬼、滑到地狱，错了！你走反方向了，悖逆性德。学佛，佛教我们随顺性德，这就对了，你不可以悖逆，悖逆性德的时候，你决定走下坡。随顺性德，你的前途是一片金色光明，这个不能不知道。
现在这三善根，我们有没有？要问自己。於世出世间法没有贪心，在一切逆境里面不生瞋恚，世出世间一切法在面前，清清楚楚、明明白白，这是不愚痴。这是自己的性德，这是自己本来具足的，现在迷了。迷了就变成贪瞋痴，贪瞋痴是三毒烦恼，能生六道里头一切恶业，你说多可怕？每个人都具足贪瞋痴慢，而且贪瞋痴慢天天增长，所以这个世界佛当年讲「五浊恶世」，世尊三千年前讲的话。到今天，这个五浊恶到了极处，浊恶令人无法忍受，这个世界正如西方宗教里面所讲的世界末日。
每一个宗教创教的这些圣人都知道，都看得很清楚、很明白。我们现在这个时代，进入末日的边缘，能不能挽救？能不能化解？能不能将末日延后？答案都是肯定的，只要你把念头转过来。你能把三毒转过头来变成三善根，这个现象就没有了。就好比我们在水实验当中，我们写上「贪瞋痴」，心里头真有贪瞋痴，写成这三个字，贴到水瓶上，这瓶水就变得非常难看。我们把「贪瞋痴」这三个字拿掉，换成「戒定慧」再贴上，这个水就变成非常之美，对人身体就非常的滋养。水没有变，我们的念头在变，它就跟著变，这就叫做境随心转，宇宙之间万事万物都是随自己心在转。懂这个道理，人人都存善心，都有善念，都有善的行为，三灾八难就没有了，这个世界就变成极乐世界。
所谓「心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平」，这是真的，不是假的，能做得到，不是做不到，一定要靠我们大家努力，大家觉悟。用什么方法？除了教育之外，还有什么办法？我们中国五千年来老祖宗教我们的，教的内容是什么？我把它归纳为四点：伦理、道德、因果、宗教，这四种教育。无论是家庭也好，学校也好，社会，统统是讲这四种教育，而根本是在家庭。家教扎的根深，那真的叫善，有根，他一生都不会改变。无论在一生当中遇到严峻的所谓逆境或者是恶境、逆缘或者是恶缘，他都能如如不动，都能够平平安安度过，那是什么？善根深厚，禁得起大风大雨的考验，他还能够屹立不动。善根深厚，他才能超出；善根要不是那么深厚的话，你会很容易被外面境界动摇。
名闻利养，这里头最严重的是财色名食睡。今天这个诱惑比古时候超过百倍都不止，你能不动心吗？你能不受诱惑吗？可是你自己要觉悟，你动心，你在这个境界里面抵不住，你就往三途去了。贪爱心起来，饿鬼道；瞋恨心起来，地狱道；邪正、善恶不能辨别，畜生道。所以古时候高僧大德，为什么把道场都建立在山上偏僻地方，人迹罕至，原因在哪里？晓得初学的人敌不过诱惑，避开。对的，正确。你没有能力抵抗它，就像现在生病一样，没有免疫力，赶快离开，离开疫区。你真有免疫力，可以，行，你可以来帮助这些病人。否则的话，你没有这个能力，帮助病人，自己白送一条命，这个错了。现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位同学，请坐。请接著看下面这一首：
【见棘刺树。当愿众生。疾得翦除。三毒之刺。】
这首偈跟上面恰恰相反，上面是见高山自然的反应是善根超出。现在这里看到带刺的树，这个也很多，许多花草树木是带刺的，见到之后也是自自然然反应出『疾得翦除』。这个「翦」跟我们平常剪刀的「剪」是一个意思，就是赶快要把它除掉。「刺」我们联想到的是三毒，『三毒之刺』。三毒之害，我们从果报上来看是感三恶道。而且在现前的社会，贪瞋痴的三毒使我们深深感触到，对社会是最严重的伤害，如果不能制止，很可能导致人类在地球上整个的毁灭。这不是什么天灾人祸，是自己恶业的招感。
最近这些年，我们看到犯罪的年龄逐渐在降低。古时候没有听说过青少年犯罪的，家庭管教都很严格，这些事情几乎是没有。现在犯罪的年龄，我听同学们告诉我，最小的两岁，你说怎么得了？最普遍的是十几岁，很普遍。什么原因？贪瞋痴不断在上升，外面又有诱惑，名闻利养、财色名食睡的诱惑，再加上没有伦理道德的教育，没有因果宗教的教育，以为做这些事情没有报应的，没有人可以惩罚的。现在青少年犯罪每天不晓得有多少件，我们是没有去调查，你要看到这个数字，真叫怵目惊心，这个世界还会有前途吗？
为什么会有这个现象？自然使我想到早年方东美先生讲的话，这些儿童谁教出来的？电视教出来的，电脑教出来的，就是网路教出来的，现在还有更厉害的，电子游戏机教出来的，怎么得了？他们不知道是犯罪，他们是游戏，不知道这是罪过，好玩，杀人都是好玩。为什么？天天在电子游戏机里面看杀人，看得太多了，这是游戏，真的杀人也是游戏，你说怎么得了！使我们联想到现在世界上很多国家贮存这些核武、化武，所谓大杀伤力的武器，数字加起来超过十万枚，可以毁灭地球几百次之多，你说怎么得了！再过个三十年，这些小朋友长大了，电子游戏机教出来的小朋友，他们会不会拿著原子弹到处丢来游戏？很难讲。现在这些国家领导人还能够控制，控制自己不发动核武战争。三十年之后，这些小孩长大，他能不能控制？大有问题！
从这个地方使我们深深觉察到，世界末日，古老的预言里面传说公元二０００年。我想二０００年已经被很多人意识到，就是觉察到，世界快要毁灭了，已经接近这个边缘了。究竟哪一天人类从这个地球上灭绝，很多宗教学者说这个没有人知道，耶稣也不晓得，上帝知道，只有上帝一个人知道；回教里面说只有真主知道，穆罕默德也不知道。这话说得也没错。我们今天看到现在的社会现象，你说可不可能？非常可能。
怎么样挽救这个大灾难，这全人类的灾难？真的只有一个方法，全世界大国、小国有核武的国家的领导人、这些国家的国民要觉悟。真正觉悟之后，把这些核武统统毁灭掉、销毁掉，灾难就减轻了。要极力来推动多元文化的教育，人与人之间要互相尊重，互相关怀，互助合作。共同来创造一个人类继续延续在这个地球上居住，共同创造一个美好的生活环境，何必要去干同归於尽的傻事？这是二十一世纪社会最严重的一个大问题，现在这个世界上许多志士仁人们，常常在想著如何化解冲突，促进社会的安定和平。
和平能不能落实？我们在澳洲图文巴，好像是去年年初，招待了一次当地的小朋友。就有一个小朋友提出这么一个问题，「和平真的有希望吗？」问话的是初中学生，这么小的学生对和平的看法产生这么严重的怀疑，我们不能不重视。谈这个事情的人很多，联合国天天在研究，天天在谈这个问题，如何落实？真的想落实，一定是从我做起，不要要求别人；人人都回过头来从我做起，冲突才能化解，和平才能够恢复。想著先叫别人放下，不可能，谁肯放下？这个要高度的智慧，无量的慈悲，才能做得出来，救自己、救众生。
动力是什么？是觉悟，我们佛门里面讲的大彻大悟，把这些事实真相全都搞清楚、搞明白了，他能做到。他要是搞不清楚，他有疑惑，「我放下，别人不放下怎么办？那我不吃亏了吗」？始终不敢吃亏。中国人讲吃亏是福，这句话他听不懂，「为什么吃亏是福？吃亏是祸害，被人欺负，还是福吗？」吃亏真的是福，这个道理太深了，这些事实也不是一般人真正能看得出来的，眼前是吃了大亏，没有想到所谓后福无穷。这个理跟事都很深，要很冷静的去观察，细心去思惟，没有执著，没有分别，你才能真正得到事实真相，才晓得古圣先贤的话是真理，决定不错。
深一层，你就会明了三世因果。三世因果，报恩、报怨、讨债、还债。如果过去生中你跟他没有冤仇，纵然是敌人，遇到之后他也不会杀你；要说误杀，没有这回事情，误杀也有因缘。正像美国上一个世纪的预言家凯西所说的话，他说全世界任何一个人，一生当中所遭遇的这些事，没有一桩事是没有因（没有前因）突然发生的，他说没有。他说得非常肯定，再小的事情，跟过去都有因。我们中国人讲「一饮一啄，莫非前定」，他那个话跟这句成语意思完全相同。
佛法给我们讲，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。我们明白这个道理，就能真的放下，不会担心，也不会害怕。如果冤家对头遇到了，过去我杀了他，这一生他一定杀我，我用不著抵抗，还命。过去我夺了他的财，今生我还是要还他，他夺我的。你接受这个报应，心平气和，我的债都还掉了，这是好事，这不是坏事，来世就是好朋友了。我还债没有怨恨，没有报复，我这一生肯定向上提升，不会堕落，这个重要。
人在这个世间寿命短促，百年一弹指。时间不是真的，成年人的时间感觉得光阴过得非常快。汤恩比博士曾经说过，他说他在童年，七岁以前，他说那是一个阶段，感觉得那七年的时间好长好长；他说七岁之后，一直到他八十五岁，这个七十多年当中，他的感觉就跟那个七岁是一样的。他说得很有道理。人在感觉里面，时间长短不相同，童年的时间感觉得特别长；愈是到晚年，感觉得时间愈短，怎么好像没有几天就又一年了，有这个感觉。人生苦短，不能造业。该还命的还命，该还债的还债，总是以善心善意帮助一切苦难众生，这叫做断恶修善，积功累德。遇到净土法门的人，这太幸运了，放下万缘，一心念佛，你作佛去了，哪有这么好的事情！
现在你成不了佛，你去不了，原因是什么？原因是你那些恩恩怨怨放不下，不但你受报应，你还在制造。真清楚、真觉悟、真明白，你就不会再瞧不起这个，看不顺眼那个，这个念头没有了。别人欺负你、毁谤你，你也若无其事，心平气和。为什么？消旧业，修来生，你的观念变过来了。别人对我不好是旧业，他毁谤我、侮辱我、陷害我，没有瞋恚心，淡然处之，知道什么？业消了，报掉了。如果有瞋恚心，那就麻烦了，你有怨恨，你还有报复，来世你再报他。这一世他欺负我，来世我再欺负他，生生世世没完没了，彼此都痛苦，何必？两个人有一个人觉悟，问题就化解了，两个都不觉悟就糟了。一个觉悟了，两个就打不起来，冤冤相报到这里就终止，不会再有。这个道理要懂，这个事实真相要看破。
对世间一切法，再不起贪心。为什么？知道贪心是饿鬼的业因。你想不想到饿鬼道去？不想去，就不能有贪心，当然更不能有贪的行为。瞋恨，发脾气，是地狱道。你愿意堕地狱吗？想到地狱去，你就常常发脾气；不想到地狱道，从此以后不再发脾气。高度的警觉，脾气一上来，想到「堕地狱，不是他堕地狱，是我自己堕地狱」。是非不明，邪正不明，畜生道。我们讲学佛，正法跟邪法不能辨别，这是畜生。正法里面修行是比较苦一点，邪法里头甜言蜜语，往往你就上当了，你就被诱惑，舍弃正法去相信邪法，畜生道。障碍别人修学正法，那个过失就更重，这在佛法常讲的断人法身慧命，果报统统在地狱，这个事情不能干，干不得。所以三毒之害要清楚。
在现前，心里面常常有贪瞋痴慢，你的身体一定不健康，中年以后你会有很多的疾病。病从哪里来的？病从三毒来的。内有三毒，外有感染，很容易受感染。因为有三毒的人，就是说他没有抵抗力，现在医学上讲他没有免疫力，容易感染。换过来，内没有三毒，有三善根，这个好，你免疫力很强，什么样的细菌对你，你都有免疫能力，你都不受感染，这都是事实真相。北京那边的同修送来一套六片光碟「山西小院」，报导了四十多个人。他们身体不健康，常常有病痛，诵经、念佛，居然就好了，不要吃药，不要看医生，他就好了。这什么原因？不是奇迹，里头有道理，就是转三毒为三善根，就是这么个道理。
凡夫不能没有妄想，断了妄想你就证圣果，至少证阿罗汉，你没有办法断！没有办法断，叫你把念头转一转，恶念头转变成善念头，这个好办多了。损人的念头转变成利益众生的念头，利己的念头转变成利他的念头。只要你能转过来，转染污为清净，转贡高我慢为平等，转愚痴为智慧，转自私自利为大慈大悲，你这一转，身体就好了。为什么？前面跟诸位讲得很多，你全身每