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这个人类文明展现辉煌的时候，
在我们的历史上叫做神话时代（洪荒）
这个时候，星球表面灵气充足，但是同样野兽凶猛，天材地宝遍地。
人类在与自然的斗争中总结了经验，诞生了可传承的力量。
－－借助灵气锻洗肉身，在攻击中催动灵气一起发动的武技。
－－借助强大的意识与精神构成规则阵势引动灵气攻击的术法。
—信仰某个图腾，从多人信仰力量综合体中截取量攻击的神术。
这个时代的各种功法都有一个特点，以自身力量引动外界灵气产生强大威力，但是虽然这看上去很强大，其实利用率很低，却大量消耗了本源产生的灵气。
同时强大的修炼者没有了寿命之忧，又大肆采集出产灵气的天材地宝，导致了星球灵气入不敷出。
即便星球对修炼者进行了天劫惩戒，但依旧被他们用各种方式躲过。
这个时代的物品同样凭依着灵气而发挥作用
各种魔法武器，修真道具，阵法，魔法阵。。。都是如此。
结果在现在的灵气匮乏的时代都失去了作用。
例如空间物品，开辟一个空间并保持其稳定，根本无法靠一个人自己支持，所以都依靠阵法吸收灵气支持，失去了灵气就失去了效应。
而扩张一个空间则简单了许多，不减重量的空间袋倒是还能使用。
攻击器具更是如此。
而那些由信仰力铸造的器具虽然没有了引动灵气的力量，但同样十分强大。
这也是宗教长久不衰的原因。
而在近现代（末法时代），由于灵气缺失，修炼者只能寻找新的道路，
武者改为从自身内部寻求突破，提升自身能量利用率，同样开发了同上古功法一样拥有的势，借天地之势增加攻击力（实际没有增加，但是使敌人变弱）
法师们失去了灵气，依靠自身的那点精神力完全无力抵抗武者，但聪明的人从上古炼金术中找到了突破，通过消耗魔力（生命力，精神力，信仰力），将行为的过程简略，虽然需要准备施法材料，构建阵势，但同样威力非凡，这便是现代魔术（源自fate。。。）
牧师，神术师则忙着扩大信徒数量。
唯一一个特殊的不受灵气影响的，就是超能力者。
超能力者，生来就直接沟通本源的存在，在成长到一定阶段就会觉醒。
其力量完全违背守恒定律，只要消耗部分体力或者精神力，就可以调动大量的本源能量。
超能力者都是基因变异者，但是基因变异者不都是超能力者。
基因变异是可以被控制的，但无法直接连接到根源，倒是同样降低了难度。
基因变异者在链接到根源之前（至少是四阶），消耗和输出都只能依赖自身能量，或者环境能量，大部分都只能从食物中恢复。
蜘蛛侠，夜魔侠，绿魔，都在此列
而超能力者，力量源于本源，所以消耗极少，效果极佳。
金刚狼和剑齿虎的超快速再生，万磁王的磁力掌控，X教授的心灵感应，黑凤凰的原子毁灭，镭射眼。。。。。。
阵营设定
更新时间2011…9…16 19：10：59 字数：2931
混乱邪恶
混乱邪恶的人会因为贪婪，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，满怀恶意，独断暴力而且无法预料。为了得到想要的东西，他会冲动而莽撞的行动，散播邪恶与混乱。
所幸他的计划大多杂乱无章，其团体大多组织散乱，一般而言，混乱邪恶者只有被强迫时才会与人合作，其领袖常要面对斗争与暗杀。
为了复仇或毁灭进行疯狂计划的术士便是混乱邪恶的代表。
混乱邪恶的可怕在于不仅破坏美丽与生命，也破坏了美丽与生命赖以生存的秩序。
代表人物：罗德哈特（养殖队队长）
——
中立邪恶
中立邪恶的人为了自己可以作出任何事，一切都是为了自己，就这么简单。
他们从不为死在手下的人解释。不论是为了财，为了高兴或是为了方便。
他们不喜欢纪律，也不遵守法律，传统或任何高贵的信念。
然而，他们也不像混乱邪恶者那样浮躁不安，或热爱冲突。为了得到想要的东西而烧杀掳掠的罪犯便属于中立邪恶阵营。
有些中立邪恶者将邪恶视为一种理想，想要献身于邪恶，这种恶人大多是邪恶神校蛎孛茏橹某稍薄�
中立邪恶的可怕在于表现出全然的邪恶，完全没有荣誉感和对象区别。
代表人物：复制体楚轩，赵缀空
——
守序邪恶
守序邪恶的人在理论上会依循自己的标准，尽其所能地取得想要地东西，而不管是否伤害到他人。
他们重视传统，忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。
他们依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下属，也听令于上级。
他们不责难他人的行为，但会责难其种族，信仰，家乡或社会地位。
他们不愿意违背律法或承诺，这一部分是处于本性，一部分则是因为仰赖纪律的保护，以免遭道德立场相左的人的反对。
有些守序邪恶的人有某些禁忌，如：不杀生（但却命令属下去做）或不伤害小孩（如果他们有用的话），他们认为这样已经比无法无天的恶人更好了。为了扩张自己的权利而利用人民的公爵便是守序邪恶的代表。有些守序邪恶的人视邪恶为一种信念，就像信仰善良的十字军一样。
除了为达自己目的而伤害他人，他们也以散播邪恶为乐。
他们也可能侍奉邪恶的神校蛑髯樱裥惺游ぷ鞯囊徊糠帧�
守序邪恶的可怕在于它是有系统，有计划地行恶，因此经常成功。
代表人物：复制体郑吒，亚当
——
混乱中立
混乱中立的人物依循自己的冲动行事，是完全的个人主义者。
他重视自己的自由，却不愿挺身保卫别人的自由。
他躲避权威，憎恨限制，挑战传统。
混乱中立者不会像抗议群众或无政府主义者那样去刻意破坏组织，以为如此做的人必定是由善良（如：想解放他人）或邪恶（如：希望让他人受苦）的力量驱使。
混乱中立的长处是可以不顾社会的限制或道德的劝说。
代表人物：罗甘道
——
绝对中立
绝对中立的人物总是见风使舵。
他们对善良与邪恶，守序与混乱都没有特别的倾向。
他们大多缺乏信念，而非信仰中立。他们常认为善良比邪恶要好，毕竟他们也宁愿与好人相处或由好人统治。
但他们个人却不对善良抱持任何信念。
但有些中立的人物却信仰中立的哲学。他们将善良，邪恶，秩序与混乱视为偏颇危险的极端。
他们倡导中间路线，认为若要看得远，中立才是最好，最平衡得主张。选择绝对中立的长处是你可以自然地行动，不带偏见或压迫。
大多数动物和其他生物都属于这个阵营，因为在他们的精神上缺乏判断对于错的能力。
——
守序中立
守序中立的人物依循法律，传统或个人信条行事，听从命令与组织。
他们可能有个人信念，并依循某种标准生活，也可能会完全服从于某个强大，有组织的政府。
依循自己的原则行事，不会因为人们的需求或邪恶的诱惑而动摇。
选择守序中立的长处是不需要成为一个狂热者，也能博得人们的信赖与尊重。
代表人物：王侠，零点，霸王，赵樱空
——
混乱善良
混乱善良的人物依循内心的良知做事，不顾虑他人的期待。
他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。
他相信善良与正义，却不服从律法与规矩，痛恨别人干涉，或指使他怎么做。
他以自身的道德标准行事，虽然本意善良，但可能不见容于社会。
混乱善良的长处是可以结合善良与自由。
代表人物：菲莉茜雅
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中立善良
中立善良的人物愿尽自己所能做一个好人该做的事。
他们乐意帮助他人，也愿意替国王或领主工作，但却不认为自己被控制。
中立善良的长处是行善不会与命令抵触，也不会偏颇。
代表人物：詹岚，程啸
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守序善良
守序善良的人物按照一个好人应该或必须遵循的方式行动而且严守纪律，毫不犹豫地挺身与邪恶对抗。
他们只说实话，信守承诺，帮助需要援助的人，而且面对不义之事必出言反对。
守序善良的人物不愿见到未受惩罚的罪行。
守序善良的长处是可以结合荣誉感和同情心。
代表人物：正体郑吒
——
阵营并非限制行动的枷锁，而是帮助你完善性格的工具。
每个阵营都涵盖许多不同的个性与人生观。
因此，即使两个同为守序善良阵营的人，个性也可能大不相同，甚至完全相反。
守序善良的人也可能贪婪，即时这么做有违守序或善良原则，但他仍可能忍不住想搜刮不义之财。
另外，人并不是一成不变的，善良的人也会发怒，中立者也可能被感动而做出高贵的事。
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善良与邪恶
善良的人会扶危济困，邪恶的人物则轻视生命，滥杀无辜。善良的特质包括利他主义，尊重生命，并对有灵性的生物心怀敬意。善良的人物愿意牺牲自己帮助他人。
邪恶则是伤害，压迫或杀害他人，有些邪恶的生物根本没有同情心，只要情况允许，便恣意杀戮。还有些人积极追求邪恶，无目的杀戮，听从邪恶神校蚓髦葱锌植廊挝瘛�
中立的人物同时尊重善良与邪恶，杀害无辜会使他感到罪恶，但他也不愿牺牲自己来帮助别人。中立者只会帮助与他有关系的人，他可以为了家人或家乡牺牲，但不会为陌生人奉献。
对大部分的人来说，善恶只是观念的认同，而非选择。但为善或作恶仍可能是思考后的选择，例如，圣武士会为了理想而活，邪恶的牧师则可能制造痛苦与恐惧来取悦神校Ｖ辛⒄叱３Ｖ皇嵌陨贫窳椒蕉既鄙偃贤５阅承┤硕裕辛⒃虼矶云胶饧壑档娜贤侨衔贫穸际强凸鄣淖刺恢皇枪勰钌系牟煌虼怂俏酥谌艘参约海扇×酥杏怪馈�
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守序与混乱
守序的人物诚实，守信，尊重权威，崇尚传统，且轻视不负责的人，混乱的人物依循自己的本性，厌恶受人指使，喜爱创新甚于传统，且只凭自己的好恶决定是否信守承诺。
守序的特质包含有荣誉心，值得信赖，服从权威，可靠等。守序的负面特质则为封闭，墨守成规，好议论与缺乏包容。主动选择守序阵营的人相信，只有守序的行为才能建构理想的社会，人们才能彼此信任，并且能够互相配合。
混乱的特质包含自由，有适应力与弹性。混乱的负面特质则是鲁莽，憎恨正统与权威，独断专横与不负责任。推崇混乱阵营的人认为，唯有不受拘束才能表达自己的真实感受，每个人也才能对社会做出贡献。
中立的人们尊重秩序与混乱，用一般的态度尊重权威，既不强迫自己遵从也不对其刻意反抗。他们很诚实，但可能被诱惑而说谎欺骗他人。
守序或混乱阵营可自主决定，但多数情况是人格的体现，而非选择。
中立是守序与混乱的中间路线，不会刻意趋向某一方。
但有些人认为守序或混乱都有其盲点与弊端，而中立比这两个极端来得好。
一般动物或没有道德观念的生物皆属中立。即使狗会服从命令，猫任性妄为，但他们仍然没有真正具有守序或混乱的道德理解力。
极端主义者
作为最极端的四种边缘阵营（守序善良，守序邪恶，混乱善良，混乱邪恶）被称作极端主义者。
我理解的世界维度
更新时间2012…3…14 13：14：31 字数：1192
超弦理论和M理论中提到的11维宇宙架构我并不是太了解，我就以我自己的理解说一下世界的维度构成。
一维：指的是一条线，在理解上即为左－右一个方向，也可理解为点动成线，指没有面积与体积的物体。一维空间里如果有“人”，那他们的形象就是直线上方的一个点。其实，点也是一维空间，不过这个一维空间是无限小的。
二维：线动成面，在一个平面上的内容就是二维。即左右、上下两个方向，不存在前后。在一张纸上的内容就可以看做成是二维，即只有面积，没有立体。
三维：面动成体，是指在平面二维系中又加入了一个方向向量构成的空间系。我们理解的世界也就是三维的（不算时间维），宇宙再大，只要确定一个基底，理论上都可以用三维的坐标定位。
四维：无数“平行”的三维世界的集合即为四维世界，也就是一族因为时间维差异产生的平行空间的集合。平行空间相互之间相当于硬币的两面，是绝对碰不到一起的，但是【莫比乌斯环】那样的情况也不排除。四维世界举例的话就比如型月世界，是众平行空间的集合。而四维生命也即是所有的无数平行空间同意生命的集合，比如盖亚。
五维：无数有着同样能量法则的四维世界集合，也叫做一个晶壁系。比如DND的一系列位面，虽然各个位面由于能量密度而偏重不同，但是法师研究的东西还都是通用的，不会出现满电的手电筒不会亮的情况，水元素位面如果有燃料和燃素也不会没法点火。
六维：大量有着同一要素的晶壁系的集合，勉强叫大晶壁吧。我们的世界基本要素是四大基本力，万有引力，电磁力，强相互作用力，弱相互作用力，也即地火风水。已知的绝大多数作品都是处于这个要素下，至少我还没见过没有引力的世界。
七维：抱歉，我的理解到此为止了，要素之上还有什么真不知道。
所以用坐标来划分的就是——
（要素维，法则维，平行维，长，宽，高；时间维）
然后说说穿越的情况：
来到不同要素的大晶壁，连存在都不会留下，因为原世界要素而维持的存在直接会崩溃掉。
来到不同法则的晶壁系，原先能力几乎不能用，但是心灵之光几乎都是通用的。法师一穿越原先研究的就几乎都报废了，战士的话适应度高点。
来到不同的平行空间，屁事也不会有，该咋地就咋地，除了可能碰到另一个自己。
死神穿现实，斩魄刀弱了，鬼道废了。
火影穿现实，写轮眼催眠刁爆了，忍术废了。
魔禁穿现实，魔法师废了，超能力者弱了。
DND穿现实，法师废了，神殿骑士萎了，野蛮人刁爆了。
星战穿现实，原力刁爆了（强度受潮汐影响）。
盘龙穿现实，神格废了，基础技巧刁爆了。
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值得一说的是，宇宙很大，离得远了能量法则也会有微妙的变化，银河系的法师在能量丰富的猎户座也可能会萎掉。
还有，DND的位面移动压根不是三维空间的移动。
宇宙航行中规中矩的话都是三维空间的移动，即便是宇宙的一边到另一边也一样。但是开开翘曲啥的，说不定就跳到其他平行空间了，一般跳不出晶壁系，跳出晶壁系就悲催了，原来的科技几乎都废了。
本书的世界观格局，看着办吧
更新时间2012…4…13 21：01：13 字数：4557
1。【世界构成】
基本等同于DND的晶壁系设定，为多元宇宙。
晶壁系：拥有完整维度的空间体，包含了作为核心的本源和以无数位面以及内部虚空所构成，而这些则构成了一个完整的晶壁系。
晶壁：位面用于保持自身的完整和独立而在边界处构筑出的多维度隔断效应，其又被称为“铁壁”，用以形容这种空间阻隔的强大和难以突破。
位面：存在的诸位面是多种不同世界的集合，这些世界之间有着错综复杂的联系。除很少几个连接点以外，每个位面事实上都是一个独立的宇宙，有着它自己的自然法则。大部分位面是无限的，但有些就有确定的边缘或者界限。
（菲雅生活的现实世界是类似于型月的一个物质位面，力量形式和历史都和型月差不多，不过战斗力层面没有型月的那么高端，起码没有掌握“法”的人行走于世，掌握心灵之光性质变化的人也是少数中的少数。）
时间：时间流逝的速度在不同位面上是不同的，但对于任何一个位面来说，它都保持恒定。但对于观察者而言，时间永远都是主观的，各个位面上的时间都有着相同的主观特征。在某些位面，时间流动比普通情况下更快（或者更慢）。一个人可能旅行到别的位面，在那度过一年，而回到主物质位