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就这样，随着玺光尊的〃步步高升〃，她对信徒们的要求也越发尖刻。不久，觉得〃伴君如伴虎〃、不得不脱离她的信徒也日益增多。信徒一减少，她便大发雷霆，叱责留在玺宇馆中未走的人们负有〃共同责任〃，还怪罪我们是〃信心和努力不足〃。
当时我的任务之一是向熟人讲解玺宇的宗旨，劝说他们入教。我曾将〃野田酱油〃的前一代社长茂木房五郎先生引见给玺光尊。据说茂木家世代信仰日莲宗，到了房五郎先生那一代，由于他身体贫弱，为了锻炼身体与意志，曾去四国岛巡礼了八十八个寺院。战前，茂木房五郎与我同期作为西园寺公毅先生的信徒，经常携手出入先生位于拢野川的宅第。他还是我及木谷实棋抨前的旧交。
经我的牵线，茂木房五郎先生前来面见玺光尊。玺光尊热情地劝他入教，并且还说：〃我要是当上了日本天皇，就让你当总理大臣！〃一闻此话，弄得茂木先生两目发呆，回到家里还似作梦一般。从此以后，任凭我三寸不烂之舌去相劝，他也不敢到玺宇馆来露面了。
为了宣传玺宇，我的足迹踏遍了四面八方，但都未能像玺光尊所期待的那样取得成果。每次传教空手而归，少不了被责骂为〃只因你敬神之念不足！〃实际上，唯我独尊的那种〃排他性〃与我的基本观点完全相悸。因此，虽然我为了宣传玺宇而到处奔走，但实在难以开口声称〃銮光尊是天皇，是唯一的神。
只有当我从野田的茂木房五郎先生家回来时，才未遭叱责，因为我几度去打扰，每次登门都请他捐献〃神之供品〃，每次都能拿回来五瓶酱油和三瓶甜酒。正值商品奇缺的年月，所以只有那时玺光尊才不叱责我。总之，在她的眼里不管是谁，传教时，只要没有将〃玺光尊比任何人都伟大〃的意思解释清楚，对方未被她的说教打动心弦，也不来进献 贡品，就不能使她十分满意。
信徒中谁若是不中她的意或是因病难以使用，玺光尊便毫不留情地将他从玺宇馆驱逐出去。被逐的信徒非常可怜，腹中空空，两袖清风，流落街头，整日为乞讨翌日的食粮而发愁。尤其是看到心地善良的信徒被逐出玺宇，我心中最难忍受，但也爱莫能助。
被逐的信徒如果将新信徒带来，或揣上一笔钱财而归，能为教团作出贡献，便允许回归。总之，驱逐成为〃兴办教团〃的手段之一，其他的新兴宗教中似乎也有类似的做法。
我也曾几次被驱逐。但由于我的熟人多，即使被赶出门去也毫无困窘之感，甚至反倒觉着轻松愉快得多。每次被逐，我就到各个信徒的家里辗转盘桓，特别是多次在前多 先生家里充当食客。因家住金泽的前多先生同是玺宇信徒，为我提供了一个安心逗留的〃世外桃源〃，为此，〃吴先生可真不错！即使被驱逐也有投奔的地方，毫不发愁。〃其他的信徒经常以这样羡慕的口吻议论我。
麦克阿瑟事件
昭和二十一年（1946）五月，我妻子及另一个信徒奉玺宇光尊之命，拦阻了美军司令麦克阿瑟的汽车，向他递交了玺光尊的亲笔信，于是，〃麦克阿瑟事件〃发生了。
当时玺光尊认为，通过使全世界的人们都理解玺宇的教义，进而必定能实现世界和平。她还认为只有她才能担负起这个重大使命。为此，她打算首先使占领军长官理解玺宇，令我们窥探与麦克阿瑟相遇的机会。经过对他每日活动的详细调查，发现麦克阿瑟一到午餐时刻便离开GHQ司令部，乘车回美国大使馆。
这样，我妻子与另一信徒奉命埋伏在麦克阿瑟回大使馆的途中，伺机递交玺光尊的亲笔信，那一天，她们很早就藏在美国大使馆的附近，当麦克阿瑟的汽车从远处开来时，她们猛然跑上前去将车拦住。对着正要下车的司令官，我妻子迎上去打了个招呼：〃please！〃（英文请）然后又说了声：〃是礼品！〃随即将那封信递给了麦克阿瑟。这样一来，平素凶狠顽强的麦克阿瑟只得尴尬地苦笑着将〃礼品〃收下。记得信中大致内容是这样：〃请汝火速前来玺宇皇居神境！玺之光，承受乎！………
有关〃麦克阿瑟事件〃的报导，当时在日本完全禁止，但在美国各大报纸的社会消息版面上却纷纷发表了。
我妻子她们被拘留了一天之后，翌日获释而归，当时真没想到那么快就出了班房，据说这多亏了GHQ司令部〃事情不大，可马上释放〃的指示，才开脱了她们。释放之前，警察还狠狠地训斥她们说：〃有你们这帮疯子在，我们就难得清静！〃不过，她俩都是玺光尊的心腹，任凭警察如何严历训斥，只当作是一阵耳旁风而已。
从此后，每当玺光尊一行打着〃天玺照妙〃的幡出门时，都有便衣侦探尾随而来。
我们不顾警察的严密监视，几天之后奉玺光尊之命再次潜入GHQ司令部。这次是我与清水先生等二男二女共四人，还将一些信徒进献的贡品糌糕作为小礼品携带进去了。司令部的正面，戒备森严，设有〃直属警察署〃。我们窥视到一个绝好的机会，避开警戒，从正门跑进了司令部。
进入办公大楼后，我们向传达室的一位日本雇员提出要见麦克阿瑟司令官。谁知对方看是我们，根本不予理睬。正当我们在传达室争吵不休的时候，从里面出来一位美国人，将我们带到大楼五层的一个房间里。房间里只有两把椅子，于是我和清水先生便一屁股坐下。不料还未坐稳，那 个美国人顿时表情凶狠地哇哩哇啦发起火来。我们不懂英文，面面相觑，全都目瞪口呆。后来，好不容易才弄懂了他的意思：男的起来，让女的坐！那时，我第一次了解至〃美国人还有这么个习惯，对他们那般尊重妇女，觉得既惊讶又新鲜。
我们献上小礼品糌糕，并讲明来意。也闹不清对方是否听懂了，就稀里糊涂地被他们送客了。正当我们要下楼返回之际，看到正面大门那里又增加了几名警察，他们早已发现我们的潜入，只等我们一出去就收网逮捕。这时，那位带路的美国人灵机一动，将我们引到后门去，悄悄地将我们放跑了。
就在同一个时期，受玺光尊的指使，我还曾只身一人前往〃中国代表团事务所〃去充当说客。对出来接待我的秘书，我极力辩解他说：〃日本和中国乃同文同种之邦。希望我们不要计较战争的结果，务必和平友好下去！〃于是，〃日本已战败，连天皇都低头认罪的时代，哪有你装模作样说话的地方！〃对方狠狠地反唇相讥。〃吴清源本应是中国人，可你什么时候摇身一变成了日本人？〃就这样，我被奚落了一阵后只得怏怏而归。
对桥本八段的十盘棋
昭和二十一年（1946）七月，玺光尊在杉并的并根叮借宿民宅。不久，若尾鸿太郎先生借同读卖新闻社的文化部长原先生来访。无事不登三宝殿，他们此行只为交涉一件事：请我出山回归棋界，并希望让我和当年与岩本八段争夺过本因坊的桥本宇太郎八段进行擂争十盘棋的对局。
那时我觉得，既然与玺光尊同舟共济，再次驰骋棋坛的日子不会重返了。何况眼下我正专心于信仰，下棋的事从未考虑过。当然玺宇内盘石俱无，我已两年多没有握过棋石了。
当若尾先生与原先生热情地提出擂争十盘棋的话题时，说实在的，我并不怎么想试试身手，只知道对玺光尊言听计从。尤其是时值日本战败之际，老百姓吃上顿没下顿，过了今天愁明天。许多人为了弄到当天的粮食，挤进既不遮风又不挡雨、颠簸拥挤的列车，拼命地为采购粮食而东奔西走。再说列车上，一听说警察要搜查了，人们赶紧把〃黑货〃从车窗扔出去，然后纷纷跳车，拾起〃黑货〃再夺路而逃。可是，与拥挤不堪的车厢相连的〃占领军专用〃车厢里，那些驻军兵士们却悠闲自在地躺卧着。在这种兵荒马乱的岁月里，我根本不相信〃重新作为活跃棋士〃的日子会再来叩门。况且，周围的环境亦不可能让我旧梦重温。
由于若尾先生办事得法，在与我商谈之前首先和玺光尊交涉，并成功地征得她的同意。据若尾先生后来告诉我，玺光尊对围棋一窍不通，但她考虑到我若在十盘棋中获胜，就能为玺宇大作宣传，因而才点头许诺。
这就是战争风云消散之后，奉玺光尊之命，我第一次手握棋石重返棋坛的经过。
鉴于非常时期，我提议限用时间采取一日终局制，桥本宇太郎八段也爽快地同意。双方还认为限用时间各为六小时为妙。但由于读卖新闻社觉得六小时不太尽兴，结果规定各为七小时，一日终局。对局费是每局每人一万日元，我那一份钱当然都被玺宇拿去敬〃神〃了。
昭和二十一年八月二十六日，擂争十盘棋第一局，在位于世田谷区深泽的若尾鸿太郎先生的寓所拉开战幕。
从第一局对弈的前日开始，玺光尊像是亲自作战一样，不遗余力，召集全体信徒为我的胜利而终日不停地祈祷。
然而，尽管我肩负玺光尊的期待，全力以赴地面对棋盘，但是棋艺毕竟荒废了两年之多，这期间的空白形成了难以弥补的差距。因此，尽管此局我执黑先投，但还是任凭白棋随意调遣。结果我措手不及，胡里胡涂地败下阵来。
第一局我毫无精采地表演，一败涂地。为此，围棋界的有关人士都有些失望，当年的吴清源哪里去了？还有人担心这次十盘棋弄不好会成为一边倒的胜负之争。其实，我自己不但不气馁，也无任何不安。因为我是奉玺光尊之命对弈。我强烈地感到：与其说是我败了，不如说是玺光尊败了。
继第一局结束的三天之后，第二局又拉开了帷幕。
玺宇那里，按玺光尊的吩咐，比第一局时召集了更多的信徒， 照旧从早到晚不停地为使我获胜而祈祷。对局前一天，玺光尊还声称要〃将围棋取胜之法力〃移入我身体，让我与她在同室睡觉。那一夜，奉命〃神旁伴睡〃的我，一想到若有失礼之举动，将会铸成大祸！于是，害得我不敢轻易地翻一下身，在根本无法人睡的状态下捱到了天明。
翌日，睡眠不足的我揉着眼睛来到对局场，果然，比起第一局来，〃再输可就不妙了〃的声音在耳边回荡，激励着我奋起直追。不过开局后仍然看不出我的棋比第一局有起色，有几处该投的地方却没有落子，奕至中盘，看起来行将崩溃的白棋七零八落地散成几堆。不论是谁瞧上一眼都会认为我和白棋必败无疑，尽管如此山穷水尽，我仍从内心不断地发出激奋的呼喊：〃决不能输！〃誓死也要负隅顽抗到底。玺宇那里，大家在我对局期间始终不停地祈祷了一整天。
弈过中盘，绝对优势的桥本，落子开始有些失常。只见我那即将崩溃、散乱不整的白棋，个个如枯木逢春，奇迹般地全部活净，盘面也逐渐变得细微起来了，到后来终于转化成胜败不明的局势。争大官子时，桥本不慎继续出现缓着，最后，我终于将乾坤倒转，侥幸获得一目胜。
担任这盘棋解说的是濑越先生。局后，〃桥本简直是异常。这样好的棋要是再输掉，马上给我赶出门去！〃濑越师傅如此痛心地叹道。有关此局，桥本宇太郎回顾时说：〃到中盘已看出我为必胜。但是刚过中盘，我的心情不知为什么突然变坏，精神上失去了集中力。看来输的原因只能是精神失常。〃黑棋失常，此事确实不可思议，后来，社会上还流传着这样一种说法：一到桥本先生该落子时，不知从哪里传来了阵阵鼓声，妨碍了他继续思考。还有人甚至这样说：当桥本先生思考时，蜘蛛就从房顶上垂落下来，倒挂在他的眼前……。总之，这些说法一传十、十传百、神乎其神。
诚然，对于胜负，人们的理智仍有难以驾驭的地方。我觉得：是我那死不认输的执著之心与銮字众徒的祈祷声援，使得桥本先生落子时乱了手脚。对此，我想不会有人怀疑它的可能性。
第三局，于九月在野田的茂木房五郎先生的寓所进行。这一局我执黑先投，并且终于恢复了本来面目，顺风得手取得大胜。不过，第三局以后，玺光尊突然对十盘棋丧失了兴趣。其原因也许是没有收到预期的宣传效果。因此，为使人获胜的祈祷不再举行，对十盘棋对局的日程安排也不再给以考虑和方便。现在回想起来，我置身玺宇，在戒律森严、各种意外事件接连发生的日子里，能够顺利圆满地将十盘棋弈完，实在是一生中令我深感自豪之举。
那时我非常遵守教规，对局前步出玺宇，对局中从不与〃俗人〃交际。一到午休时刻，迅速躲进自己的休息室，避免与他人闲聊。对局一结束，起身告辞即返，从不参加局后的研究会，所以，有关棋界的形势与世情变幻，我照旧一概不知，犹如与世隔绝的山林隐士。
其实，那时棋界的有关人士们见我身为玺宇信徒、整日为玺光尊尽忠效力，感到十分担忧，大家都热情地希望我早日摆脱玺光尊的统治。可惜由于我总是躲避众人，再者许多人也唯恐劝说无效，反遭嫌怨，因而无人自告奋勇地出来当面规劝我。据说当时安永先生曾讲过：〃欲使吴先生摆脱玺光尊，除了将他彻底地打败而别无良策。〃此话的意思很明显：我一输棋，便会声望大跌；玺光尊也不会觉得我有利用价值了。这样一来，我与玺光尊势必不分自离。
第四局在九月里进行，对局场远在京都的南禅寺。此局我执白棋，并且奕出了许久未用的对角线上的两个三三。后来棋势发展为双方竟进中腹，但由于白棋占了主动，终于又克一城，获得六目胜。
第五局也安排在京都对弈。由于桥本身体欠佳，毫无精采表演，白棋在131手时只得中盘认输。此局于当日傍晚前及早结束，桥本的〃消费时间〃为三小时十二分；而我只用了一小时零二十五分钟。这是我所有擂争十盘棋里最早终局的一盘。至第五局止，我四胜一败，形势十分有利。
第六局以后的对局，为了静等桥本宇太郎身体状况恢复，暂且延期举行。但实际上，因玺光尊只顾她自己活动日程的方便，使第六局赛期总得不到确定。因此一直拖了半年以上，我才终于能够稳坐盘前打第六局。
丧失国籍
如前所述，我栖身玺宇的日子里既不读报，也不听广播，对世情变幻早已悲观厌弃。因此，就连对桥本宇太郎的擂争十盘淇，报纸上是如问报导的都全然个晓。最近查阅了一下当时的报纸，见第一局的前夕刊登过这样一篇报导：〃（前略）这是吴氏恢复了中国人身份之后的第一盘比赛。吴氏将以此为契机，返回中国，召集中国棋士，亲自挂帅，然后率帅再次东渡日本进行亲善对局、，所以说此次对局乃吴氏伟大事业即将展现于眼前的第一盘棋、，经此一战，倘若桥本（宇）八段败下阵来，那么'天下第一人'的世界最高称号将越海失落到中国去也；相反，桥本八段若不负众望将此金冠固守国中，那么吴氏将手持何物来作'凯旋厚礼'呢？总之，此战系天下之安危，双人对每一局都轻易势力，失落不得！〃
另外，还援引了一段所谓我的〃谈话〃：〃（前略）不久我就要回中国去了。围棋在世界的东方发祥，并成为历史悠久的思想艺术领地之一。我要将这一古老灿烂的艺术带回去，继续为促进两民族的和平而贡献微力。为此，我有个小小的打算，我想将大陆的那边的棋客如顾水如、刘昌华、魏海鸿等先生，以及其他著名的棋手们都网罗起来，带他们到日本来交流棋艺，共促日中亲善。并且，我想今后这一切活动还要仰仗读卖新闻社的大力支持。〃
毫无疑问，我恨本不曾对新闻社这样讲过。再者，什么我要回国、作为中国棋士要与日本淇士进行亲善对局等事情，甚至连想都没想过。
后来我才知道，难怪当我与玺宇诀别之后的一段时期内遭到过许多人的误会与指责。〃吴清源在日本受到那般良好的照顾，可是，日本一成为战败国，他却急急忙忙地恢复了中国籍。他可真是个忘恩负义的薄情郎。〃如此中伤，祸恨原来在报纸上，无论是谁读了那篇报道都会那样错 怪于找。不过，对天起誓，我光明正大，问心无愧。
昭和二十一年入夏之前，有4个自称为〃中国代表团〃和华侨的人，到我起居的地方玺宇来访。不知他门与玺光尊谈了些什么，谈话结束后，其中一位对我说：〃请随我来。〃就这样我茫然尾随而去，准知竟来到了杉并区官署。我一个人进�