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他们却无法收服。”
“灵体如果那么好收服的话就不叫灵体了，而且我相信他们无法收服时一定会找妖界，也只有妖界妖族才做到。
这样才能牵制人界和仙界，我相信他们两界的修士还不会笨到一直收服灵体，如果三次以上那么灵体就算没有开启灵智也会因为他们的无节制收服而让灵体开启一丝灵智。
要知道开启灵智的灵体是最难收服的，因为他们一旦有了思维很可能就会很危险很危险。”陆童想了想对着两人开口道。
“这些我们何尝不知道，但是人界和仙界两界高层中太多贪婪，也可以说贪婪促成了人界和仙界的那些高层。
很多时候我不想承认这些，可是如今已经到了不得不承认的时候，可以说不承认也的承认，人界和仙界一直在联合打压妖界，这些我们魔界修士也知道，我们能做的也只有牵制，因为我们还无法做到和人界仙界两界抗衡的地步。
在九层魔塔认主后修罗族族长找到了我们，说和我们联合抗衡人界和仙界，让六界得以平衡，只有互相牵制才能做到真正的平衡，这数亿万年来如果没有冥界的牵制或许六界早已不存在。
如今六界动荡，天地又衍生出如此多的新生命，或许这次六界之劫没有我们想的那么简单，如今你和我都得到了自己想要的答案，那么我们六界之劫后如果都还活着，我想我们一定可以成为无话不谈的朋友，因为那时候我们有太多的共同目标。”
陆童点点头影和月魂开口道：“我们六界之劫后见！”说完陆童捏出数个手印三人出了陆童的体内世界。
魂麟几人童几人出来第一时间童，陆童微微一笑点点头，魂麟已经明白了陆童的意思一颗悬着的心放了下来。
月影微微一笑开口道：“诸位是在我魔界多呆几天还是准备你们找寻灵体的迷茫之路！”
紫绫不知道月影和陆童以及月魂三人在陆童体内世界说了什么，但是紫绫知道月影知道这些一定不是陆童告诉的因为陆童是后来才来，他自己都还不知道呢如何告诉别人？
月影微微一笑绫开口道：“我知道这些很简单你们妖界发出那样的告知谁能不知道，我如今知道人界和仙界都找到了灵体只是没有收服成功，不知道你们想不想要这两处地方！”
紫绫刚要开口魂麟绫摇了摇头开口道：“如果魔王想告诉我们，我们不问你也会说，如果魔王不想告诉我们，我们问了也是白问！”
月影欣赏的麟开口道：“不愧是麒麟一族的血脉果然没让我失望！”
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第466章 人生路之寻找（三）
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第467章 人生路之寻找（四）
月影以及魂麟的话让陆童陷入了沉思，他一直在寻找的空间法则其实自己早已在心中，只是自己一直没有发现而已，如今发现后才知道自己以前做了多么错误的事情。原来空间法则也是由五行而生，此刻陆童陷入自己的感悟中。
相生是指这一事物对另一事物有促进助长和衍生的作用，相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象，无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好，其实六界的存在何尝不是相生和相克的道理。
相生相克是不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长，没有克就不能保持事物发展变化的平衡与协调，五脏之间的相生何尝不是一样，肝生心就是木生火，如肝脏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾脏之精以滋养肝的阴血等等。
这些都是和自己身体一样循环不息的五行￠↑，m。。co￡m，五行和五脏没有太大的区别，天地有法则每一个人何尝没有自己的法则，如果没有法则那么天地将不在是天地而人也不在是人，天地衍生出的任何生灵都与五行息息相关，也可以说五行就是整个天地的基石。
五脏之间的相生和五行一样，当然相克也一样，肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
陆童将五行的相生与相克结合起来联想到了五脏，五行归一的星魄魂脉既然能衍生出五行的体内世界那么一定是五脏和五行有着密切的关系，根据十二天书结合五行与五脏陆童也终于明白了为何自己的体内世界一直没有衍生出空间法则。
原来自己进入了一个误区，这个误区一直影响这陆童对空间法的感悟，自己一直以为空间法需要感悟之力，现在才知道其实每一个空间都有每一个空间的感悟，自己体内世界的空间法则需要自己无感悟而不是将这个天地的空间法则运用在自己体内世界。
陆童忽然想起在十二天书中有六道的记载六道是众生轮回之道途，六道可分为三善道和三恶道。三善道为天人阿修罗；三恶道为畜生饿鬼地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
此中上三道，为三善道，善恶二业，即因果较优良故；下三道为三恶道，因其较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。六道轮回都有生苦老苦病苦死苦怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
世间众生无不在轮回之中。只有佛菩萨罗汉才能够跳出三界，不入轮回。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。
所以一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。
一般是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界色界无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此仙界佛家便开始传承三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
据十二天书记载指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱饿鬼畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是灵界，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。
至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为正神，只能称为邪神或邪鬼了，阿修罗境界的环境是最复杂，邪神亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。
故人若有正气，邪气不能生，人若有邪念，邪气乘隙而入。因此，所谓走火入魔就是人先有邪念，邪气乘隙而入者。
之前陆童没有在意十二天书对于传记的记载只是粗略的下，如今细细品来才知道十二天书为何称之为十二天书，而十二天书中的术法记载也不过是曾加自身对天地灵气的感悟罢了。
现在想起才知道十二天书索要告诉陆童的就是真正的六道轮回，陆童也终于明白了为何幽冥兽会选择修罗族了，因为修罗族的族人足可以称之为修罗界了，而修罗族其实就精灵界中的一族而不是人类的一族。
仙界界分为欲界天色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦老苦及病苦。欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在仙界中，并不需日月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽。
仙界虽无生苦老苦及病苦，但仙界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。
在死前的一段时间，仙界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢身上不再放出光明本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。
由于仙界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
以上是十二天书对欲天界的描述。至于色界及无色界天的众生，情况虽不同，但他们仍然逃不出痛苦的结果，最终仍难免一死。
总的来说，不论我们是生于地狱的最深处或最大享乐的天界，我们仍然逃不离痛苦，也未脱出轮回的循环，只能一次又一次地经历生及死。只要一天仍被无明贪瞋痴等烦恼所主，我们就一天不得自在与真正的安宁。
十二天书中记载最多的还是冥界的地狱之说，有八热地狱十地狱及十六地狱之说。和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界尽头。在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
其八热地狱依序为想地狱黑绳地狱推压地狱叫唤地狱大叫唤地狱烧灸地狱大烧灸地狱无间地狱。
十地狱依序为厚云地狱无云地狱呵呵地狱奈呵地狱羊鸣地狱须干提地狱忧钵罗地狱拘物头地狱分陀利地狱钵头摩地狱。
十六地狱依序为黑沙地狱沸屎地狱五百钉地狱饥地狱渴地狱一铜釜地狱多铜釜地狱石磨地狱脓血地狱量火地狱灰河地狱铁丸地狱釿斧地狱犲狼地狱剑树地狱寒冰地狱。
陆童回想这着一切，只是他在回想中却不知道自己的体内世界也在一一变化着，他的体内世界的空间法则也从这一刻真正形成而陆童开启的却是地狱空间，但凡进入的人只要陆童愿意就能让他尝试到从八热地狱十地狱以及十六地狱的黑暗。
陆童从沉思中回过神来人，包括月影在内所有人都吃惊的童，良久良久陆童才知道自己从体内世界中出来后就陷入了一种感悟中，这种感悟很难得谁都没有打扰陆童，此刻听魂麟说了陆童才知道自己在那种感悟中已经持续了六天之久。
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第468章 六界因果（一）
陆童人的眼神微微一笑开口道：“有了一丝感悟，抓住了一丝空间法则，只是还没有完全明白！”
魂麟微微一笑开口道：“空间法则不是一朝一夕间就能感悟出的，你能从我们几人的话语中就入道感悟实属难得！”其他人不知道，但是魂麟可是知道陆童哪里是有一丝感悟，应该抓住空间的千丝万缕了，只要时间充足陆童绝对能将空间法则发挥道最大。
至于陆童的话没有人去真正在意，他们都有自己的打算，六界之劫的到来让所有人都感觉六界之间的距离好像越来越近，没有谁能真正去感悟什么，但是只有真正去理解了才能明白这个世界其实很奇妙。
月影让月魂将陆童一行人送出魔界，陆童回想着月魂最后那句话，“六界之劫本就是天地法则，只是六界之劫每一次的来临都有其因与果，天地间没有因就没有果没有果就没有因，任何时候因和果都是紧密相连的。”
月魂的这句话陆童一直在想到底是什么意思，他明白很多时候天地间的事情都没有空余完全说服的理由，也没有绝对的公平，别说在上界，就算是下界也没有任何公平可言，陆童匆匆进入上界后，越来越觉得其实上界和下界有着某种联系，而在六界之外还有他们并不知道的存在或者是陆童还不知道的存在。
陆童越来越想不明白的事情是为何下界解封灵气平衡后上界会有如此大的波动，而下界也有六界之分，却没有上界六界这样的格局，甚至那里只能说成是一个大陆，不能成为界域，因为下界根本没有上界这样的界线更没有上界这样庞大的传送阵法。
而陆童在知道天地本就是由五行灵气为主体时更加的迷茫了，十二天书中的每一字每一句此刻陆童都在仔细的推演，除了术**法外，为何十二天书会用大量的文字将六界之前的一些传记详细的罗列出。
之前陆童在九层魔塔的空间中时因为对十二天书粗浅的认识，以为是前人闲来无趣为了打发时间才有意将这些传记加入进去的，可如今一想想却不是那么一回事，十二天书中的每一个传记都与五行灵气有关。
并且没有一个是重复的，这让陆童更加确切的想知道十二天书到底是上界流传的术法还是超出上界之外的术法，因为陆童现在已经粗浅的知道天地间无论有但是灵气，都是先有五行灵气，而天地间无论是生命，还是其它灵气都是在五行灵气的基础上衍生出来的。
甚至包括空间法则都是由五行灵气相生相克间产生的，魂麟一路上都在观察陆童，陆童有所悟，只是魂麟却不能直接告诉陆童，因为陆童想拥有更强的实力就必须直接去感悟出空间法则。
他体内世界的空间法则只有他自己悟出的法则才能随心所欲，如果不是自己感悟出的法则那么无论如何都不可能做到随心所欲，童一般赶路一边思索，魂麟不由自主的微微一笑，或许陆童给他的惊讶太多了他自己都没当一回事。
但是这些绫和帝江眼中却是另一番情景，他们知道陆童星魄魂脉很强，但是却不知道陆童的悟性居然也和他体质一样逆天，月影和魂麟的话虽然让他们对空间法则有些感悟，特别是帝江，本就对空间法则有些感悟，加上月影和魂麟那么一说也有所感悟。
可当时陆童给他的震惊不亚于曾经的自己感悟出空间法则时的惊讶，现在回想起来或许魂麟是借月影的引子让陆童对空间法则更加有所感悟，麟不是一个简单的人，而且不仅对陆童极度欣赏，对魂麟更是感觉此人深不可测。
就像一个在强他也是一个人，但是如果这个人能将另一个人也引入比他自己感悟的大道还强的时候，那么此人的成就会更高，就算他引入的人之后境界比自己还强那也是一种荣耀，此刻别说是紫绫和帝江，就连魂麟也是欣喜万分。
不知不觉间几人已经进入人界的界域，下界没什么两样的古城陆童才微微流露出一丝喜色，陆童城的样子除了比下界古城大些外基本没有什么变化心也慢慢跟着平静下来，好像此刻自己就像是走在下界的古城中。
陆童一行人却不知道他们在进入人界界域的一瞬间就有人盯上了他们，陆童一行人进入古城最先找的就是客栈，只是在古城中转了一大圈也没有见到一家客栈，这让陆童等人有些疑惑，这么大的古城怎么可能没有客栈。
别说古城了就是一般的小城也不可能没有客栈，几人越想越觉得可疑，只是他们却不懂深色的开始了第二次找寻客栈，这此他们开始注意古城内那里人比较多而且比较密集，不久他们就家刻有无梦的地方进出的修士特别多。
这个不像客栈的地方进出的修士让几人找到这里必定是客栈，只是这里外面不像其他地方一样挂着酒字而是挂着梦字。而且这个地方招牌上只写着无梦两个字，几人进入后才知道这里就是和客栈一样的地方只是不知道为何要写无梦。
几人走到一处没有人的桌前点了写东西就开始观察了起来，这里说是客栈也可以说不是客栈也可以，因为这里没有像其它客栈一样喧闹也没有其他客栈那样见人就微笑的小二，就算是刚才点了许多名贵的菜，那小二脸上也没有流露出特别的微笑只是淡淡的一笑，而那一笑和不笑基本一样。
人界界域中这样的现象不是没有，只是没有见过如此态度冷漠的客栈，这名叫无梦的客栈传菜速度倒是不慢，没多久几人点的才就上齐了。好像这家客栈早有准备一般，要是别的客栈现在或许连一个菜都没有