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毕竟屠云说的每一句话都是真话，每一句话都是发自内心的，也只有这样才能让人反思，毕竟鳕灵大陆是一个血脉之宝这个是玄武阁每个人都知道的事情，在玄武阁根本不是什么秘密，而妖灵古界是什么样的存在，刚好在坐的这些人也都清楚，所以屠云抓住了这些人每一个人最致命的弱点。
也可以说是每一个人都会有的弱点，这就是为什么羽落要冒着危险也要去和屠云说的原因，此刻羽落看到屠云终于知道，她做那些一切都值得，毕竟屠云现在很好的说服了这些人，虽然这些人还都不愿意承认，但是羽落知道当屠云离开这里时，这些人会去想屠云的话，最终胜利的依旧是屠云，因为屠云很准确的用运了这些人致命弱点。
良久屠云看向羽落开口道：“我也该回去了，我相信我说的话会让你们心里明白，如今的鳕灵大陆已经危在旦夕，随时可能泯灭，因为这件血脉之宝已经失去了之前的威武霸气，现在至宝已经开始出现裂痕，至于如何选择就看你们！”
第611章 魂魔（二）
屠云转身离开，只是在屠云还没走出三步的时候，羽落开口道：“请等一下！”屠云转身看向羽落微微一笑开口道：“这些我们都知道，我想知道你这次来是处于什么目的！”
“我的目的很简单，我就想知道你们是希望踏入真正的修仙界呢？还是在鳕灵大陆上等待妖灵古界的怒火！”屠云说完捏出几个手印身影消失在原地。
此刻所有的人都互相看着对方，屠云的话很简单，也很直白，但是他们却陷入了沉思，每个人都在想，他们的心此刻已经无法在保持静，甚至连保持清静都无法做到，因为屠云的话让他们内心的恐惧无限放大。
在他们看来有些东西都是隐秘，但是从屠云口中说出却不是隐秘，而是真实的事情，每一分每一秒都在吞噬他们的内心，每次的变化都让他内心无限的放大，甚至不敢轻易去表达什么。
古语中说人们对同一种事物，“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，也是心境弥散性的表现。心境的长期性是指心境产生后要在相当长的时间内主导人的情绪表现。虽然基本情绪具有情境性，但心境中的喜悦、悲伤、生气、害怕却要维持一段较长的时间，有时甚至成为人一生的主导心境。如有的人一生历尽坎坷，却总是豁达、开朗，以乐观的心境去面对生活；有的人总觉得命运对自己不公平，或觉得别人都对自己不友好，结果总是保持着抑郁愁闷的心境。
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
魔以法力将群魔封印在天魔宿之中，使群魔无法破出封印，这点可由违反封印偷跑的落舆坊奇木殿飞僵一事可观之，连飞僵这种小魔都有办法脱离封印，何况是魑魔、刀剑双魔等人，故笔者认为《天魔录封印》只是一个类似形式上的条约，众魔之所以不敢越雷池，一方面是惧于天魔的心法，一方面则是暗中培植势力伺机而动。
在群魔封印之后，整个偌大的魔族便由天魔与圣母所繁衍的金魔为正统，然而最初圣母以天魔一滴精元所做的无性繁衍中，除了产下金魔外，还有残缺之类，被天魔弃之于炼魔狱的火墙之后冰冷阴暗的深处，不得为类。
首脑恶魂暴鬼，下设六院十八殿，六院十八殿组织在剧中并没有完全尽出，六院只出现阿修罗主宰掌管的（阿修罗道院）和六先知掌管的（鬼道院），此二院类似幕僚策划机构，十八殿只出现阴间**师掌管的第一殿，阴冥皇掌管的第二殿，黑暗魔尊掌管的第三殿，此三殿不同于二院备有兵力，但听从二院指挥调度。
无独有偶的，第一层魔域同样也发生内斗，起因于阿修罗道院栽培天祸妖狐和鬼道院栽培金少爷之间的争斗，最后第一层魔域在集境大军和灭境三途判的联盟下被攻占，首脑恶魂暴鬼被擒，第一层魔域就此宣告灭亡。
阿修罗主宰携（转轮盒）潜逃，成功的开启第二层魔域的入口，第二层魔域正式入足武林。另外，第一层魔域尚有一分支（拜邪教），后来为第六殿的千里不留行所歼灭。
（第二层魔域）的高层人士一开始并未现身，由军师智多罗辅佐阿修罗主宰，率领黑色十字军兵团（注：关于黑色十字会组织，比第一层魔域更早现身武林，其成员擅长以控制人心的心灵术，首脑为五海之一的心海主宰静流君胞弟，在当时的黑色十字会被称为魔教。
第二层魔域首领为鬼帝，下有掌管魔脉之殿的地灵鬼母，以及专门培育菁英的（魔界学府），此时的第二魔界与灭竟邪灵和集境三股恶势力结盟共同对抗正道，而代表魔域的鬼帝、代表灭竟邪灵的万魔天指、代表集境的武皇号称当时武林三大魔头，不过鬼帝有勇无谋，在军师智多罗死后第二魔域便渐渐式微。
后来鬼帝为天河复生的一页书所杀，第三魔域的沙虫、青丝前来接收残余兵力，第二魔域就此结束。另外，第二魔域尚有一据点（天｜地｜门），由奇妙大棺王看守，将之伪装成（阴山墓坑窟）。
（第三层魔域）是四层魔域中组织规模最小，势力最弱的一层，除了首脑千面石魔和沙虫、青丝、幽灵手等打手外，并没有什么兵力，也不见有何建树，除了派遣幽灵手偷学他人武功绝学，最后千面石魔还反而死在一页书千里碎脑神音之下，三教宗始出面接收残局，但三教宗的接管对第三魔域并无太大作为，笔者认为三教宗应该是魔域派来针对日后儒释道三教的前锋，但在儒释道三教菁英未出之前，三教宗就被作掉了，第三层魔域也就莫名其妙的销声匿迹。
（第四层魔域）之主七重冥王，一开始是以其七大化身（注：七化身应该是各自独立的个体，只是七重冥王借体化身，而非虚幻之体）游走三教武林，暗中进行分化，待三教之子非凡公子建立霹雳王朝，第四魔域正式和儒释道三教宣战，另外，当年出走魔界的魔魁之女自成一派，与三教和七重冥王相抗衡。
并开启（干中盒）进入第二魔界的灵魅殿，七重冥王势力也在魔魁之女和三教以及新兴组织血道天宫的围剿下渐趋败相，导致最后死于非凡公子之手，第四层魔域也由司寇寒山一花香接掌，不过此时第一魔界气数已尽，待第二魔界正式现世，聘请智慧之星玉天玑任职军师，将第一魔界残余势力收编，第一魔界正式结束。
第二魔界三魅殿中的（灵魅殿）最先涉足武林，并礼聘智慧之星玉天玑为军师，而着魔的儒释道三教始主亦为魔界所控制，三教式微，但玉天玑的高压手段引起内部不满，造成魔魁之女、一花香、三灵魅等叛乱，最后，血灵魔尊趁机驱逐玉天玑，但此时灵魅殿兵力已大减，魔魁借非常女怀孕重生。
武林出现千山樵老乐雕缘、魔胎、妖云纫伤颇Э？生者，在一次歼灭千山樵老行动中，血灵魔尊遭女杀手零一刀毙命，（妖魅殿）、（邪魅殿）始现世继续追杀魔胎，其中（非法庭）也展开调查魔魁一案，最后在右派之首（势力宫）杀人灭口的计划下，二殿之主浑沌风魔与死路冥神惨死照影扣魂爪下。待魔魁复生，左右派内斗越演越烈，势力宫终究不敌，全数遭魔魁诛尽，并诛杀了当时假冒的七十三代金魔。
七十二代金魔惧于魔魁叛变谋反，便让魔魁接掌势力宫。综观整个第二魔界，不外乎用（内斗）二字来形容，对外无任何建树，甚至连染指中原正道的意图都没有，全心全力的在左右派防堵魔魁重生一事，足可见魔魁之实力之强。
复出后的天魔先平定违背封印做乱的飞僵，随后作怪的水火风疫四魔皇亡于星野残红刀下，（魑魔）一派趁虚而入，将天魔囚禁于血肉长城，代之统领魔族，魔族又再度改朝换代。在卧底于魑魔身边的刁心穿针引线，和圣母的奔走之下，正道领袖素还真与血肉长城机关师鲁九等众人大破血肉长城，借体于龙阁梭罗之子的天魔却遭（天下第一人）囚于伏魔井之内，后来在与风中行者交换条件下。
天魔重获自由，但实力却大不如昔，遂与当时惨遭众人围剿的蘅佛子（佛魔合体）。在蘅佛子意识为主的佛魔合体统治下，魔族势力再度壮大，并针对正道宗师一页书、剑魔傲神州、天下第一人晏定邦等三方势力进行歼灭，而佛魔合体的天魔意识却逐渐减弱。
圣母与玉骨冰心白无垢为解救受控的天魔，与正道卧云先生初行雁等人合作，策划琴魔以无量琴与卧云先生以大悲三昧焦之琴促使佛魔合体分离，恢复意识的天魔在刀剑双魔、琴魔以、白无垢和圣母的协助下平定了蓝凿樨阴灵鬼王的反对势力，魔族再归一统。
此时的魔界看似和平，其实却暗藏汹涌，（天下第一人）下字人寒心牧剑子在出走魔界前所布下的封印石蠢蠢欲动，趁着众人忙于调查封印石之际，（天下第一人）人字人大愚先生巫残柳率兵攻入圣城，圣母亡，天魔跳崖，魔界顿时变天。
由天下第一人组织所掌控。坠落迎日峰的天魔遭魔剑道左护法邪神控制，歼灭占领圣城的大愚先生一干人马吸取其魂魄予邪神，在白无垢的奔走下，（天下第一人）一字人司马剑秋和流浪者协助下解除邪神术法，天魔再度重回意识，并歼灭暗中潜伏已久的寒心牧剑子及其党羽。
之后，白无垢心萌退意，并推荐北方玄武星主非凡公子协助天魔，并延揽魔魁与龙王鱽回归，魔界再度壮大，并与当时正道抗衡。
第612章 魂魔（三）
除了堕落天使的形象外；部份神话是将其描述成龙神的形态。地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使，在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动或作平静大海，他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。
后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所”行星……拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和路西弗的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
摩门教认为，喜爱邪恶的者与正义善良的人一起生活是不恰当的，所以为恶者准备的地方有二个，地狱和外层黑暗。一个充满硫磺、永不熄灭的火焰燃烧的世界。有可怕的昆虫栖息。恶者可以从中沉思人生意义。最终愿意改变邪恶生活的人可以离开地狱，进入天堂与义人一起生活。
比地狱更可怕的地方，充满未知危险，超乎人们想像。宗天教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，鱈灵大陆将之囚以前，修士并不相信有天堂和地狱。旧约几乎没有提到过天堂和地狱。此观念是受宗天教影响而产生的。现今的修士认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为阴间或地狱。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。
八寒地狱分为：具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱、裂如大红莲地狱
八寒地狱的痛苦各不相同，所以安立了八种名称，称为八寒地狱。这里的众生求生不得，求死不能，寿命量也不是一两百年。打个比喻：二百藏升的大盆里装满芝麻，每一百年取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻取尽了，具疱地狱众生的寿命量才尽。其余七个八寒地狱的寿命量，依次比具疱地狱增加二十倍。
从具疱地狱到裂如红莲花地狱，寿命量越来越长，环境越来越悲惨，痛苦越来越大，八热地狱的寿命量也是这样。我们人道的众生，冬季**在外面停留一刹那也无法忍受，更何况生在八寒地狱里呢？
具疱地狱：具疱地狱的痛苦在八寒地狱中虽最为轻微，但仍然苦不堪言。多劫冻固之寒冰坚硬如铁锋利如刀，处处狂风怒雹雪虐冰饕，既无蔽体之衣，亦乏遮寒之所。其中众生被冻得僵直如尸无法屈伸，身体中的血液等水分冻结后膨胀为遍满全身的可怕疱疮，面目全非惨不忍睹。
疱裂地狱：此地狱与前者类似，但更加恶劣。此中众生覆满疱疮的身体上仍不断层层叠叠地疱上起疱，以至疮口被挤压破裂，整个身体如同巨大的伤口，肉疮不分红白相间。以上二者以众生身外变化而述。
紧牙地狱：至此地狱以众生声音变化而述。此中众生因寒冷而全身痉挛蜷缩，牙齿发出紧紧陷合之声，此时痛苦已非言语所能表达。
阿啾啾地狱：由于较前更甚的剧寒痛彻心扉不堪忍受，众生被业力逼迫而毫无自主地凄惨哭嚎，整个地狱中撕心裂肺的惨叫号泣之声此起彼伏。
注：阿啾啾，意为好冷啊。
呼呼地狱：较前更甚的酷寒中众生被剧苦逼扼得奄奄一息，已无惨叫之力，绝望痛苦中只能发出断断续续、窒闷哽咽的呜呼哀叹之声。
裂如青莲地狱：至此以地狱众生整个身体的变化而述。前五者身体与坚冰紧紧粘连一处，而此狱众生与冰地已成一体。在更加寒厉的环境中，众生的整个身体连皮带骨地变形迸裂为五瓣六瓣不等，色呈青蓝不复人形。
裂如红莲地狱：此狱众生与前类似，但惨状更甚。众生体内的裂瓣更深更大，以至整个身体由内而外地翻剥出来，更多的内脏冻肉迸裂成十数瓣后色呈青红，肉块上再无躯干头肢之别。
裂如大红莲地狱：此狱众生寒苦已达极致，已然翻剥开来的身体更多更碎地裂成百数瓣，状如肉疮之身如花瓣绽裂，色呈红紫。
八热地狱分为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱、大焦热地狱、阿鼻地狱
八热地狱灼焰覆天烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火，其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀，以各种残忍方式施以伤害。
等活地狱：人间普通火、檀林火、太阳火、末劫火的炽热程度依次递增七倍，如是等活地狱整个境域比末劫火炽热七倍，其中众生在烧燃中仍互相残害，又被狱卒砍杀刺割，死后由业力复生，于刹那间万生万死。
黑绳地狱：其中众生身上被画上八、十六、三十二条黑线不等，被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割，血肉淋漓内脏横流，于哀号惨呼中复复生死，痛苦程度为等活地狱的十倍。
众合地狱：其中众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎，或在巨大铁砧上被铁锤锤打，或在铁臼中被碓磨成泥，骨肉尽碎血流成河，其后又由业风吹拂而复生，痛苦程度为黑绳地狱的十倍。
叫唤地狱：其中众生被猛火烈焰燃烧，就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中，由于痛苦惊怖而大声哀号，痛苦程度为众合地狱的十倍。
大叫唤地狱：情形与叫唤地狱相似，但程度更甚。四方上下皆为炽燃铁屋，其中众生睁大凸怖之眼，强忍剧苦惊号狂奔，但十方毫无出路，因绝望痛苦而惨厉哀叫，痛苦程度为叫唤地狱的十倍。
焦热地狱：其中众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截，且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口，顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出；又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩，之后又往伤口中倒入炽红溶液，惨不忍睹，痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。
大焦热地狱：其中情景与焦热地狱类似，但惨状更甚，众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割，狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出，血肉狼藉之状惨厉难述，痛苦程度为前六个地狱总合的十倍。
阿鼻地狱：在高广二万由旬的铁屋里�