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张鹄虽然看不到李玉琴的表情，但知道她一定在悄悄落泪。
他不敢想象，像她这样一位柔弱贤淑的女性，面对那群人的粗横野蛮，会是怎样一种心情？想到这里，心里禁不住一阵阵揪痛。
在近一年的相处中，张鹄对李玉琴有了深刻的认识。
这个看上去精明强干的女人，却在骨子里透露着娇媚的天性；善良的特质，决定了她为人处世总是做出忘我的牺牲；还有在他们交往中表现出来的融融的爱意，彰显着她作为一个女人对男人的依恋和痴情。
每次，当他俩单独面对的时候，张鹄总会从她闪烁其辞的言语里、脉脉含情的眼神中，体味出一个知识女性独具的那种理性的深厚和如水的纯真。张鹄敬重她，当这种敬重被男女相悦的热情取代的时候，便一无例外地转化为一种无法取代的珍爱和关心。
张鹄是过来人，一个曾经沧海的男人。他能够读懂女人的心，也知道应该在什么时候表达自己的感情。
那是一个月白风清的晚上，张鹄约李玉琴到公园散步。他们沿着小湖走进牡丹圃中的时候，李玉琴要求在这里歇一会。他俩刚刚在圃中的条椅上坐定，就听李玉琴说：“张哥，能在龙城认识您，我感到是一种幸运。我知道，无论以后我人生的路怎么走下去，您对我的影响一定是深刻的。”
张鹄说：“其实，我只是一个最普通的人，一个不违背良心，努力做着自己事情的普通人。像我这样的人，只会为了原则牺牲，却不会因为一己私利而改变初衷。”
李玉琴说：“就我的理解，你这个人的责任感很强，很有点范仲淹所说的‘居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君’的味道；这种忧国忧民的心态，更像一个传统意义上的文人。”
张鹄哂然一笑，故意说：“那你把我当作封建官僚了？”
李玉琴笑着白了他一眼，说：“我只是比较嘛。中国儒家思想提倡修身养性，主张做人要坚持‘齐家、治国、平天下’的原则，教导人们‘穷则独善其身，达则兼济天下。’这种廉洁自律、甘守清贫的人生主张自有它的进步意义，怎么可以全盘否定呢！我看，那些被斥之为封建糟粕的东西，说不准倒是应该继承和发扬的民族精华呢！”
张鹄看了她一眼，但见如水的月光照在她自如凝脂的脸上，映出一种柔和恬淡的色泽和神情。张鹄知道，以她的性格是很少这样高谈阔论的。话中有话，她今天的表现，正好说明了她对自己的认识与这种认识荷载着的款款深情。想到这里，他心里一荡，忽然放轻语调，深情地说：“玉琴，我认识一个女孩很久了。我想向她求婚，又怕不答应，你说该怎么办呢？”
李玉琴一脸狐疑，抬起头来，两只漂亮的眼睛盯视了张鹄老半天，忽然说：“你要真喜欢她，为什么还要想这么多呢？爱是一种权利，不应等待，否则将会错失良机。”
张鹄深情地盯视着李玉琴，说：“假如我说的这个女孩是你，你会对我说什么？”
李玉琴低下头来，避开张鹄的目光，幽幽地说：“像你这样的男人，能用什么理由拒绝呢！我知道，嫁你这种男人，生活可能会不平静，但却一定幸福。只是，这个女人要像你一样，要有一种无私奉献的精神。”
张鹄一阵激动，他没想到李玉媛有这样深刻的认识，禁不住抓住李玉媛的两只手，用一种坚定的口气说：“嫁给我吧，我会很好地待你。”
李玉媛叹了口气，开玩笑地说：“张鹄，我可跟你说明白了，女人是很自私的。”
张鹄说：“尽管你对我评价那么高，可我也是现世生活中的一个普通人，有人的情感、欲望，有喜怒哀乐和饮食男女的需要，也有理解人和被人理解的渴求。我现在向你求婚，是经过认真考虑的。
我会承担起做丈夫的责任和对家庭的责任，保护你、呵护你、关心你，同你白头偕老，共同面对生活的坎坷和艰难，一道分享生活的欢乐和幸福。“
听他这样讲，李玉琴禁不住流下热泪。她激动地把头低在张鹄厚实的胸前，目光投向闪烁的星空，用一种清亮欢快的声调说：“我相信你，也了解你的个性和想法。我知道你不是一个自私的人，一个只知道为一己私利不择手段的人；假如你是这样一个人，我也不会看重你。我知道，在人生的大是大非上，你会很好地把握自己；我尊重你的人生选择，尊重你的事业和理想。我想过，如果我们生活在一起，一定有更多的欢乐。因为我也知道，做人的责任和义务决不是仅仅为自己活着，在更多的意义上讲，每个人都要承担一种社会责任，既为了自己，也为了别人，那样的人生才会是绚丽多姿、丰富多彩的。为了追求这样的人生境界，我等待了许多年，今天终于如愿以偿。”
张鹄用劲抱了抱怀中的李玉琴，用一种舒缓、平静的语调说：“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’为大众服务与对家人负责，并不是对立的。如果我不能够为你创造幸福，那我们的结合就失去了根本的意义。我的主张是：不要自私地对待任何人、任何事，要在为大众服务的奉献中寻找生活的趣味。”
李玉琴抬起头来，看着张鹄的脸，说：“假如有一天社会或者你们的组织不理解你，那时候你会怎么办？”
张鹄用毫不迟疑的目光盯视着李玉琴，坚定地说：“我会同你一起，双宿双飞共偕老，快意恩仇江湖行。”
听到这句话，李玉琴没说什么，只是抱了抱张鹄的双臂，使劲往张鹄怀里靠了靠，然后满意地闭上了眼睛。
张鹄在双规被解除约一周后飞到了美国。在旧金山一栋豪华的私家府邸中，他见到了李玉琴，还有李玉琴的父亲李耀宗，母亲卢帆。这番相见，张鹄才知道李耀宗刚刚做过肿瘤基因治疗手术，效果挺不错，身体恢复得很好。
李玉琴初见张鹄，亲热之余，便把在大陆经历的一幕细细讲叙起来。
那天，李玉琴告别张鹄后便进了候机厅，她办完行李托运，就来到机场人口处，准备进入。在检查处，一男一女两个年轻人告知李玉琴把衣兜中的东西全部掏出来；她便依照吩咐，取出所有的东西放进一只塑料筐中；其中也有她从张鹄那里接受的那枚黄金印章。
这时，旁边过来一位四十左右年纪的海关干部，他径自走到小筐边，拿起那枚金印章看了半天，便在那个搞检查的男青年耳边细语几句。
男青年马上对李玉琴说：“请您去一下办公室。”说完，便端起盛着东西的小筐，把李玉琴领人旁边的办公室。李玉琴在那里看到了刚才的中年人，还有一位三十来岁的漂亮女人。
李玉琴刚在他们两人对面的一把椅子上坐定，就听那位中年人对她说：“请出示你的护照。”
李玉琴掏出自己的护照，站起来双手捧给中年男人。那位中年人接过护照来看了看，转手交给那位女人，然后对她说：“请李女士介绍一下你的职业和身份。”
李玉琴弄不明白发生了什么事，但她还是向对方讲述了要求回答的问题。中年人看了看李玉琴，开始用英文对她说：“请问，您的这枚金印是从哪里得到的。”
李玉琴有点生气地用英文说：“你们这样的问话很不礼貌。这是我的未婚夫送给我的，难道这也犯法了吗？”
中年人说：“这枚金印是汉代的，依照中华人民共和国文物法的规定，不能携带出境。请问，你的未婚夫叫什么名字，职业，年龄和居住地址。”
李玉琴对这样的问话很反感，但眼看着飞机将要起飞，还是忍住性子将所问的情况做了介绍。
海关没有再留难她，在扣下那方印章后便对李玉琴放行。但在她回到家里不久，却听到了张鹄被双规的消息。这几天中，李玉琴找遍了大陆所有认识的人，托他们想办法把张鹄弄出来。此刻，李玉琴流着泪对张鹄说：“你这次出来，咱们马上结婚。你也不用回去了，把这里的公司管起来；我也觉着太累，还是做个家庭主妇的好。”
谈到他们两人的婚事，卢帆和李耀宗也主张，女儿年龄不小了，赞成他们马上结婚。
张鹄生性豁达，觉着乘这次赴美，把个人的事办一下也未尝不可。于是也就点头同意。
婚礼采用西式典礼，却糅合了浓浓的华夏意趣。
婚礼那天，张鹄穿了身李玉琴为他特意订做的白色西服，挽着身着白色婚纱的李玉琴走进天主教堂。满座嘉宾看着这对新人神采飞扬地走进教堂大厅时，四下里爆出一片经久不息的掌声。
这天，旧金山市的市长也亲临婚礼现场，让两个华人血统的小姑娘献上了两个花篮，红色绶带上用中文写着：“李玉琴女士、张鹄先生结婚千喜。”这位幽默的市长以中国方式表示的祝贺，却用西方女士优先的观念表达出来，不知是故意还是一种风趣。总之，旧金山市市长的祝贺，无论怎样讲，都给婚礼平添了一处亮点。
教堂的老主教约翰逊平生主持过许多婚礼，如今，他面对这对新人，也不禁为他们的风华气度折服；特别是张鹄身上所表现出来的浩然正气，和他儒雅谦和、不卑不亢的神态，还有历经世故、深沉含蓄的言谈举止是老教主毕身仅见的。
老主教年轻时到过中国，那时的中国刚刚结束战争，中国人所表现出来的自信，很让他吃惊。他认为，一个民族、一个国家要振兴，最不可缺少的就是这种自信；如果这种自信再加上必要的冷静，那么，就一定能走出自己发展的路。
老主教对这个国家的印象很深，几十年来也一直关心着它的变化和发展。当中国土地上一度陷入混乱无序的时候，老主教把这种现象归结为精神对现实的否定。他想，经过这次的振荡，中国人会认识很多事，会更加冷静地面对现实和未来，不去盲目地做许多力所不能及的事。在这一点上，任何的成功都是在失败的经验积累中完成的。感性的经验只有上升为理性的认识后，才具有普遍的指导意义。
老主教认为，具有深厚文化传统的中华民族，以她数千年的文明历史饮誉全球；这个民族的伟大，绝不仅仅表现在历史文化上，而是更多地表现在由这种文化濡养培育的千千万万个现代人身上；当这群人走进世界大舞台的时候，他们的聪明才智一定会折服整个世界，并为世界的文明进步写下浓浓一笔，让世人刮目相待。
中国近十几年的表现，已很好地说明了这一点；他预感到这些黄皮肤、黑眼睛的中国人对世界生活的参与已经开始，假以时日，必将演绎出无数生活的生动传奇，使这个世界变得更加丰富多彩，灿烂多姿。
想到这里，他心情一阵激荡。这位学识丰富的老教士精通各国历史和文化，他想：在古希腊神话中，人类走过了五个世纪。
第一个世纪是黄金世纪。那时的人生活得很幸福，不知道忧虑，用不着劳动，也没有悲伤的事情，一生都在享受着丰盛的酒筵。
黄金世纪的人死后变成了灵魂，成为新一纪人类的保护者。他们驾着祥云在大地的上空巡行，惩恶扬善，维护正义。这是宙斯对他第二世纪是白银世纪。这个世纪的人浑浑噩噩，在母亲家里度过百岁童年，成年后又遇到许多磨难。这个世纪的人愚昧无知、桀骜不驯，不信神也不向神坛贡献牺牲，他们死后宙斯把他们打入地狱，既无欢乐，也无悲哀。
第三世纪是青铜世纪。这个世纪的人非常傲慢，嗜好战争，互相残杀，很快都到哈得斯的冥国去了。
第四纪是半神的英雄世纪。他们在争夺财产、女人和土地的战争中相互搏斗，死亡殆尽，宙斯把他们的灵魂送到了幸福岛上，在那里过着无忧无虑的生活。
第五个世纪，也就是延续到现在的黑铁世纪。这个世纪的人间，善行和恶行并存，但恶行似乎多于善行；儿女不敬父母，兄弟缺乏友爱，朋友没有道义，人们不遵守誓言，不珍惜真理和善良；良知和正义的女神们离开了人间，把深重的悲惨留给了那些在邪恶面前无力保护自己的人们。这时，在大地上，忧虑和沉重的劳动折磨着人们，暴力横行肆虐，傲慢和武力受到不应有的尊重。
怎样才能消弭现世人的灾难？主教没有在希腊神话中找到答案；但他想到了主关于新天新地的解说，他两手交叉胸前，口里默诵：“上帝与人同在，他要擦干人们的眼泪；过去的已经过去，从此不再有死亡，也没有哀伤和哭泣。主说：看吧，我更新了一切。”
老教主抬起头来，但见教堂的华式琉璃灯垂下来，灯火闪烁，宛然那位高踞宝座，主宰世间万物的上帝昭示的生命河边生长着的生命树。
这天晚上，张鹄正在客厅里同半躺着的李耀宗说着话。
张鹄讲了对自己的审查过程，忽然就把话题扯到了洪涛身上。
对洪涛，李耀宗可说是知之甚详。现在洪涛的女儿又嫁给了自己的儿子李如峰，两家人便断不了往来。在李耀宗的印象中，洪涛头脑聪明，办事稳重，很受李耀宗赏识。特别在这次朔城市领导班子调整中，李耀宗极力推荐洪涛担任市委书记。此刻张鹄问起来，李耀宗便向张鹄介绍了一些情况。
李耀宗问：“你是不是怀疑他有问题？”
张鹄说：“还不能这么讲。根据我的了解，洪涛的儿子洪峰在龙城市很活跃，交往的大体上都是社会上三教九流的人物。而且，这洪峰也不知道从哪里搞的钱，光别墅就有两栋，一栋自己住，另一栋则给了一名歌女。您想，这两栋别墅就价值几百万元；再加上一辆宝马、一辆奔驰，也值个两百多万。您说这钱究竟从哪里来的？光靠工资收入，他们全家连一辆车都养不起。”
李耀宗说：“这洪峰不是自己开着个公司吗？”
张鹄说：“我听他们讲了，洪峰是开了个艺术公司，可实际上没做过一笔生意。平日里来来往往的尽是些纨绔子弟，明星大腕，还听说他藏污纳秽，网罗一些社会渣滓，还组织人开派对，跳裸体舞，白日宣淫，影响很坏。”
李耀宗说：“这洪峰怎么会是这种样子呢！自古养不教父之过。洪峰在龙城市这样折腾，难道洪涛就不去管管他吗？说回来了，子大不由父。对这种不肖子弟，做长辈的也是很为难哪！”
张鹄说：“据公安反映，这洪峰肯定参与了黑社会活动；并且还是个核心人物。只是，在他背后还有个主谋，这个人很神秘，直到现在，还没查出他的庐山真面目来。据判断，这个人有海外背景，是晋省各种走私，也包括文物走私的主要桥梁。”
正说到这里，女佣拿进来一封装帧精美，十分漂亮的贺帖来，图案是两个顽皮可爱的卡通人物；帖子上署名的是龙城市黄晓颖。
他听说过这个名字，知道黄晓颖是原来龙城市公安局的一名女干警，前几年丢下工作，随夫出国，在美国定居，当时被社会上传炒得沸沸扬扬，尽人皆知。今天，不知她是怎样知道自己结婚的消息，又是怀着什么样的动机，非要来祝贺不可呢？以中国人的传统习惯，素昧生平的她，是根本没必要写这封贺帖的。
当张鹄带着一腔疑问打开帖子的时候惊奇地发现，原来这封贺帖内是一封长长的举报信。
第二十五章
穆王西巡 原从睦邻求发展
教授慨叹 错把古物作文明
宰相垴盗劫文物案立案时正值初春，那时节，四野里春意溶溶，一片“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”的升腾景象；到如今已是暮秋时节，山野里风劲草偃，雁去鸟回，草苍苍、人寂寂，一派秋意萧瑟。
秦教授一个人坐在窗前，对着眼前浮动着的凄凉秋意，想起了欧阳修《秋声赋》中的几句话来：“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。”然而，这万物之灵的人类，为了自身的利益，除开无休无止的相互杀戮以外，再就是对大自然无情地伤害和破坏。
秦教授想，也许有一天人类会意识到自己的不文明，从而做到同自然界万物的和睦相处，那时候，人类将会从自然界获取更大更长久的利益。
几天来，秦教授经过对截获文物的研究，发现这伙人觊觎的竟是“种玉国”里深藏的国宝。在那个古堡的地下面，深埋了近十几吨、几千件玉器，这些玉器一无例外地用上好的和阗白玉琢制而成。最为珍贵的是一批同周代青铜器造型完全一致的玉件，有虎食人卣、有瑞兽尊，还有一批器型达八、九十公分高的青铜镶玉件，堪称稀世极品。其中还有件八乘玉马拉车，更是惊世之作。这件玉兵马车改变了史书中记载的“天子六乘‘’的说法，为战国到前秦时期的礼制�