按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然后她就真的极甜蜜地在方肃耳边唤了一声“哥！”
方肃的那一边脸上有了痒丝丝的女孩子的发丝的指动。他的蠢动的心终于按捺不住。
他看到的是一张充满了青春活力的较好的脸，极像诱人的甜馅饼似的让人恨不得啃一口 。
“你的声音顶好听的。”方肃说，他听出自己的嗓子干涩，不由自主地吞了一口。
“哪里人？”
“哈尔滨人。”
方肃的嘴角微微一撇。饮冰室招工的时候，一些操北方口音来应聘的女孩都说自己是哈 尔滨人。“哈尔滨”这个词有一点异国情调，使得这个南方省城对哈尔滨女孩子情有独钟。
“哈尔滨人，很好。”
方肃渐渐有些心神不定。他的眼睛顺着那张北方女孩子特有的健康丰盈的漂亮的脸盘子 往下移动，一直移动她的胸脯，他听见自己的心脏很厉害很沉重地跳动起来。那么饱满有胸 脯，黑色的丝绒连衣裙开口很低，使得接近二分之一的乳房很骄傲地屹立并呈露着。乳沟很 深，把人引入神秘的随时都可以陷入灭顶之灾的去处。那是男人的地狱。在地狱的入口处， 是一个金十字，十字上悬着耶稣。一个赤裸裸地躺在这样的乳沟里的耶稣实在很难让人同情 和敬仰，只能使男人妒嫉，使女人诅咒。
“好看吗？”她问。
“你说什么？”方肃的鼻子接受着她的鼻息，他极力控制着，想保持矜持。
一边的李木子忽然锐声说了句什么。
李木子一直在忙碌着，吩咐服务生上菜，上酒水，翻歌单，刚才的发喊似乎是为了找一 张音碟。
进门后一直陪着他的那一位说，我去找来，就走出去了。李木子则摆弄起话筒来。
方肃镇静下来，他不想让李木子捡他的笑柄。他重又抬起眼睛去盯着电视屏幕，然而他 觉得整个脑壳都轰轰的，在那个深深的乳沟里踉踉跄跄地撞来撞去。
“唱歌呀。”
李木子把一只话筒放在茶几上，另一只抓在他自己手上。方肃眼睛的余光看见李木子向 他身边的女孩子做了一个自以为别人难以觉察的手势，女孩子很敏感地从方肃身边站起来， 移到了李木子对方肃说：“你不唱，我陪小姐唱了。”然后他们就唱起来：请别忘记我永远 不变黄色的脸……两个嗓音不和谐，但努力的愿望是一致的，也许正是这过分的努力造成了 不和谐。
先前出去的那个陪李木子的女孩回来了，说：“找到了，”又说“这个歌难听死了。” 便去捣弄，换上了刚带来的音碟。李木子欢呼说：“对，要的就是这个碟子。”但他却没有 让先前陪方肃的女孩子回到方肃身边的意思。显然随着音碟的更换，他也把女孩子更换。先 前陪李木子的那个女孩子因为热心失去了先前的位置，她并不介意，又很自然地坐到了方肃 身边来。
“来，喝酒吧。”
她把加了冰块和柠檬汁的两个斟得浅浅的玻璃高脚杯端了起来，举了一杯给方肃。方肃 接过来，重又放回到茶几上，说，对不起，我从不喝洋酒的。
“是吗？为什么？”
“不为什么，不喜欢。”
方肃冷冷的，眼睛看着电视。
“你不会是不喜欢我吧？”
“怎么会呢，我很喜欢你。”
方肃不得不扭过头来。
她穿着一身白连衣裙，很薄，但是领口很高，袖子很长，把自己封锁很得严密。她很瘦 ，是个平胸的女孩子，眉清目秀，只是没有血色。一个性感，一个典雅；一个风骚，一个冷 艳；一个丰满，一个清癯；一个黑，一个白，这显然是很精心的一种搭配，一种商业策略。 但是他同李木子却不是搭配了来的。在色情这一点上他同李木子有相同的粗俗趣味，他们都 喜欢性感与风骚，尤其是在这种用金钱来购买欲的满足的市场上，尤其是邪恶像地火运行般 在他的身体里奔突起来的时候，李木子这小子却当仁不让。他把两个女孩领进来之前，来不 及交待。他自己需要的是那个黑衣服的女孩子，他让她走在前面，她却发生了误会，以为他 是马仔，而早已端坐在包厢里的方肃是老板，她把殷勤献错了地方。她马上就看出了在这两 个男人里面做东的是李木子，李木子一动手势，她就贴了过去。在这样的场合里她已经有了 充分的世故。她完全没有必要来猜测和判断，在两个男人之间，究竟谁是谁的精神主人，她 只需要知道，是谁将签单，谁有钱签单。
方肃忽然意识到自己被掠夺、被敷衍。他的先前发着烫的头一下子冷却下来。他是第二 次被掠夺，被敷衍了。第一次是美国对夏天天的掠夺和夏天天对他的鄙弃。面前的这两个女 孩子仿佛是夏天天和小玉的翻版，是他们灵魂的一次显现，是他刚刚失去的生活的一次缩写 ，似乎是特地为了再一次证明他的失败。
那两位正唱得如火如荼：我今生有你惟一这个传奇……他们现在完全找准了感觉。狗屁 不通的歌词唱得朗朗上口，珠联璧合。
黑衣服的女孩子唱得很兴奋，唱完了她长叹口气说，我一唱张学友的歌就想发狂，张学 友的歌我都喜欢，张学友是我暗恋的情人。
是吗，那你暗恋的是谁？李木子忽然觉得应该照应一下这边无声的一对，问白衣服的女 孩。白衣服嘴唇动了动，似笑非笑地没有说出话来，那边的黑衣服说：她暗恋刘德华。
“你们都有情人了，我们怎么办？”
李木子一副受了委屈的样子。
“你们应该战胜他们呀。”
黑衣服风情万种。
对，战胜他们。李木子抓着话筒做了一个誓师表决心的手势，对方肃说：“你怎么发呆 ？你怎么冷落了小姐。”又对白衣服说，“让他唱，唱一个刘德华。”
“唱吗？”
白衣服轻轻地问。
“你唱吧，我不会。”方肃说。
“这里的歌你一支也不会吗？”白衣服刚才一直无聊地在翻着歌单。
“不会。”方肃眼睛依旧停留在电视上，并不去看那歌单。
“他只会唱‘毛主席来到咱农庄’。”李木子呷了口酒，讥笑说。
方肃用力合了合牙骨。
“我们唱。”李木子重整旗鼓对黑衣服说，“怎么，你怕我了？”
“我为什么要怕你？”
“那你干吗离我这么远了？”
李木子所谓的“远”，也就是大腿没有紧贴住大腿。这是因为黑衣服刚刚欠身去放酒杯 形成的疏离。黑衣服于是抬起身子，一下坐到李木子大腿上，说：“还远吗？”
“远！”李木子便把两只手一下搂紧了她。
方肃不动声色，却洞若观火。
“你不喝酒，又不唱歌，你这个样子我很难过。”白衣服明白自己是不受欢迎的了，满 含幽怨地对方肃说。
这跟你没有关系。方肃本来想说，却没有开口。他身上重又热血沸腾。
“要不，我给你去重找一位小姐来。其实，我们姐妹是香格里拉最走红的，每天都是最 忙的。”
“那你忙去吧。”方肃突然站起来，头也不回地走出去。
来时，是李木子打了车载他的，今夜的开销李木子都会找某一家企业“出血”。现在是 他一个人。满街上乱糟糟的，灯光缭乱，车水马龙，充满了诱惑，也充满了疲惫；充满了欲 念，也充满了劳苦；有欢欣，也有悲伤；有善行，也有罪恶。在这样的一条大街上，方肃或 许是特立独行的一个，是一种被清扫的历史的残留物，常常是被怜悯的对象。但方肃是不肯 作这种承认的，顽固地以为自己的人格高贵而决不俯就庸俗与贪婪的并不只他一个人。他记 起在一篇文章里读到的一些话：造成他这一类人的某种困窘的是因为他们自己的选择。他们 无所谓富足和贫困，并不指望同情和公平。漫说时代并没有这份热情，即便有，他们也并不 感激。
十六
寂照对自己的死，是有很清楚的预感的。从冬天起，他已知有疾在身，天一交春，症 状日见明显。尽管在表面上他尽可能地抖擞着精神，心里却已晓得他的世缘将尽了。
整个春天，他都在寂静地整理自己多年累积的法汇稿件，以及自己供奉了一生的诸般随 身物品。初夏的一天，他把寺内各寮职事和几位住寺的海外居士召到他的方丈室，逐一交待 后事：法汇稿件交给了幻空，嘱他负责编辑出版事宜；近百年未离其向的一尊小玉佛和几件 血珀分赠给了几位海外弟子，以志嘉勉他们多年来对普济寺修复所做的贡献；然后他又对众 人说：“我们有缘，相聚一处，承各位发善心，数十年之间复兴普济道场。而今惟有我苦于 病势日深，为祖师作扫除隶，怕是为日不多了。”
底下便有了饮泣的声音。寂照缓缓挺直腰来，颤颤地执着禅板，极力睁大了眼睛说：
“一个人做事的时候，就要认认真真地做，做好之后，就要像这块竹板一样空无所有。 ”又举动竹板，问：“你们看这块竹板，有没有东西？”人丛中的善能抢着回答：“请大师 保重法体，久住此间，化度有情。”寂照叹了口气，说：“和你们讲了许多，你们还是说凡 夫话。”之后，让人们把他搀到寺内林园的一株白果树下。这株树相传为唐代普济寺住持所 值，距今一千多年，高达数丈，围逾二丈，拔地参天，仍果硕叶茂。寂照初上莲山，就在这 株树下结茅而居。如今，那个茅棚早已不存，原址立了一块青石碑。碑文原是要记载寂照复 兴普济寺业绩的，但寂照不允，结果只让石匠镌了有关这株白果树的一些说明。有人端了一 张滕靠椅来，字顿寂照坐下。
寂照靠在椅背上，仰面看着茂盛浓密的树冠，到底流露了他的感慨和留恋。他的嘴唇翕 动着，念念有词：寂照潦潦倒倒，波波挈挈，蹉跎两甲子，弘演一无居，惟对诸祖道场，志 存匡护。兹后修举废坠者，大小数十寺。你等随我有年，辛劳可感。旁的事就不必说了，我 只想为保存佛祖道场，为本院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣， 我是拼了命争回的。你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头， 或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢，只有一字，曰“戒”。
他的声音越来越低，几近百语，却字字清晰，说到“戒”字时，忽而往上一扬，然后， 他吃力地将两只手支撑膝头，让自己的背脊离开椅背，头向前倾着，脖子倔犟地伸直，说： “给我照张相吧。”
照完了，他合上眼睛，抿紧嘴唇，两只支撑的手，无力地垂落下去。
一个月后，寂照圆寂。这是公元一九九一年，佛历二千五百三十五年。寂照世寿一百二 十岁，僧腊一百零一夏。
寂照圆寂的当天，幻空在方丈室的砚台下发现他亲笔所书的遗嘱：
吾死后化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油糖面粉共骨灰和好，做成丸果，请送往 河中，以供水族结缘，满吾所愿，感激不尽。
偈曰：请各汉侣，不必忧虑，生死循业，如蚕缚茧。贪迷不休，囚闲忧喜，欲除此患， 努力修炼。妙契无生，明通性地。断爱憎情，脱轮回险。参净三学，坚持四念。哲愿圆成， 质幻如电。证悟真空，万法一体。离合悲欢，随缘泡水。
还债人寂照顶礼
寂照的死，自然惊动整个的佛教界。海内外的衲子头陀、善男信女为之倾动。几天之间 在莲山聚集了几千人众。方肃和李木子在寂照；圆寂的第二天便赶到了山上。是善能托人在 寂照离世的当天从山下的县城给李木子挂的长途电话。也因为善能的缘故，方肃、李木子他 们得以接近主持办理寂照后事的核心圈子。
国家佛教协会派了一位著名高僧前来坐镇治丧。大师曾同寂照相敬甚笃，此时也有九十 高龄了。照他意见，寂照入灭前已久卧病棍，时又值炎夏，真身不便久耽，宜及早荼毗（火 化），以七日为佳。
此议即出，寺院内外不同见解者一片大哗。善能痛心疾首，成为持异议者的代表。他三 拜九叩爬至大师座前，苦苦陈词：
“世之人，以寂公为憨山大师之再世。今竟奄逝，群情怕悼，不积知可。寂公在昔之遍 参知识，视善才而不让其多，我辈障重没尘寰，蒙寂公提携，燃指难报其恩。又数十年来， 海内外仰寂公而归敬者，何止百数十万，如今四方之众下望风赴来，寂公其身多存一日，则 众生多一日瞻仰之幸。七日封龛，恐有仓促之虞，望大师三思，莫陷我辈众生于福薄之甚也 。”
说罢五体投地，长跪不起。
大师沉吟不语，面露难色。七日之期，原是同政府有关部门协商决定的，只不过由他宣 布就是。凡事总是一定之规，怎好随心所欲。
一直在大师身边侍立的幻空向前走了一步：
“师兄此举此议我以为颇不妥当。六祖曾告曰：‘吾灭度后，莫作出情悲泣雨泪，受人 员问。身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无 去无来，无是无非，无住无往。’寂公遗嘱也有详细指示，发愿将身掷江抚慰水族，以同证 菩提普度众生。师兄此举此议，即违祖训亦违师命。”
幻空一句一句说得字正腔圆，掷地有声。
站在大堂门槛内的李木子拉了拉方肃的衣角：“看出什么玄妙没有？”
方肃默默。
善能打电话，自然是让他们来给他壮声势的。这之前，他们已经晓得，善能所以一事无 成地离了凤栖山云光寺，就是因为寂照的病势日深，赶来做接班人的。她所依凭的是寂照生 前对他的看重（不然就不会让他独挡一面去承担复兴云光寺的大业）。寂照一旦入灭，他便当 仁不让地扮演起领袖角色。他的优势在于人多势众，因对寂照的信仰而感情用事的和尚以及 几乎所有的居士，都一下就集合在他的旗帜底下了。
但幻空却同样是有实力的。首先，他是护法的，同政府的意见也保持了一致；其次，这 次来山主持治丧的大师，是他在五台山出家时之入门师傅的入门师傅，理论起来，他是大师 的法孙；第三，握有寂照的遗嘱，使他似乎成为前任自然的继承人。
普济寺的权力出现了空白，普济寺的历史便涌起风云。幻空的出场，使局面聚然一变。
善能从地上抬起头来，斜睨着幻空。有一阵子，殿堂内外一片寂然。寺院树上的蝉鸣显 得格外聒噪，风掀动的旗幡訇然作响。
一边的方肃忽然记起一桩公案：
六祖惠能当年出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅敖经》，时有风吹幡动。一僧曰风动 ，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。
两个僧人对峙着，明是意见的分歧，暗是欲望的冲突。曾几何时，善能在春日的大雨里 说：多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心；幻空在 冬夜炭火边说：淡泊名利、戒止纷争，什么事都可以放开，只多谛视自己的内心，真正做到 这些，欲也就自为抑，心也就自为静，也便是得了正果了。
人要克制自己的欲望，要成正果，是怎样的难。如今已奄然迁化的寂照大师，晓得他曾 苦口婆心地引领过的弟子原来仍陷在这样深的痴迷当中，丝毫不得解脱当作何感想呢？所谓 “万缘放下，妄想自消”是不错的，但“万缘”是那样容易放下的么？
十七
这一次上山之前，曾经有一个晚上，方肃梦见自己进入了一条深邃的隧道，由一点极细 的火光引导着，走了很长时间，终于豁然开朗，见到一片奇丽景观，祥去霭霭，异香袭袭， 正是大光明、大欢乐、大自在的去处。醒来的时候，他以那是一种神秘启示，证明着他对人 生的顿悟，那也就是佛的境界了，也就是说在潜意识里，他或许真的动了出家的念头了。
但他又不能确信。那会不会是一种恶性刺激的结果？饮冰室的财政危机那时已经到了必 须解决的时候。饮冰室的经营不仅还贷无望，连贷款利息也不能如期偿还，更不用说向博物 馆上交承包利润了。代款是由博物馆作了担保的，饮冰室破产即是博物馆破产。博物馆的负 责人向方肃父亲请教解决办法考古学家的回答很明确：立刻中止合同，将方肃送交法办。因 为他们无法赔偿方肃给博物馆造成的经济损失。
这办法很冷酷，但却是惟一办法。因为方肃并不打算对原来的经营方针作任何改变。尤 其是在第二次接到夏天天打来的电话之后。
在那个电话里，夏天天告诉他，她已经离开那个老太婆了。她走的时候，那个老太婆死 死拉着她的手，请求她看在上帝的份上留在她身边。但是她不信上帝。在美国，上帝�