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作者：金公羽 提交日期：2007…4…10 18：56：00
预告…
我的“戏说八字”自去年三月首贴至今，历时一年，承蒙诸位错爱，一直吹顶至今。现在，拙作的修改稿业已全部完成，原在这贴的是第一稿，红三万字，本修改稿约十万，加了许多我原以为大家明白不必说的。先是交某出版社准备出书，经多时“社审”，说“好是好文，只是此类题材不敢出”，主张我另寻别社。我想，其他出版社的审稿可能性，大概也不外如此，决定不管了，就在这“煮酒”栏内，把修改稿全稿贴出。今晚就开新贴，一边作最后的校阅，一边陆续开贴出。
因文字多至十万，在下一向认真，校阅费时不少，若边贴边复提问，恐令拙作时断时续，于读者不便，因此决定，在未贴全全稿之前，所有提问先不复，一俟贴全，我将一一作答。
作者简介
笔名，金公羽；Q名，迷海钓翁。一九五一年生于广西梧州城。十八岁下乡当知青。期间，除完成知青所有之“工农兵”诸任务外，因“好奇心”特重，博览群书，“饥不择食”，凡举天文地理，诸子百家，中外名著，医卜工商等杂书，每遇必读。惜乏名师指点，故只能粗通，未算精进。曾干过木匠（亲手打造过棺木两口）、泥瓦匠（亲力造坟、迁坟三座）、机械操作工、码头装卸工、山林巡护工。曾任业余夜校教师，时断时续累计约有五年。七年后回城，由工人升任政府机关干部。期间通过广西大学的自学考试，获统计大专毕业证书，统计师职称。一九八八年入民主党派，受本党同仁推举，在本城连任四届政协委员，并在政府兼职。
内容提要及目录
自改革开放以来，作者注意到大姑娘小青年多趋向西方文化，好玩“星座和花运”之类，感到有点担心。为中华传统文化不致过于失落，遂根据早年读过的“说八字”类杂书及其笔记，结合长期的社会经历，提炼加工，化繁就简，并用谐趣的言语和笔法，写成了一本通俗知识的小册子。书中从谈天说地开讲，向青年读者介绍“八字”的源起，说明此类文化原只是古人的“原始哲学”，偶然用来把玩一下，则不失为一种生活趣味，总比玩西洋的“花运和星座”好点；若沉迷其中而不知醒悟者，是为自误而无益。内容包括了“八字说”的起源，及其推算方法的基本过程，介绍古代文化与现代科学的差异，暗喻古人的“幼稚”性，指出了现代人竟还沉迷于算命，实属自愚而可笑。特别在最后一章里，作者揭示了占算人的“暗语机关”，让掌握了现代科学的人们，明白其中之欺骗性。细读本小册子，爱好中华传统民俗文化者，可以粗知“八字”中的奥秘，不易为江湖术士所骗；反对迷信而坚决者，则能增加自己的论据和理由。
目 录
自撰序
第一章 谈天说地…八字说的源起
第一节 天天向上…传说中的天之形成
第二节 明星与暗星…各有各的天命星
第三节 一天复一天…天分九重
第四节 天外有天…五大行星
第五节 脚踏实地大千世界的基本物质
第六节 天圆地方人与天地的感应及命运
第二章 甲子回头…年柱的推算法
第一节 天罗地网天干与地支的代号
第二节 六十甲子干支纪时的用法
第三节 指指点点干支计算的手法
第四节 天有天意天干符号的含义
第五节 地有地义地支符号的含义
第三章 月圆月缺月柱的推算法
第一节 月月有过节农历上的民间节日
第二节 月有阴晴圆缺农历月与八字月
第三节 注意节约月柱的地支推算法
第四节 年年月月月柱的天干推算法
第四章 必计时日日时二柱的推算法
第一节 晨钟暮鼓古代的时间计量
第二节 时刻牢记时柱的地支推算法
第三节 天时地利时柱的天干推算法
第四节 识时务者为俊杰时刻的随机推定法
第五节 天时在天…经纬“时差”问题
第五章 阴差阳错五行的阴阳
第一节 枪牌怪论事物的两面性
第二节 天地阴阳…－阴与阳的划分法
第六章 行行出状元人的五行划分法
第一节 样样在行五行的生同克关系
第二节 造物弄人人的五行配比
第三节 鬼斧神工人的五行配比的依据
第四节 八字分五行五行的推算法
第五节 有才可去补天地…阴阳五行的拾遗补缺
第六节 十全大补汤…补法种种
第七章 六亲十神阴阳五行的推命法
第一节 认亲拜神推命入门
第二节 论官煞社交和官运
第三节 论妻与财姻缘与财富
第四节 论印绶智力与气质
第五节 论伤食子孙与才艺
第六节 论比劫兄弟与同事
第七节 “六亲要认”阴阳五行的辨证法
第八章 行色匆匆五行命属的种种特色
第一节 休戚与行五行的兴衰
第二节 春夏秋冬五行与五时
第三节 随行就“时”五行与五时的实用
第四节 “方色”方法五行的五方和五色
第五节 调色选向五行方与色的实用
第六节 “体味深刻”…五行与五脏五味
第九章 时来运转命运的变化时段
第一节 大话大运大运的推排法
第二节 运气有根大运的地支转气
第三节 大运大用…大运的实用
第四节 似水流年…命运的小波动
第十章 占家秘笈占算人的祖传法术
第一节 “蘑菇溜哪路”…隐语与黑话
第二节 观颜察色占算实用心理学
第三节 出神入化占家操作秘诀
第四节 黑白两道隐语运用举例
后 记
自撰序
近年我们开放改革，西风挟着美元和英磅一路东来，十分强劲。大姑娘和小青年多过洋节、玩“星座”、测“花运”，不一而足。空放着祖国数千年的八字占算“科学”而不顾，舍近求远地去追那些西洋货，以为新潮好玩。在下既老朽且迂腐，看在眼里，痛在心内，未免有“国学流失”之忧。三十五年前，本人作为下乡知青之一员，于板床瓦灶之间，当寒风冷雨之夕，在百无聊赖之时，处一灯如豆之下，曾细读过此等星算类线装书多本，也算是有点心得，并随手抄录下其中之要章关节。今为“国学”不至全失计，于读书之余，特将当年此类“读书笔记”再作整理，用现代笔法重写，去杂存精，删繁就简，故名之曰：戏说八字白话占星算术普及版。
本文仅就“国学”而言，由“谈天说地”开讲，不论真伪信谬，读者千万不要作其他联想。说白了，就是希望大家要玩，就玩咱中国的八字，不要玩西人的星座或是什么花运之类。大家想一想，咱是黑头发、黄皮肤的人，照着这么些洋文翻过来的洋星座、西花运之类，如何玩得过他们金发妹和碧眼儿呢，而且，又哪里会有个准头？话又说回来，你“信”就可以了，千万别“迷”，只信不迷是玩玩，一味地沉迷于八字命算就成了迷信。一味的算命求不来财福，命再好也还得花点体力脑力去做，去经营。所谓“运气”二字，这是一个组词，命“运”中可能是有的东西，可你不花点力“气”去拿，也是白搭。就好比你将要路过的前方，地上有一叠钱等着你去捡，那是有“运”得财。可是你赖得多花“气”力去走动，就差那么十来步，坐下来不走了，见不到，没到手，这结果是有“运”而无“气”。总之，本文宗旨有三：
一，决不是为了宣传“迷信”，而是“稀释”八字，让各位初步明白其来龙去脉，让不信者增加自己为何不相信的理由。其实，在下以为我们现在破“迷信”破得太过了，人人不信鬼神，不怕因果报应，结果坏人坏事，伤天害理者层出不穷，何苦呢？假若大家都信有阴司地府，将来一定会有森罗殿上的“最后审判”，有十层八层地狱在那里等着，多多少少会有个“怕”字。那么造假者虽还会有，可至少不敢造假药；卖注水肉者虽还会有，可至少不敢往肉里注脏水，更不敢往活牛肉里注水；贪官虽还会有，可至少不会象现时那样，贪得那么的“悠然自得”和“理直气壮”；还有等等，等等。
二，并非全面阐述八字算术，只是谈些基本要领，让“半信半疑”者，在偶然玩玩或者路边求教于江湖术士之时，有个“听得懂”和“能理解”的水平，而不至于上“严重的当”，受“严重的骗”。拙作只是个“普及版”，相对于“全版”内容，我省掉大量可有可无的，特别是后代术士们有意无意地复杂化了的内容，读了就想到街边开坛授徒，那是万万不可。因为要想设摊开讲，一定要读点“心理学”，还要练练“演讲术”之类。
三，此类术书版本极多，师从何人也是一个因素，所以流派繁杂，门道多多，见解不同是一定的。本文乃是“戏说”，意即我说我的，他说他的，若有高人高见，万不要与我辩论。在此先说好了，所谓“天外有天”，我不敢自尊。若是日后有人读了拙作，对我的一派“胡言”愤愤不平，下战书口诛笔伐的话，我提前“投降”，相信高人是不会杀俘虏的。
是为序，望读者诸君明察。
作者：金公羽 回复日期：2007…4…10 20：36：59
第一章 谈天说地…八字说的源起
第一节 天天向上…传说中的天之形成
旧时私塾有一开蒙课本，叫做《幼学琼林》，里面有一篇文章中说，“天地玄黄，宇宙洪荒。气之轻清者上浮为天，气之重浊者下凝为地”。意思是说，宇宙原来象一只摇散了的鸡蛋，蛋黄蛋清混沌成一团浆糊状；后来轻清的上升变成了“天”，重浊的下沉变成了地。这就是古人对天地的原始认识，与现代天文学的“宇宙大爆炸说”部分暗合。
“大爆炸说”的大意是，原来的宇宙不是现在的宇宙，那时节的宇宙只有一个巨大无比的一个“核”，核外是浩瀚无边的“空白”，于多少多少亿年前发生一次“核聚变”与氢弹爆炸相类，不过规模可是大远了大爆炸形成布满整个宇宙间的，一团巨大无比的火球。然后，这大火球慢慢冷却，“气之轻清者上浮”后，形成一团团无数的星系和星云，里面分布着一颗颗大小不同，质地各异，数不尽的星球和碎块。这些星球、星系和星云，有的基本冷却了，如咱地球和月亮，表面早已冷却，而地核和月核内仍有呈高热状态的岩浆。有的仍在燃烧着发光发热，如太阳，以及太阳系之外许许多多的恒星。有的完全地冷却了，如太阳系中无数小行星们，其中基本由冰块组成的慧星就是最典型的一种。
说起古人所认知的这个老“天”，它还与《西游记》故事中，那个孩童们特喜爱的“人物”老猪有点儿关系呢。大家很是不敬，叫他做“猪八戒”，其实应该尊称之为“天蓬元帅”才对。当混沌初开时，大英雄盘古作法开天辟地，“气之轻清者上浮为天”之时，难保没有个别的石子随气上天，然后砸下来可不是好玩的。据说，恐龙灭绝的大悲剧，正是较大的小行星化作流星砸下来，冲撞了地球而造成的。为了不要时不时也来个“行星撞地球”，所以需要有个“篷”来挡一挡才好。当今不是时不时有流星雨么，砸下十个八个下来乍办？好在地球外面包着厚厚的大气层，那就是传说中的“天篷”了。当流星雨下来时，大气层把一路极速往下掉的大部分“石子”烧没了，只有极少的，极个别的才会砸到地球表面，所以只听说有人被雷劈死，没听说过被流星砸死的，这就是“天篷”保护地球人类的大作用。《西游记》把八戒封为“天蓬元帅”，可见作者吴承恩还是很看重老猪的，故事中虽然处处挪喻，却是时时关注，把八戒描写得十分的生动和可爱以及可恼，“丑是丑点，却是耐看”（书中的八戒的自我评语）。
关于可挡流星雨的天篷那个“篷”字，《西游记》里写作“天蓬”，为何是“蓬”而不是“篷”呢？我查了资料，并与文字爱好者谈过，终于明白了。在上古之时，有个造字专家叫做苍颉的，是他先造出个“逢”字，用作相逢的“逢”解，如“相逢一笑泯恩仇”。但是，他老人家一个人造字忙不过来，只好把这个“逢”字并列使用，既用作“相逢”的逢解，也通用于乱草的“蓬”和遮天的“篷”。后世的人们为区分清楚各类“逢”，这才再造出后两字来。乱草因是草所以加“草头”。用竹片编成用来遮天挡雨的，因用了竹故而加竹字头。现代作“篷”的材料多了，有布的，有金属的，有塑料的，将来或者还会“造”出新的篷字来。关于后世造字，类似的例子不少。例如，原先只有一个“他”字，通用于“她”和“牠”或“它”，到了现代才造出“她”和“它”字。其中的“她”字，出现在“五四”兴起白话文之时。初时写作“伊”，后由文字专家刘半农发明“她”字，用以指女姓的“他”。写作伊是有道理的，那是因为《诗经。
蒹葭》里有句“所谓伊人，在水一方”，这个“伊人”是诗中说的那个“淑女”，故而大家就用伊代称“那个女人”。而刘专家认为，“伊”字还不足够“白话”，于是就来个“说话直白”，干脆加个“女”旁…她。哦，跑题了，闲话少说，言归正传。
话说“开天辟地”的盘古，他毕竟是个粗中有细的大神仙，花了大力气分出个天地来之后，再在天上“布置”日月星辰，并且各有分工与等级品位，所谓十二宫二十八宿。发光发热、朝升夕降的是日，一般叫太阳。只发光不发热，由圆变缺，又再由亏转盈的是月，又称太阴。一点一点地散布在夜空，一闪一闪地发亮的是天上众星。星与星之间又存在着许许多多光线模糊的，或明或暗的一大片空间，那就是“辰”，现代天文学里叫作“星云”或“黑洞”。
现时，由于工业烟尘与城市灯光的污染太严重了，晴夜里观赏璀灿的星空，已成为一种极奢侈的事。只能花上大价钱出去旅游，去登黄山泰山，上青藏高原，远离烟花繁华之区，才能得上一见。而在我小时候，摆个小板凳，坐在庭院，仰望璀灿的夜空，在满天星斗之下，听摇着蒲扇的老奶奶讲说，那分隔在银河两边的牛郎和织女，以及挑在箩筐里的一双儿女的事，并小声地埋怨王母娘娘的“没有人性”。还指点着南方夜空上的莲花星座，讲说“宝鸭穿莲”等等故事。回想起这些来，那可真是件美极了的事。而现在说到星辰，年轻的人们可能会不大明白夜空中哪来这么多星辰？要知道，过去特别是古代的晴夜天空，那可真真是星星点点，满天的璀灿，尤其是银河上的那些星们呀，密排成白茫茫的一条光带。
古人认为，中华九州大地与星象分布相对应，叫做“分野”。唐初五杰之一的王勃，所写的《滕王阁序》一开头写有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐”句。这里的“星分翼轸”是说，豫章一带属于古时的楚地，划入“翼与轸”两颗大星的分野。所谓“分野”，是指该地归入那一颗星，或者由那几颗星组合而成的星组来照应。说近一点，湖南省会长沙市有个誉称叫做“星城”，大家是否知道这个“星城”的誉称来源？那是因为“星分翼轸”中的那一群星组里，有一颗星名“长沙”，其正对着的下面就是长沙城（严格地说，是现在长沙市郊的长沙县县城）。
古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化。比如说，该星或星组黯然失色，预示该地有难；若是该星或星组黯然失色，是因为被辰雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾。古人的这点经验。也的确有点“科学”道理，大家想一想，长时间有云雾在那里盖着，能不多雨，能不因雨成灾么？
第二节 明星与暗星…各有各的天命星
年轻的人们于茶余饭后，尤其是大姑娘最爱谈的就数明星“趣事”，或是他们的所谓“风流韵事”了。原先说到“明星”，只是单指有名气的电影演员。后来，明星这誉称扩大了，说相声和演喜剧小品的且演说得好的叫“笑星”，球踢得好的叫做“球星”，歌唱得好的叫做“歌星”，舞跳得好的叫做“舞星”。那么名气小点的呢，不妨称之为“暗星”也未必不可。还有，新近“隆重”冲出来的，还可以叫做“某某新星”，总之是“满天星斗”。
除了上述的“星们”，其实人人都是“星”。古代的人们认为，芸芸众生全都与星象相对应，所谓之“天上一颗星，地下一个人”，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁。