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不识。
刘奇见了这首和词，脱口道：“原来我弟果然是女子。”
刘方一听，羞得红了脸，还没来得及解释，刘奇又说：“你我情同骨肉，何必隐讳，但我不明白你为什么要女扮男装？”刘方紧皱眉头痛苦地说：“我家本来寓居京城，因母亲病故，我随父亲还乡，担心路上不方便，就让我作男孩子打扮。后来父亲亡故，但未能与母亲合葬，所以不敢改形，希望找到一块安身之地，将父母合葬在一处，再变换服饰。后来父母合葬的事办完，我便想向兄长说明，但考虑家业还小，我要是嫁了人，怕你独自难以撑持，所以迟迟没向你挑明。”刘奇说：“你我同床多年，恩爱如手足，我看你词中也有伴随我的意思，我也绝无再娶的道理。我们从前是兄弟，现在作夫妻，恩义两全，岂不是天作之合吗？”刘方说：“我考虑好久了，而且已打算好了，我们三家的先人都葬在这里，我如果抛下他们而去，’心里也不忍。如果兄长不嫌弃我，我愿做你的妻子侍奉在你的身边，共奉三姓香火。”当天晚上，两人分床而卧。第二天，刘奇去镇上请了一位长者做媒，选择黄道吉日先祭奠了三家先人之墓，然后成婚。这桩亲事轰动了镇里镇外，人们传为异事，遂将刘奇，刘方夫妇居住的地方称为“三义村”。
转转
王祬《补侍儿小名录》：赵王祬命令马彧出使燕国，大燕皇帝刘守光让韩定国招待他的饮食起居。当时，燕国有个名妓名叫转转，深受韩定国宠爱，每有酒席宴会都让她来陪酒。这次马彧来燕国也不例外。马彧一见转转，就为她的美貌所倾倒，酒席上常常目不转睛地盯着她看。韩定国明白他的心思，便对他说：“从前文公把季隗让给赵襄，伯符割舍小乔给周公瑾，这是名女奉名人。而现在转转则是一个歌妓，恐怕不值得贤者垂爱，希望你能作一首词，谈谈你的看法，然后我可把她奉送给你。马彧一听，忙让人拿来纸墨笔砚，挥笔作了一首《转转之赋》。赋的开头写道：玳筵既启，雅乐斯陈，雾卷罗幕，花攒锦茵，有西园之上客，命南国之佳人，貌逞婵媚，纵玉韵而倾国，步移缥缈，蹴罗袜以生尘。
定国见赋，便把转转送给了马彧，马彧归国时就将她带走了。
啭春莺
《西清诗话》：王晋卿有个歌姬，艺名为啭春莺，晋卿十分喜欢她。后来晋卿得罪了朝廷，被流放到密县，也就与啭春莺断了联系。在密县呆了几年，晋卿又被迁往汝阴。途中，晋卿在一处客栈里休息，突然传来一阵悠扬的歌声，晋卿侧着耳朵凝神听着，继尔高兴地大叫：“这是啭春莺唱的歌。”便顺着歌声找去，果然是啭春莺。两人一见，分外高兴，晋卿即兴赋词一首：佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。有足成之者，几天流落在天涯。万里归来两鬓华，翠袖香残空挹泪，青楼云满定谁家。佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沉绝，春莺休啭上林花。
不久，啭春莺又回到了王晋卿的身边。
天赐夫人
元好问《续夷坚志》：广宁的闾山公庙常显灵。庙里的神像狰狞可怕，庙外林木阴森也极令人心悸。就是白天来到那里，也是毛骨悚然。庙旁的人家都说那庙里半夜三更常有审讯拷打声，以致鬼哭狼嚎，让人不寒而栗。所以，人们都宁愿绕路也不经过那儿。此时，任参知政事的梁公肃，他的家就住在这个乡的牵马岭。在他作举人时，曾和学友们闲谈鬼神的事，大家纷纷历数那些胆大的人怎么不怕鬼，欣佩得不行。梁公却不以为然，他说：“他们那点雕虫小技算得了什么，我能在天黑的时候到间山庙里去巡视一圈。”那些学友们听他这样一说，就怂恿道：“净吹牛，你根本不敢去，你说你敢去，那么用什么做证据？”梁公说：“凡是我到的地方，我都用个东西画个标记，这就是证明。”
第二天晚上，学友们一同来到闾山公庙，众人呆在庙门外，梁公甩甩袖子，大踏步地朝庙里走去，边走边画记号。当走到庙堂东侧的墙角时，隐隐约约觉得有个人倚着墙壁站在那儿，梁公以为是鬼来了，便拿火来照，火光下竟是一位美丽的少妇，她穿着漂亮的衣服，其衣服和当地村俗式样大不相同。梁公走到她的面前，问她是哪里人氏，怎么在这里？可是妇人气息奄奄，一句话也说不出来。梁公见此情形，便横下一条心把她背到了庙外，大家以为真是鬼物，便围着圈看守着。过了好久，妇人睁开了双眼，见人环绕在她的身边，便惊恐地大叫起来，问这是什么地方？梁公说：“这是闾山公庙。”随后大家就盘问她是人还是鬼，从哪里来？妇人说：“我是扬州人，家里是当地的名门望族，前几天是我结婚的日子，由迎亲的轿子把我抬往丈夫家，岂料走到半路狂风大作，将我刮到了这里。”学友们听了妇人的话，高兴地说：“梁公还没成家，天神从扬州给他送一位漂亮的妻子，这是冥冥之中有缘分啊。”梁公遂带着妇人回到了家，不久，他便科举及第，又过了十几年，则身居要职，作了大官。妇人为他生了好几个儿子。所以时人有“天赐夫人”的说法。金世宗大定二十年，梁公调任彰德路节度，朝中故旧仍有见到他的。
战后，梁姓的人很多，问他们的家世，多说是天赐夫人的子孙。
因须夙造
《槐西杂志》：己卯年在山西举行科举考试时，陶序东以乐平县令的身分任同考官，主管阅卷事宜。卷子还没送到时，阅卷的人们便在一起闲谈神仙鬼怪。陶序东对大家说：“我有个很要好的朋友，曾到南岳观光游玩。当他走到密林深处时，突然见到一位女子倚着石头坐在花下。这位朋友常听说神女智琼兰香的事，便以为遇到了神女，遂往前靠近。女子用绸扇遮掩着面孔说：‘我与你没有缘分，不要靠近我。’朋友说：‘缘自因生，不能从此种因吗？’女子说：‘因须前世造就，缘须双方汇合，不是一人想种就种的。’说完，便飘然而去。我的朋友认为她是仙人所化。”陶序东又说：“我认为情爱这种因缘，就是像那女子所说的一样；至于恩怨之因缘，则一人想种就种，却又当别论了。”
蝎子离婚
徐芳《诺皋广志》：明神宗万历年间，山东有个书生做了一碗面条，正准备吃，有人来把他叫走了。他走后，有个小蝎子掉到了面里，等书生办完事回来，饿得不行，也没看，就狼吞虎咽地把那碗面连同小蝎子一起吞进了肚子。从此之后，他便得了一种馋病，见了好东西就想吃，刚吃了又饿。如果供应不足，心里就搅闹烦闷得要死。为此他卖掉了土地房屋，但仍不够吃，身体一天比一天瘦弱，几乎奄奄欲绝。就这样过了两年多。这位书生有个妻子，是他患病前娶来的。妻子对他体贴入微，书生患病后，更是关怀备至。一天，书生看粮食已尽，家中断了炊烟，便对妻子说：“我贫困至极，但也不死，把你拖累成这样。可是话说回来，如果我死了，你自己也没法活，何不乘我还在，早寻个人家，多少得点费用，让我饱餐一顿，你也有个归宿，对我也是恩赐。”妻子执意不肯。书生的馋病发作得更厉害了，便强撑着找到媒人，让她替妻子找个人家。妻子没有办法，只好听任丈夫安排，改嫁给一位富翁。书生得了几十两金子，高兴得不行，赶紧去买来好吃的饱餐了一顿。没用几个月，这几十两金子全花光了，书生又过起了吃不饱喝不足的日子。他原来的妻子见他可怜，便恳求富翁救书生一命。
富翁年岁已大，很喜欢新娶的年轻漂亮夫人，现在见夫人求情，不好拒绝，便派人把书生抬到外宅，让夫人早晚给他送饭。书生见有人供吃供喝，非常高兴。
一天，夫人给书生送来一碗肉。来时书生正好睡觉，而富翁又急着叫她，夫人便把肉放在书生的枕头旁然后走了。住了一会，当她又回来看时，只见一个几寸长的小红虫从书生的嘴里蠕蠕而出，钻进碗里吃肉。夫人惊叹道：“原来是这个东西在我丈夫身上作祟。”于是快步上前，一手堵住书生的嘴，一手去捕虫子。虫子见有人抓它，便急忙回来往书生的嘴里钻，但因夫人用手钳住了书生的嘴，虫子找不到缝，便到处乱撞。
家人听书生的屋里吵吵闹闹，不知道发生了什么事，便赶了来。
大家一齐动手，把那虫子打死了。现在那小蝎子已长成了老蝎子，它的浑身上下都裹着浓浓的血，身上还有一根细丝一直连到书生的喉咙里。书生这才想起，那天吃面时好像有个东西鲠在嗓子里，费了好大的劲才把它咽下去。可是从此之后，便得了馋病，闹得家破人离，原来竟是这东西做的孽。
蝎子出来后，书生的病逐渐痊愈，不再馋吃馋喝，而是一个劲儿地发愤读书，不久，便科举及第。富翁虽然也喜欢他新娶的夫人，但见书生仕途得志，便置办了厚厚的礼物把夫人送还给书生。书生也爱怜妻子勤劳贤惠，况且妻子改嫁又是他出的主意，而不是妻子自己的意思，再加上亲友从中撮合，两人又重为夫妻。后来，他们生了好几个孩子，受貤封（清制：职官以己所应得封诰，呈请改远授远祖及伯叔或外祖父母等，叫做貤封。——译者注。）我乡的商青斋，盛传其事。有人说，妇人之吉，从一而终；丈夫还没死，就另嫁，这不符合礼节。
然而，妇人的生命本属丈夫所有，卖身以顺从丈夫，供给丈夫吃喝，也是很可悲的，这是权变。既已另嫁他人却不忘原来的丈夫，像当初一样忠心伺奉，最后竟能杀死蝎子拯救丈夫的生命，这比那些别抱琵琶忍心易面的人强多了。书生的余年，都是妻子赐予他的，两人重新结合是很应当的。吃饭时不注意，几乎丧失性命，那些不讲卫生的人，应该以此为戒。
玉簪重合
《诚斋杂记》：汾阳有位女子名叫吴淑姬，还未出嫁，未婚夫就死了。未婚夫未亡时，吴淑姬早晨起来洗脸，头上的玉簪突然掉到地上折断了，不久，未婚夫便一命呜呼了。未婚夫死后，淑姬的父亲见她年龄尚小，便打算让她另嫁，淑姬不同意，发誓说：“如果玉簪能重合，就嫁人；否则，绝不再嫁。
“住了好久，淑姬见到书生杨子冶的一首诗，读后很喜欢，便让丫环用计又找了一卷来读，读了这一卷诗，很是欣赏，便想与杨子冶结为良缘，待她打开妆奁盒一看，玉簪已重合为一体了。遂把玉簪寄给子冶，两人结为夫妻。
不忘丐夫
《夷坚志》：邓州的晁氏，是一个大家族。据说，自汉朝以来，居住在南阳，先主刘备曾跟他们家借钱数万缗，诸葛亮为之担保，借钱时还立有债券，现在晁家还保存着它。宋高宗建炎二年，其家为胡兵所残，有的被俘，有的被杀，晁氏男女数百口，都往押解北上。到了汾州青灰山，被红巾军邵伯带人拦截，晁安宅的妻子某氏及女儿、奶妈都被邵的部下王生掠去。
后来，张丞相到陕蜀宣慰安抚战乱，邵伯全军投降，王生做了右军小将，遂与晁安宅妻同住在阆中。阆中有一座灵显王庙，晁妻每月二日都和奶妈一道去庙中烧香。一次，奶妈看见路上有个病乞丐，穿的破破烂烂，面容甚憔悴，奶妈走到面前仔细看了看，回来告诉晁妻说：“有个乞丐，好像咱家的十一郎。
“晁妻一听，忙和奶妈去询问他哪里人氏，姓谁名何。一问，果然是晁安宅。晁妻不动声色，让奶妈取来金钗送给他，约好十六日再见面，并告诫他：“别换衣服，到时候相会。”晁妻又给了他二两金子，还对他说：“拿一两金子到宣抚司递状子，另一半用来买船放在某地等我。”安宅递上了状子，宣抚便派军吏去逮捕王生。正巧赶上王生出去打猎，晁妻便带着数千缗私房钱与奶妈、女儿跑到安宅的船上，顺流而下；离开了阆中。
王生家银财数以万计，晁妻一文未龋王生晚上归来，不见其妻，而逮捕他的文书又到了。王生环顾其家，见家中所藏的东西一样不少，便叹息道：素闻她是晁家媳妇，现在随她丈夫去了，这是常理。也就毫不介意。晁氏夫妇分离后，又复合如初，妇人不忘已成为乞丐的丈夫，大有古烈女之风，可惜不晓得她的姓氏。王生虽一介武夫，但也通于义理，这是很可喜的。
幼子认母
《异苑》：吕相，是河南人，娶了永兴的一位女子为妻，生了孩子还在哺乳期，就被公婆驱除家门。后来，吕相带着孩子路过永兴，见一群妇女正在一起耍笑，孩子扯住一位妇女便哭，吕相回头一看，认出是孩子的母亲，俩人又复为夫妇。
弹到伤心指半柔
《枣林杂俎》：赵昌龄说，长安镇某人，在临平山中读书，曾作歌妓诗，吟诵不已。不久，一位身穿白色绢衣的女子来敲门。某问她是何人，回答说，是素娥。某便让她坐下，女子遂赞颂某的诗做得好。某愧谢求她唱和，素娥即吟道：歌侧云鬟尚带羞，声声犹唱八甘州。
歌来无力眉常敛，弹到伤心指半柔。
肠断花前丝续怨，魂销月下梦陪愁。
惹人无赖轻归去，今夜谁能伴锦裯。
某戏请她陪宿，素娥笑着答应了，便拉着某来到她的卧室，某环顾室内，见家中物品都为白色，某在那住了几夜。临走时，素娥送他说：“如果想我，可随时来。”某自此以后，诗思日进，但秘不示人。
宿世冤家五年夫妇
《画墁录》：彭汝砺是饶州人，宋英宗治平年间状元，宋神宗熙宁中期为江西通判，妻宁氏。时有洪州盐米仓主管曾氏死于任上，其妻宋氏长得很有姿色，彭想纳她为妾，但因宋氏有孝在身，而未能如愿。十二年后，彰竟如愿以偿。宋氏有姿色，彭则随遇而安，但终成眷属。
有人说，宋氏在这十二年中，曾嫁过一个朝廷命官，而彭汝砺不知道。宋哲宗绍圣年间，彭汝砺调任九江，病重将死之际，让人拿来纸笔，大家都以为他要写佛经颂语，谁知他却写了这样几句话：“宿世冤家，五年夫妇。从今而往，不打这鼓。”
写完，投笔而逝。
瑶台第一妃
黄蛟起《西神丛话》：张士诚战败后，便将美妾、珍宝聚集在一处，关上屋门，准备烧掉。美妾共有八位，其中一位最漂亮、最聪慧的叫徐姬，号称瑶台第一妃。她乘大家离觞诀别之际，偕同一位老妪携带着珍奇宝物逃了出来。走到周太王长子泰伯的唐庄时，天色将晚，便想借宿在邹氏的家中。邹氏是位寡妇，老妪将其情况告诉了邹氏。邹氏说：“我的儿子已经二十岁了，若能做我的儿媳，就可以隐藏她，否则的话，就赶快离开，不要牵连我们。”徐姬不得已便答应了。当天晚上，徐姬就和邹氏的儿子结了婚。然而此时徐姬已怀孕三个月，其子长大后随邹家姓，靠母亲的资产起家。徐姬晚年修建了一处大院，号曰“徐堂”。
梦中蹑鞋插花
《夷坚志》：孙巨源与李邦直少年时同期参加科举考试。
宋神宗熙宁年间，孙巨源镇守海州，李邦直则为海州副通判。
通判厅与郡园接邻，孙巨源的小女儿常去园中游玩，李邦直每次望见她都一直盯着好久。后来，每当出去听到她的声音，就下车小便。邦直的妻子韩夫人从窗户中窥见多次，盘问李邦直是什么原因，李实言相告。一天晚上，李邦直梦见自己来到后园，看到孙巨源的小女儿，跟在后面，赶不上，紧追她，踩着了她的鞋，并把花插到她的头上。刚梦到这，就突然惊醒，遂把梦境告诉了韩夫人。韩夫人深为悲伤，说：“簪花者，说定之象；鞋者，谐也，您将娶孙氏，我快要死了。”李邦直说：“思虑过多，故入于梦。怎么能有这等事！”不久，韩夫人果然死了。过了一段时间，李邦直便托媒人去向孙巨源求婚，孙大怒道：“我与李是同窗之交，年纪相仿，怎么能做我小女儿的丈夫呢！”李邦直听了这话，不敢再提及此事。
后来，孙巨源调回京城为翰林学士，患病将死，有宾客来看望他。孙便对他谈起小女儿一直未出嫁的事，客人说：“现在的士大夫没有人能比李邦直有贤才，为什么不把女儿嫁给他？”孙巨源说：“李邦直好是好，只是与我女儿年龄不相配。
“客人说：“只要嫁给他就是，干吗问那么多。”未及绸缪，孙巨源就离世而去。其家竟把小女嫁给了李邦直，后封为鲁郡夫人。李邦直为孙巨源作墓志说：“三女，长大嫁与李公彦，二在室。”大概写墓志时还投成为孙家的女婿。李邦直的行状（文体名称，记述死者生平行事的文章。——译者注。）是由晁无咎撰写，文章中有“再娶孙氏”等语。
醉中生子
《西溪丛话》：杨氏是华世桢的偏房，孝廉华祖勤的祖母。
世桢少时狂放不检点，到壮年时尚未有儿子，便卖掉了千金的产业，娶小妾来为他生儿