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人又看见书房的东面墙壁上有几枝染色的桃花,被青苔碧草衬托着。桃花不太密,有已经开了的,有半开的,有已经落了的,有未落的,有落了还未落到地上而随风飘舞的,还有八九片花叶,或反或正,或横或斜,形状像飘动一样,不是笔墨所能画出来的。上面题着:“芳草无行径,空山正落花。”这是唐朝初年杨师道的两句诗。画上不署姓名,士人知道这是狐怪对昨天晚上酒宴的答谢。周处士见到后赞叹说:“一点都没有笔墨的痕迹。比较起来真觉得自己的画就像努力出棱角,有心作姿态一样。”
龚玢宅淫乐
《南汉世家》:刘玢,原名刘洪度,封为秦王,是刘龚的儿子。刘玢即位后,果然无能,不管国家政务,刘龚还未埋葬,就召乐官演戏作乐。在宫中饮酒时,让男女裸体,以此为乐。
刘玢有时还穿着黑色丧服,与娼妓夜行,出入民户人家。山海之间的盗贼也因此而竞相作乱。刘洪熙等人则经常进献声乐妓女,引诱刘玢荒淫放纵。刘玢也怀疑弟弟们要害自己,就下令宦官严守宫门,凡进入宫门的人都要袒露搜身。刘洪熙、刘洪果、刘洪昌私下里派陈道痒豢养勇士刘思潮、谭令禋、林少强、林少良、何昌贤等,让他们学习角觝,然后进献给刘玢。刘玢大宴长春宫,观看角觝,酒醉后起身,陈道痒和刘思潮等跟随着他走到内室的门前,撕扯着杀死了他。然后又全部杀掉了刘玢身边的亲信。
瓠芦中有月
《北史·后妃传》:北齐武成皇后,是甘肃安定县胡延之的女儿,她的外祖父是河北范阳的卢道约。当初,她母亲怀孕时,有个胡僧来到她的家门口说:“此宅瓠芦中有月。”不久,便生下了胡氏。天保初年,胡氏被选为长广王的妃子。在她生后主高纬时,有只猫头鹰落在她的产帐上呜叫,人们都认为这是凶兆。
胡氏虽然相貌平平,却放荡淫秽。武成皇帝在位时,她便与一些宦官亵狎,其中与武成帝的宠臣关系更为暖昧。和士开擅长玩握槊游戏,胡氏就借玩槊之机与和士开眉来眼去,暗通心曲,最后竟作了露水夫妻。武成皇帝高湛死后,他的儿子高纬即位作了皇帝,尊胡氏为皇太后。和士开与陆老太婆见胡氏作了皇太后,就极力谄媚、逢迎她,深受胡氏信任。他们设计杀害了赵郡王高睿,又把娄定远和高文遥两位精干的大臣调出朝廷,改任刺史,妄图独专朝政。
后来,和士开被琅邪王高俨斩首,太后寂寞难耐,便以拜佛为名,频繁出入寺庙,又与和尚云献勾搭上了,两人竟在方丈之内巫山云雨。太后托词布施,取国库金银投入云献囊中,又把武成皇帝生前所用的宝装胡床搬进寺庙,给云献享用。因内外阻隔,来往总觉不能尽意。太后便以听讲佛经为由,将云献及百余名僧人召到内殿。自此,日夜与云献厮守在一起。皇帝高纬风闻太后行为很不检点,开始还不肯相信。后来,他去看望太后,见太后身边有两个年轻尼姑姿容不凡,不觉心动,便召她们侍寝,不料,这两个尼姑竟是男人扮装的。于是,太后与云献的私情也败露了。高纬把这两个假扮尼姑的和尚,还有云献以及太后所宠昵的元山王三郡君一并斩首。
高纬从晋阳奉送太后回邺都,刚到郊野,突然刮来一阵大风,手下人魏僧伽通晓术数,对高纬奏道:“这是不祥之兆,马上就会有暴逆不道的事情发生。”高纬诈称邺中有急事,便弓张弦,剑出鞘,策马驰入南城。命令邓长颙把太后送到北宫软禁起来,并敕命内外亲戚一律不许去看望她。过了很长一段时间,高纬才派人把太后迎回宫中。
胡太后刚听说有使者到来时,甚为惊慌,以为大祸就要临头。后来,每当太后设食,高纬也不敢尝。北周的使者元纬来访,作《述行赋》,叙述郑庄公克段而迁姜氏一事。文虽不工,但令胡太后等感到羞愧。
北齐灭亡后,胡太后流亡到北周。她到北周后,又故态复萌,恣意妄为,以奸秽污浊之事为乐。隋开皇中叶,胡后命归黄泉。
陋妇性荡
《滦阳消夏录》:某妇,是河间人,她尽管相貌极为丑陋,但性情淫荡,每天涂脂抹粉,倚在门口,也没有人看她一眼。
后来,她的丈夫随高叶飞到天长做官,丈夫深受高的器重,他便趁机巧取豪夺,每年都给妻子寄来许多钱财。某妇遂用这些钱来招引诱惑一些年轻人,随之门庭若市。
等到高叶飞因事被放逐,某妇的丈夫逃归回家时,他寄来的钱财全都被妻子挥霍殆尽,屋里的家俱也差不多卖光了。唯一存留的,就是那个丑陋的妇人。此时,她身患梅毒,遍体淫疮,简直臭不可闻。人们都说:“如果她的丈夫不搜刮那么多钱财,她也不至于堕落到这种地步。这是对他的报应。”
插青
《两般秋雨庵随笔》:瑶人拿东西有个习惯,男的用肩扛,女的用头顶。据说,男人的脑袋是狗王的头,而女人的肩则是高辛公主的金肩,所以,都很珍贵它们。他们习惯上夫妇不住在一块,而是挑选一个清朗的天气,到山上的僻静处尽一日之乐。行乐时,在路口插一根松枝,称作“插青”。人们见到“插青”,就自动避开。交媾时,衔弩裸体,遗精草莽。这遗留的精子,经岚气瘴雾聚合到一处,便生出小狐狸来。
南风之秘密
《晋书·后妃传》:晋惠帝的皇后贾氏,名叫南风,是贾充的女儿。她荒淫放荡,极不检点。当她被立为皇后之后,便废杀了杨太后,与太医令程据等人淫乱私通,宫内宫外无不知晓。
洛南有个盗尉部小吏,长得英俊潇洒,靠着为人跑腿挣点钱糊口。可是,忽然有一天,他变得十分富有,穿起非常华贵的衣服。邻居们都怀疑他有偷盗的行为,便上报盗尉,请求治他的罪。贾后派她的亲信随从前去查验,想获取赃物。小吏极力辩白,他说:“不久前,我曾遇到一位老妇人,她对我说,她的家里有个重病人,巫师占卜后说,要找一个家住城南的少年去冲邪,病才能痊愈。她说麻烦我跟她去一趟,事后必当重报。我见她说得恳切,就随她上了车。我刚上车,车上的帷幔就放了下来,还让我坐到用竹篾编织的大箱子大约走了十几里。过了六七个门槛,老妇人才打开箱子让我出来。我抬头一看,顿时惊呆了,只见亭台楼榭,雕梁画栋,金壁辉煌。忙问:‘这是什么地方?’老妇人说:‘天上。’随后便让我用香汤沐浴,并为我拿来好衣美食。当我吃饱喝足了,也穿戴整齐了,老妇人就把我带到一间富丽堂皇的屋子里,那里面坐着一位贵妇人,年龄大约三十五六岁,身体矮小,皮肤青黑,眉间有一颗痣。我被留在那里陪她睡觉宴饮。住了几天后,她让我走了。
临别时,她赠给我这许多东西。”亲信们听了小吏的描述,明白那贵妇人就是贾后,便羞愧地笑着离开了。盗尉也晓得了个中的奥妙,便把小吏放了。
此时,凡人贾后宫殿受贾后玩弄的人多被杀掉,只有这位小吏因贾后喜欢他,才幸免于难。
据腹而卒
《王氏见闻》:蜀人吴文宗,因功勋卓著而统领大郡。他年纪很轻就极其富贵,还有十几句精心挑选的姬妾和歌舞妓女。但他的妻子忌妒心很重,他总是怏怏不乐,不得其志。有一天,他在鼓乐声中前去朝见皇帝,走了几条街以后,忽然有人来报告,说已经散朝了。于是,他秘密地告诫了跟随的人,然后偷偷跑回家去,与所有的姬妾和歌妓交合,结果死在女人的肚子上。
罗汉老陪
包汝辑《南中纪闻》:通道县共有六个里,其中两个里是汉人,穿着打扮的风俗与中原相同。另外四个里是苗民,他们不戴帽不穿鞋,男女都露出左臂,腰带佩刀。此外,男子的头上插着野鸡的尾毛,身穿短袄,前胸后背和两臂都刺刻着花纹;妇女的头髻偏在左边,上面插一块银牌作为装饰品,上衣短小齐腰,也在身上刺刻着花纹。无论男女,下身只穿一条长裤,一年四季光着脚。男子娶妻过了七天,就把妻子送回娘家,耕种收获时才暂时叫回来帮忙,平时住在娘家。男子岁数大而没有娶妻的叫罗汉,女子年龄大而没有出嫁的叫老陪。罗汉如果娶了妻子,碰到有姿色的妇人时,仍然假托是罗汉,再次娶妻。
老陪如果已经嫁了人,碰到自己满意的男子时,也假托是老陪,再次出嫁。夫妇关系不稳定,自成风俗。妻子只有在怀孕生产时才到丈夫家,而丈夫也不依恋自己的妻子。这些苗民与汉人杂居,编在国家的户籍中,但风俗习惯却是如此不同。
驴亦轮奸
燕京有三五户小民,共同盖了一间土屋,买了一头驴放在屋里磨,各家有麦,就一起去磨面。一天,三个妇女去磨麦子,中间休息了一会儿。那头驴休息的时间长了,不由摆动起阴茎来。三个妇女开玩笑说:“我们能不能抵当住它?”第一个妇女上前交合,因为害怕而停了下来。第二个又去,因为经受不起,也退了下来。第三个讥笑着又去和驴交合,稍微动了一下,驴就射精了。驴离开后,那妇人已经死了。
对食
《汉书·赵后传》:曹宫担任过中宫史,道房是一名官有婢女,道房与曹宫对食。应劭的注解说:宫女之间自相结为夫妇叫作对食,互相之间都很忌妒。
题联轻薄
《辍耕录》:俞俊,祖籍嘉兴人,现在落户于松江上海县,娶了也先普化的二哥丑驴的女儿为妻。也先普化的长兄叫观,观死后,也先普化与长嫂私通,并娶她为妻。二哥丑驴死后,也先普化又与二嫂私通,也娶她为妻。二嫂就是俞俊的丈母娘。
不久,俞俊的丈母娘死,他用彩色丝绸扎了一座祭祀的亭子,在亭子的两根柱子上挂了十四个银盘子,然后在盘子里写了一副对联:“清梦断柳营风丹,菲仪表梓里葭莩。”柳营,暗指“亚夫”二字,菲仪,是说“非人”:表梓,是指“表子”,这是贱妇娼妓的总称;葭莩,是说都是丈夫。郡里的人无不称赞他多才,但也议论他太轻薄了。俞俊还曾到丈人的坟墓上,在坟墓小屋的墙壁上题诗说:“柏舟在河,可谓节乎?二嫂治栖,可谓义乎?覆宗绝祀,可谓孝乎?”第一句讽刺丈母娘,中间一句讽刺也先普化,最后一句讽刺妻弟博颜帖木儿。博颜帖木儿没有兄弟,因为爱慕也先普化的财产,自愿当了他的继子,竟然不顾祭祀亲父亲和传宗接代的重要性。所以,俞俊才用“覆宗绝祀,可谓孝乎”来讽刺他。
裸妇人形体
《宋书·明恭王皇后传》:皇后名叫贞风。皇帝经常在宫内大集会,让人剥光妇人的衣服,使之裸体,以此为欢乐。只有皇后用扇子挡住脸,一句话也不说。皇帝生气地说:“外戚家真寒酸,今天和你共同欢乐,为什么不看?”皇后说:“取乐的方法很多,哪里有婆媳姊妹聚集,而让人剥光妇人的衣服,以此取乐的呢?我们外戚家的欢乐,实在与此不同!”皇帝很愤怒,让皇后走开。皇后的哥哥,扬州刺史王景文把这件事告诉了表舅谢纬,对表舅说:“皇后在家的时候是一个懦弱女人,没想到现在能这样刚正。”谢纬是陈郡人。
裸妻于男女前
《魏书·安定王休传》:拓跋休死后,他的儿子拓跋愿平行为狂乱,毫无德行。拓跋愿平官拜通直散骑常侍前将军,因在众男女之前剥光妻子王氏的衣服而犯罪,御史中丞侯刚判决他犯了不道罪,处以绞刑。刚好碰到大赦,才免除了罪行。
欢喜佛
《敝帚斋余谈》:春宫画的起源,可以上溯到汉代的广川王。广川王曾在屋里画男女交合的状态,召同父的姊妹们来喝酒,让她们抬头看画。到了南齐的废帝,在潘妃住的阁楼的壁上,画男女私下猥亵交合的状态。到隋炀帝,立乌铜屏风,白天与宫女淫戏,能在屏风上看见影子。唐高宗的镜殿修成后,刘仁轨吓得跑下殿去,说一时间有了好几个天子。到了武则天时,就用镜殿宣泄淫荡。杨铁崖的诗说:镜殿青春秘戏多,玉肌相照影相摩。
六郎酣战明空笑,队队鸳鸯浴锦波。
这首诗可说是极尽了秘戏所能做到的事,而后代的春宫画,大抵也没有超出汉代广川王和南齐废帝的范围。然而,古墓中出土的砖石上,所画的男女交合状,偶尔有涉及男色的,非常奇怪。我在皇宫的内庭见过欢喜佛,有人说是从外国进献来的,又有人说是元朝的遗物。只见两个佛各戴着串起来的珠玉,神色庄重严肃,互相紧抱,阴部凑合在一起,有机关可以驱动。好几个地方都有这欢喜佛。听宦官说,帝王结婚时,先被领到这个殿里,行过礼,然后就让他抚摸欢喜佛的阴部,默默揣测交合的方法,然后才去喝交杯酒。大概是担心皇帝过于纯朴。现在外面市场上的古董商,偶尔也有卖的,制作精巧,不像是中国造的,价钱也不太贵,但比皇宫内的要小多了。京城里皇帝命令修建的各寺庙中,也偶尔有向外人赠送这种佛的,只是僧人轻意不肯让人看。此外,欢喜佛有用玉雕琢的,多是前代制造的;还有绒线做的,既有前代的,也有现在的。
而福建人用象牙雕成的欢喜佛,面色红润,栩栩如生,几乎遍卖天下。不过,这些欢喜佛总不如春宫画那样淫荡和变幻无穷。
善于画春宫画的,前有唐伯虎,后有仇实甫。现在虽然伪作很多,但雅俗也很容易辨别。日本的春宫画更精美,与唐伯虎和仇实甫的又有不同。扇面上的春宫画尤其好。我曾经得到过一个扇面,上画两个人正在野合,另有一个人拿着刀要奔过去,还有一个人则拉着他的臂膀劝阻他,一切情状都是活生生的。
但这个扇面很快就丢失了。
养汉耶汉养耶
吴震云《岭南杂记》:琼州的风俗很淫荡。如果有外来人客居在那里,想娶妻子,当地人一定要先问“养汉耶?汉养耶?”如果是“汉养”,女人就不与外人交往。平时串亲戚、送往迎来的费用,女人的饮食衣服的费用,都由男人供给,花费很多。如果是“养汉”,则接受聘礼之后,男子在家里坐食,吃的东西和穿的衣服都很好,再加上送往迎来的各种费用,都由女子出,但不能禁止她与外人交往。生了儿子,男人可以带着回家,生了女儿,则随母亲留在琼州。这是因为琼州的女人不愿意渡海离开琼州。
傅彩云
《清代声色志》:傅彩云是苏州的名妓。她本是江苏盐城人,十三岁时随姐姐来到苏州,作了雏妓,并名噪一时。清光绪十三年(公元年)状元洪钧奔丧回到苏州,见到彩云便喜欢上了她,遂纳她为妾,把她带到京城,专宠于她。就在这一年,洪钧出任驻英国公使,彩云也随之漂洋过海到了异邦。
彩云在英国,常穿六伽象服,俨然一个英国人。当时的英国女皇,年近八十,名冠欧洲,尊雄无比。而彩云却能自由出入她的宫殿,与她平起平坐。还曾和她并排坐着照像。人们都觉得不可思议。后来,洪钧回国,彩云也跟着回到京城居祝彩云虽然身为洪钧的小妾,却与奴仆阿福私通,并与阿福生了个女孩。洪钧知道后,将阿福驱出家门,却没有舍得让彩云走。但自此以后,对彩云的宠爱减了几分。不久,洪钧死去。彩云除与阿福私通外,还跟另外一位仆人有染,洪钧一死,他们便以夫妇自居。可是没过多久,彩云的私蓄花光,与她姘居的奴仆也死掉了,她只好潜至上海再做妓女。取名曹梦兰。岂料,苏州士人联名上书驱逐她,她在上海再也呆不下去了,便跑到天津,改名赛金花。此时的赛金花,虽然年过三十,但艳名不减当年。当初,洪钧状元未及第时,为人掌管簿记,住在烟台,与妓女爱珠相好,两人海誓山盟,欲白头偕老。等洪钧再来烟台时,已名冠天下,遂与爱珠断绝了关系,爱珠痛哭了几个月,最后不知怎么样了。洪钧死后,如游鬼饥饿,燕去楼空,这大概就像霍小玉在阴府向李十郎讨债一样。樊樊山有《彩云曲》记其事说:“姑苏男子多美人,姑苏女子如琼英。
水上桃花知性格,湖中秋藉比聪明。
自从西子湖船往,女贞尽化垂杨树。
可怜宰相尚吴绵,何论红红兼素素。
山塘女伴访春申,名字偷来五色云。
楼上玉人吹玉管,渡头桃叶倚桃根。
约略鸦鬟十三四,未遣金刀破瓜字。
歌舞常先菊部头,钗梳早入妆楼记。
北门学士素衣人,蹔踏毯场访玉真。
直为丽华轻故剑,况兼苏小是乡亲。
海棠聘后寒梅喜,待年居外明诗礼。
两见泷冈墓草青,鸳鸯弦上春风起。
画鷁东乘海上潮,凤凰城里并吹箫。
安排银鹿娱迟暮,打叠金貂护早朝。
深宫欲得皇华使,才地容斋最清异。
梦入天骄帐殿游,阏氏含笑听和议。
博望仙槎万里通,霓旌难得彩鸾