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又有两个人，同样也得到一根鱼竿和一篓鱼。两人没有各奔东西，每天合煮一条鱼吃，共历艰险来到海边，此后以捕鱼为业，很幸福。
常言〃单丝不成线，独木不成林〃，重重的树木，互相包容依赖，才能成为丛林。世间无论什么事，成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。如先人的开山、帝王的建朝，企业的开发、家园的成立，乃至一顿饭菜，无不是众人团结合作、勤劳不懈的成果。
人生在世，莫不希望自己建功立业；不一定要功勋盖世，至少能留下立功、立德、立言的〃三不朽〃事业。人都希望有功于社会乡里，可惜很多人求功好利，往往适得其反，功败垂成。那么，哪些人不能成功呢？
第一，无功受禄的人不能成功。没有功劳而想获禄，这就如同缘木求鱼，没有因怎么会有果呢？我们看到一些人成功，就该知道，他们都是经过许多的辛苦才功成名就。人生在世，只要能建立功勋，实至名归，就是有人辜负你，历史或大众都不会亏待你；反之，无功受禄的人，如历代的外戚，靠裙带关系，纵然受封，别人不服气，也无法成功。
第二，急功好利的人不能成功。建功立业是一生的事，不是一时的。有的人没有耐性，指望一时侥幸，所以急功好利。其实，急速成长的树木花草价值有限。
第三，居功自傲的人不能成功。有的人本来建立了功劳，让人崇敬，但是他居功自傲，反而因功获罪。例如鳌拜，就因居功自傲使得康熙受不了，最后被铲除。居功自傲的人应该以此为戒。
第四，贪功起衅的人不能成功。有些人为了贪取功名，制造是非，挑起事端，让别人互相斗争，他好从中取利。这种人或能侥幸获利，但长此以往，让人认识了他的诡计，彼此往来谨慎，纵使一时成功，但孤家寡人一个，没有朋友，人生又有何乐趣呢？
第五，邀功求赏的人不能成功。古今的英雄建立功劳后都希望获奖。韩信向汉高祖要求封代理齐王，汉高祖生气不允，后经张良暗示，灵机一动，改口说：〃要封就封正式的，何必要代理呢！〃因此封他为齐王，但韩信因此埋下杀身之祸。
第六，前功尽弃的人不能成功。有的人立下许多功劳，但不能守成，由另外的因缘不具，让之前所有的功劳付之东流，殊为可惜。所谓〃飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹〃，所以能够谨守功劳也是人生重要的功课。
佛光菜根谭
工作，让人开发生命的潜力，展现生命的价值；
服务，让人发挥生命的光热，照亮生命的内涵。
第8节：你会成功吗（1）
你会成功吗
母亲对我谈起小时候的情形：〃过年时家中都备有糖果，你3岁多，糖果罐还拿不动，就拖到院子，招呼左右邻居的小孩来吃糖。大家都笑我养了一个呆子……家中的日常用品要靠摆渡到运河对岸去采购，战争时没有人肯为了赚一毛钱而冒生命危险去摆渡。那时你才10岁，衣服脱下往头上一扎，就下水了。那运河水很急，少有人敢下去游泳，可是每次你都能把家里需要的东西买回来，大家都说这二小子不简单，李家桃树上的果子将来就看这一颗红。〃
人的一生都在追求一个圆满。圆满的人生要有许多方面的成功才能完成，例如在情感婚姻路上祈求百年好合，在待人处世上要广结善缘，在经济事业上期望飞黄腾达。但是，成功有成功的条件，想成功必须先建立良好的观念，否则可能就差之毫厘，谬以千里。成功的观念则如〃只问耕耘，不问收获〃、〃只慰他苦，不祈我乐〃、〃只想付出，不求回报〃、〃只愿成就，不计辛苦〃。事业成功的条件有很多，尤其有四点不能不特别注意。
一、诚信笃实的人会成功。人无信不立，诚信是做人的基本道德。早年间开个小店，店内都会挂个告示牌说〃童叟无欺〃，表示做买卖重视的是诚信。做人也要诚信，不要想去愚弄别人，想要愚弄别人的人最后反而愚弄了自己。喊〃狼来了〃的小孩，三次就自食恶果了。所以，做人要本分，不要投机取巧。中国人一向以忠厚待人为美德。花言巧语骗人于一时，不能永远得逞，所以一个人要想成功，必须诚信。
二、守时勤奋的人会成功。守时是做人应有的礼貌，也是人际之间应该共遵的道德。犹记得小学的国语教科书中有一句〃短衣短裤上学校，从不迟到半分钟〃，这句话深印在我的脑海。我这一生不但不退票，而且非常守时，就是深受这句话的影响。过去我曾说，我这一生都是在〃限时专送〃中赶赴行程，到后来甚至成为〃快递〃。守时的人必定在预定时间之内把事情做好，今日事今日毕。
三、结缘助人的人会成功。经常听到一些人说〃广结善缘〃、〃助人为乐〃，不要以为这是老生常谈，没有意义，此中蕴藏着深奥的成功之道。一般的农夫都懂得春种秋收的道理，一个人平时如果能够到处结缘助人，还怕别人不与你结缘，不帮助你吗？你无意间在哪里说了一句好话，做了一件善事，经过一段时间，你所播下的种子起了作用，意外地让你获得一些不可思议的助力，这就是帮助你成功的因缘。所以，结缘助人，别人也会助你成功。
第9节：你会成功吗（2）
四、智慧圆融的人会成功。有的人认为，成功的首要条件，一定要聪明有智慧，要有高深的知识学问。但事实不尽然，有的人聪明却执著、灵巧但不忠厚，如此智慧对前途事业也无所帮助。懂得分析、综合、判断，重视办事的效率，能合情、合理、合法地为己、为人、为大众，以圆融的态度处世，这才是真正的智慧。有这样圆融智慧的人，当然就容易成功了。
成功之道很多，以上只是略举其要。
佛光菜根谭
有的人值得被人利用，故能成才；
有的人堪受被人利用，故能成器；
有的人不能被人利用，故难成功；
有的人拒绝被人利用，故难成就。
第10节：如何突破困境
如何突破困境
1967年，佛光山刚开辟时，一片刺竹荆棘，到处深壑崎岖，可谓〃地无三尺平，竹比三丈高〃，许多人见了都却步摇头。有一天夜晚，我在看工程蓝图的时候，对身旁的心平说道：〃看来开山建寺很不容易啊！〃心平立刻回答说：〃师父，记得您过去在宜兰时常常告诉我们：'要有向困难挑战的勇气！'我愿意跟随您的脚步，突破一切难关。〃心平不愧最早随我出家，最能了解我的心意。
〃人无千日好，花无百日红〃，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境，很多人不是算命卜卦、求命改运，就是向土地公、妈祖婆祈求化解，希望前途发达顺遂，却往往慌乱无功。遇到困境时，到底要如何突破？
一、闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。
二、咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成《史记》；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻《房山石经》，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。
三、把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云〃提起正念，照顾所缘〃，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。
四、踏紧泥土，免堕虚无。佛教有〃空中楼阁〃的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。
五、握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。
六、盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。
困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。
佛光菜根谭
物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；
人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。
不必要的物质，不浪费丝毫；
不必要的时间，不耽误分秒；
不必要的言语，不随便开启；
不必要的心事，不任意妄想。
第11节：危机处理
危机处理
1949年，佛教地位在台湾低落。许多同道面对弘法受阻、行动受限、调查临检、处处报备等诸多问题感到前途茫茫，纷纷改装易俗。而我则始终抱持〃永不退缩〃的态度。比如在新竹教书时，我应当地派出所要求，为民众国语补习班授课，人数从第一天14人增加到第二天80人、第三天200多人……解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此，连所长都登门道谢，告诉我：〃以后外出弘法可以不用到派出所报备。〃这样一路走来，我不意竟为佛教开拓出一片天地，颇有〃两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山〃的感觉。
在你的一生当中有遇到过危机吗？当遇到危机的时候你有处理的机智吗？
童年幼小，在路上遇到一个图谋不轨的陌生人，他追赶你，你怎么办？入学读书，家里贫困，必须做工维持生活，但是老师逼着三日一小考、五日一大考，没有时间读书，眼看即将面临退学的命运，这时要如何突破困境呢？结婚以后，没有好的职业，生活艰难，家庭日用日渐拮据，另一方想要离婚他去，这时该怎么办？到了老年，儿孙投入各自的世界，发展他们的天地，一个孤独老人怎么生活？
人的一生不时会遇到一些可以预料或不可预料的危机：夜晚忽然停电，平时没有准备手电筒或蜡烛，如何是好？乘船出海，忽然起风，惊涛骇浪，小船颠簸，惊险万状，怎么办？走在街上，遇到警察，他抓错了人，你如何自救？就算你是读书人，遇到阿兵哥，讲理也没有用，你又奈何？
台风之夜，地震之时，战争开始，盗贼入室，车祸受伤，工作被撤，乃至盛年之际医生突然宣告你得了不治之症，或是受到恶疾传染将不久于世，这时你该怎么办呢？
当危机降临，不可慌张，要临危不乱，镇定以对。无论什么危机，先要知道起因，千万不可把问题复杂化，要简单地找出自己能够解决的办法。因此，面对危机，唯有冷静、机智才能解决问题，慌乱、紧张于事无补。
据闻美国某家报纸曾举办一项有奖征答活动，题目是：在一只热气球上载着一位科学家、一位环保专家、一位粮食专家，飞行途中，热气球忽然漏气，不能载重，必须丢出三人其中的一个以减轻重量。三位专家分别于科技的发展、环保的维护、粮食的生产各有所长，都与人类的命运息息相关，这时究竟应该牺牲哪一位呢？当然，万千的应征者各有见解，众说纷纭，各执其是。结果是一名小男孩中奖，他的答案是：把最胖的那人丢出去。
危机的处理，第一要有认识危机的常识，第二要有应变的能力，第三要有静定的修养，第四要有往日的因缘。有了以上四点，则危机处理不难矣！
佛光菜根谭
人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；
人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。
没有一个人是永远的赢家，
也没有一个人是真正的失败者；
只要你有信心，只要你和气、安忍，
就能无欲则刚、能忍自安。
第12节：以何为力（1）
以何为力
我初入佛学院读书时，经常受到同学们的歧视，甚至师长们也认为我不堪造就，安排工作时往往我被除名在外。作文被老师批评得一无是处，偶有佳作，却被怀疑是抄袭而来。一位职事甚至当众说，如果我能有出息，太阳会打西边出来。记得有一回，我向家师禀告学院一位教授推荐我去读国立教育学院，家师听罢，骂我：〃混蛋！怎可到社会念书？〃还给了我两个耳光。事后我丝毫不感到生气。反观时下许多青年对上司动辄反抗，真是令人担心他们如何在大时代中迎接各种挑战？
要想成大器，必须先在生活上学习忍耐。〃欲成佛门龙象，先做众生马牛〃，对于逆境，先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；如果能做到凡事不动心，那才是上忍。人之所以异于禽兽，就是能讲究人格道德。品格是道德的基础，一个人若对于品格、德行都不讲究，那和禽兽又有何差别？培养我们品格道德的方法很多，但是要培养我们的人格道德最有力最有帮助的还是忍辱。孟子说：〃天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。〃你能把忍的功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
这是一个展现力的竞赛，是以力取胜的世界。一场战争，胜者为王，表示有力。体育场上，谁最高，谁最远，谁最快，谁就是最有力。但是，世间还有其他一些人，各有其表现力量的方法。
儿童以啼哭为力。儿童在没有办法争取自己所欲时，〃哇〃的一声，就展现了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能获得糖果。儿童就是以眼泪为取胜的力量。
女人以美丽为力。女性在一般场合里，只要她美丽，就能展现她的实力。当然，如果在美丽之外又有唱歌、舞蹈等才华，出身背景好，又具温柔特质，那么她的力量不但能征服男人，而且也能使女性折服。
领导者以权势为力。领导者有很大的权力，能决定许多人的祸福穷通。即使权威的学者、商场的大亨、公众的舆论，在一个有权势的政治人物之前，何人不畏惧？
富豪以金钱为力。〃有钱能使鬼推磨〃，世间上很多困难的事用金钱都能摆平。只要你有钱，可以买官；只要你有钱，可以结交上流社会；只要你有钱，可以打通很多关节；甚至作奸犯科的人，花钱也能消灾。所以，世间上各阶层的人都在努力积聚财富。只是财富的力量有正有反，谚云〃人为财死〃，可见出财富诱人的力量之大。
圣贤以忍耐为力。世间上有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍耐可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山，准备沙汰沙门的权臣桓玄下令说：〃唯庐山道德所居，不在搜简之例。〃忍不是软弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。
菩萨以慈悲为力。世间上最大的力量不是刀枪剑戟的武功，而是慈悲。慈悲所到之处，能让心高气傲者折服，让逞强好胜者心生畏惧，让贪赃枉法者知错反省。所谓〃家家观世音〃，观世音菩萨以慈悲的力量进驻到每个家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的证明。
第13节：以何为力（2）
佛光菜根谭
以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；
以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。
唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；
唯有慈悲，能结善缘转逆境，成事业度众生。
第14节：执著
执 著
有只蜘蛛爬向墙上已经破碎的网。墙壁雨后潮湿，蜘蛛爬不久就会往下掉，一次次掉下来，再一次次地向上爬。
甲看后，叹气道：〃我这一生不正是这样忙忙碌碌而无所得吗？〃从此他更加萎靡消沉。
乙看后，说：〃这蜘蛛真蠢，为什么不从那边干燥的地儿绕着往上爬呢？〃他得到启示，懂得变通。
丙看后，被蜘蛛的执著感动，从此他愈加坚强。
〃执著〃是好还是不好？择善固执，未尝不好；执非为是，执邪为正，那就不好了。〃执〃在佛法里分〃我执〃、〃法执〃。〃我执〃就是执我为是，以我为重。我见、我闻、�