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最后，就如同春秋吴越争霸时西施于吴王与越国之间的故事一般，我间接导致了一个国家的覆亡。虽然那敌国的君王可能不会怪我，可因果轮回，点滴都要偿还，所以下一次转世时，我的丈夫战死沙场，还了他的债也让我受苦以还我欠他的债，那种心痛的感觉是一样的。
知道这一段时对我心的震撼可想而知，原来是有纠结的因果关系拴在里边，对谁有情都不是偶然，那是一种债的体现，叫做情债。轮回中的一切都要偿还的，在不好的心的作用之下，所欠下的不好的东西，无论再有什么样的理由，也逃不过轮回的眼睛，逃不过要偿还的命运。
如果当时我的心够清明，在第一个暗杀的故事中，我将不会去暗杀。我会运用将军对我的信任，尽我所能地影响将军，进而影响他的君王，化干戈为玉帛；在第二个颠覆的故事中，我会劝那君王更亲近贤人，并想办法化解两国因为战争而结下的大怨。
虽然战争是天象的变化造成的，可并不代表人可以在战争中为所欲为，一切只有按善做才是对的。
7。2。2 王小田的故事 （中国）
南街柳巷一号院内外，闹闹嚷嚷，挤满了看热闹的人。
一个十五六岁的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距这里一百多里的黄龙乡的人。他今天到的这一家，姓葛。老头儿，葛山虎，原是镇上开豆腐坊的，十几年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。儿子葛大林，煤球厂的一个工人，还有儿媳、孙子、孙女。
那个叫王小田的小男孩对大家说，他就是葛山虎！原来是这家的主人，他是十五年前死的。现在转世在黄龙乡了。叫王小田。他今天是回来看看，认认家人，认认街坊邻居。人们都说他有精神病。
这位王小田，眉目清秀，穿着干干净净，是个中学生模样。他说：‘我不神经。我就是葛山虎。你们过去不都叫我葛老大吗？ 你们这些上年纪的人，我都认得！‘。
‘你认认看！‘人们说。
‘您不是开饭店的乔大哥吗？那个王小田对一个老头说，您和十几年前的模样差不多。你忘了，咱俩还有一笔账没清呢？您还欠我三十块钱呢！‘
那位姓乔的老头红红脸，很老实的样子，这时惊骇万分，如见鬼一般，连连说：‘是，是！我后来都还给您家里了！您问魏大嫂！‘
老太太，葛山虎的老伴儿，此时看着王小田，也眼直了：‘是，是……他乔大哥把钱还了。
那个叫王小田的小男孩继续叫着人：‘您是卢三小吧？您记得不，咱俩晚上，常在一块儿喝茶歇凉？您是凤来吧，您这胳膊怎么了？啥时候坏的？您过去可是好好的啊？您那时在自行车铺对吧？现在不在了？您那时好下棋，夏天每晚在街上摆棋摊，对吧？‘
小男孩把满院上年纪的人叫了个遍，认了个遍。人们全傻了，惊惶万分。葛大林扶着母亲立在一边，眼瞪得大大的，不知如何办。王小田看着葛大林：‘你不是我儿子吗？ 大林，我死那年，你正准备结婚，还没结呢！‘老太太直着眼，好一会儿才喘过气来。她颤颤巍巍地说：‘你好好的去吧，别来吓唬你儿子、孙子了。他们对你都挺孝顺，每年都给你扫墓，没忘了你……‘。
王小田说：‘你们不要害怕，我不是鬼，我现在又活一世了。我就是回来看看，认认你们。以后我就不来了。我今天回来，还要告诉你们一件事，我有一张存折，藏在墙缝里了，我过去没告诉过你们。我是想等大林结了婚，要是生了孙子，就给孙子好好过百日的。‘。
王小田说着往家里走。一家人，还有几个胆大的邻居跟着也进了屋。西边屋，挺暗，在柜子后面，挪开柜，抽出一张存折。一看，有三百元存款。
王小田看着家人说：‘这钱，我不要，还是给了孙子吧。我这就回去了。‘人们都惊恐、惊疑。
（摘自柯云路《神密的现象》。）这里编译的几十个故事，只是我们手头所有的故事中的很小一部份。由于时间关系，来不及全部译出，只好先行推出，以饷读者。以后我们将陆续译出其余故事，不断地丰富本书。对于本书的批评、建议和读后感，将是对我们编译本书的最好酬谢；如果你因为看了本书而转变了对转世的看法，甚或相信了这一事实，那将是对我们的最高奖赏和鼓励。谢谢。
9。 参考书目
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搜寻布莱蒂·；墨菲 （莫雷·；伯恩斯坦 著）
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本生经佛陀转生的故事 （剑桥大学版的重述删节本，埃塞尔·；贝斯维克 重述）
＇3＇。 Bowman， Carol， Chidren’s Past Lives， A Bantam Book， 1997。
儿童的前世 （卡罗尔·；鲍曼著）
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玛丽考虑那一边 （玛丽·；布朗 著）
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埃及度亡经 （沃立斯·；巴吉 翻译）
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埃德加·；凯斯 现代预言家 （四卷合订本，包括原单行本“埃德加·；凯斯论转世”）
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生命多重 （吉娜·；瑟敏纳拉 著）
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内在世界 （吉娜·；瑟敏纳拉 著）
＇9＇ Cerminara， Gina Many Lives， Many Loves， William Sloane Association， N。Y。， 1963。
多生多世，爱恨重重 （吉娜·；瑟敏纳拉 著）
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本生经佛陀转生的故事 （剑桥大学原版，七卷；E。B。 科韦尔 编著）
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轮回转世 科学，宗教和社会的新水平 （西尔维娅·；克兰斯顿、凯雷·；威廉姆斯 合著）
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西藏度亡经 （本名：中阴闻教得度；牛津大学版，埃文斯·；文茨 编著）
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过去你曾在这里 （埃迪丝·；法沃尔 著）
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不安静的死人 （埃迪丝·；法沃尔 着）
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越出尘嚣 （拉比·；优纳森·；杰肖姆 著）
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清洁派教徒与轮回转世 （亚瑟·；古尔丹 著）
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轮回转世 东西方选集 （约瑟夫·；赫德、西尔维娅·；克兰斯顿 合著）
＇18＇。 Head， Joseph and S。L。 Cranston， Reincarnation in World Thought， The Julian Press， Inc。 N。Y。 1967。
轮回转世 世界性的思维 （约瑟夫·；赫德、西尔维娅·；克兰斯顿 合著）
＇19＇。 Head， Joseph &； S。L。 Cranston， Reincarnation： The Phoenix Fire Mystery， The Julian Press， Inc。 N。Y。 1977。
轮回转世 火中凤凰之迷 （约瑟夫·；赫德、西尔维娅·；克兰斯顿 合著）
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向基督教徒谈轮回 （昆西·；豪 著）
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多生多世 （登尼思·；凯尔塞、琼·；格兰特 合著）
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回归疗法 专业人员手册 （两卷本，第一卷谈论往世疗法）（布莱克·；温·；卢卡斯 著）
＇23＇。 Martin， Eva （ed。） Reincarnation： The Ring of Return， University Books， N。Y。， 1964。 （First edition： London： Philip Allan &； Co。 1927）。
世世回环 （伊娃·；马丁 著）
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从这里返回去 （露丝·；蒙哥马利 著）
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死后重生 （雷蒙·；姆迪 著）
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往世遭逢 （ 彼得·；莫斯、乔·；凯顿 合著）
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往世疗法 （莫里思·；内瑟顿、南西·；雪弗林 合著）
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奥义书 （印度古代经典，斯瓦米·；普拉巴凡南达、弗雷德里奇·；曼切斯特 合译）
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西藏生死书 （索甲·；仁波切 著）
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往世体验 （卡尔·；史罗特贝克 著）
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二十案例示轮回 （伊安·；史蒂文森 著）
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记得前世的儿童 （伊安·；史蒂文森 著）
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轮回型案例 （共4卷：卷1，印度十案，1975 年；卷2，斯里兰卡十案，1977年；卷3，黎巴嫩、土尔其十二案，1980年；卷4，泰国、缅甸十二案，1983年。） （伊安·；史蒂文森 著）
＇38＇。 Stevenson， Ian Xenoglossy： A Review and Report of a Case， The University Press of Virginia， 1974。
讲陌生语言 一个案例的回顾与报道 （伊安·；史蒂文森 著）
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未经学习的语言 讲陌生语言的新研究 （伊安·；史蒂文森 著）
＇40＇。 Stevenson， Ian Where Reincarnation and Biology Intersect， Praeger Publishers， Westport， CT 1997。
轮回转世与生物学 于此相逢 （伊安·；史蒂文森 著）
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往世生平，来世爱怨 （迪克·；萨特芬 著）
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轮回转世 一个被忘却的真理 （E。D。 沃克 著）
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往世重温 催眠下的证据 （海伦·；瓦姆巴赫 著）
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生前有生 （海伦·；瓦姆巴赫 著）
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生生世世与背后之神 （布赖恩·；魏斯 著）
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两世之间 （乔尔·；魏顿、乔·；费希尔 合著）
＇47＇。 Williston， Glenn， and Judith Johnstone， Soul Search， Turnstone Press， Wellingborough， England， 1983。
搜索灵魂 （格伦·；维利斯顿、朱迪丝·；约翰斯顿 合著）
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往生往世，同归自我 （罗杰·；伍尔杰 著）
＇49＇。 饭田史彦，《生きがいの本质》日本PHP 研究所，1999年3月出版 生命的本质我们为何而生存 （饭田史彦 著）
（一） 现代西方轮回转世科学研究回顾
公元1882年，一些学者和精神团体的主要成员在英国伦敦成立了世界性的“心灵研究协会”（Society for Psychical Research），其主要目标之一就是调查、披露或者记实性地描述那些表明人死之后尚有生命存在的现象。
在1882到1930年间，该协会在法国、意大利等国的研究者发现了一些个人回忆往世生平的案例，其中有些经过了长期调查印证，具有很强的说服力。这种根据个人回忆往世生平，再经研究者调查、印证的方法，是一种“传统方法”；另一类研究方法要用到催眠疗法。法国最有名的特异现象研究者之一戴·；罗沙（Col。 Albert de Rochas），首次系统地运用催眠法把研究对象带回到往世的记忆中，并发�