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一点都没错。
我不知道。我想如果我是“在”（being）悲伤，那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想快乐的思想，去逗留在正面的事情上，而突然间，我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这点。你说过我的思想创造了我的实相。
我是说过。
是真的吗？
是的，是真的。然而，让我问你：你的思想是否创造了你真正的存在（being）呢？
我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。
你真正的存在是所有一切，是每样东西，是一切的一切。起点与终点，开始与结束，一。
换言之，是神。
是的，那是另一个字。
所以，你在问我，我的思想是否创造了神？
是的。
我不知道。
那么，让我就从这儿接手，替你解惑。
请。
如我已解释过好几遍的，我们在此将被言语和文本所限制。
我了解那点。
好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。
神是（is ）。
神是一切的一切，每样东西，所有曾是，现在是，并且将来可能是的一切。
到目前为止，都没问题吗。
当你思考时，你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。
它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而，借着思考它，你将你正在思考的、一切的那个部分，放在你的经验里。
你听懂了吗？
我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。
你真正的存在，即你真正的谁，是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时，你是够到了你真正的存在里，进入你整个的自己里，而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。
你的整个自己是所有的一切。它是那快乐，以及那悲伤。
对，对！你以前说过这个！你说过我是“你是它的上与下，它的左与右，它的这儿与那儿，它的之前与之后。你是那快与慢，那大与小，那男人与女人，以及你所谓的善与恶。你是所有的一切，而没有什么是你不是的。”
我以前听过你对我那样说！
你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。
所以，“思考”会影响“存在”吗？不会。以最大的说法是不会。你是你之所是，不论你怎么想它。
然而，思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验？可以的。你想的东西，你集中焦点在其上的东西，会在你个人现在的实相里显现出来。于是，如果你在悲伤，而你去想正面的、欣悦的思绪，你就会非常容易的“想通到”快乐去。
你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分！
然而，有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。
你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说，你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任何时候，立即到来，只借由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。
你有一次跟我说过：“你所知的就是所是的。”
是的，我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的，就是现在你的存在状态将是的样子。当你宣告你所知的，你便使之成真。
宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个宣言，即是耶稣所做的一个声明：“我是道路与生命。”（I am the way and the life。）而所曾做过最总括无遗的这类声明，则是我所做的：“我是我之所是”（I A m That I Am。）
你也可以做“我是”的宣言。事实上，你每天都在如此做。“我又烦又累。”我深深的陷溺在ⅩⅩ中”等等。这些是存在的声明。当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时，你是有意图的过活：你有意的活着。记得吗，我建议过你，要
·；有意的、
·；和谐的、
·；有益的活着……
你整个的一生就是个信息，你知道吗？每个行为都是个自我界定的行为。每个思维都是你心幕上的无声影片。你的每句话都是给神的语音邮件（voice…mail）。你思、言、行的每件事都在送出关于你的一个信息。
所以，将你的“我是”宣言想成是国情咨文。（State of the Union Message”译注：美国总统每年元月向国会提出对美国现状之说明，有点像我们的总统元旦文告之类。）这是你的存在咨文（State of The Being Message）。你在做有关你现状的一个声明。你是在说“你所是的样子”。
嘿，等一下！我刚想起了一些东西！由于我们全是一体，所以它真的是个国情咨文耶！
说得好。说得非常好。
且说，当你在做一个宣告时，那是对你的存在状态的一条捷径。宣告是对你真正是谁的一个召唤——或，更精确的说，对你现在希望经验的你真正是谁的那个部分的召唤。
这是存在创造，而非思维在创造。存在是最迅速的创造方法。那是因为：是什么，现在就是。
真正的“存在宣告”是在没有有关它的思考下做的。因为如果你思考它，好的话，你也许会延缓它：而最糟的，你则会否定了它。
延缓会发生，只因为思考得花时间，而存在根本不花时间。
而否定之可能发生，是因为思考你所选择要是的，往往会让你以为你并不是那样——并且永远无法变成那样。
如果你说得没错，那么我能做的最糟的事就是思考喽！
以某种说法看，是没错。所有的性灵大师们都是摆脱头脑的。（out of their minds。译注：原意为发狂。）也就是说，他们不去有意识的思考他们是什么。他们只是是它。一旦你去思考它，你就无法是它了。你只能延缓是它，或否定是它。
用一个非常家常的例证来说，就是当你在恋爱时，你只能在爱。如果你在思考它，你就无法在爱。如果某个爱你的人问你：“你爱我吗？”而你说：“我想想看。”那这爱很可能就不大会成功。
好极了！你很了解了。
且说，如果时间不很重要，如果不是分秒必争的事（很少事情是），如果在你经验到你选择的（比如说“在恋爱中”）之前，花多少时间并不重要，那么你可以花所有你想要的时间去“思考它”。
而思考是个非常强有力的工作。别会错我的意思哦，它可是创造的三个工具之一。
思，言与行。
一点都没错。然而今天我给了你另一个你可以借之体验生命的方法。这并不是一个创造的工具，而是对创造的一个新理解：它不是事物借之发生的过程，却是你借它对已然发生的事变得觉察的东西——对于现在所是，永远曾是，并且永远将是的永远永远的觉察。
你了解吗？
是的，我开始有点了解了。我开始明白整个的宇宙论，整个的结构了。
很好。我知道这并不简单。或者说，它是很简单，但并不容易懂。
你只要记住这点就好了：存在是即刻的。与之比较，你的思维则是非常缓慢的。思想虽然很迅速，但与存在比较，是非常缓慢的。
让我们用你们非常人性的恋爱做例子。
回想当时你掉入爱河的一次。有一个片刻，一个神奇的瞬间，当你第一次感受那爱时。你总喜欢那样说的，它就像“有一吨的砖头”打到了你。突然间，它占据了你。你看着房间的另一边、餐桌的另一边、汔车前座另一边的那个人，而猛然间，你知道你爱他。
它是突然的。是即刻的。它并不是什么你必须去思考的东西。它只是“发生了”。你后来可能思考过它。你甚至可能事前思考过它——我很好奇爱上那个人是什么感觉——但当你第一次感觉到它，第一次在心中知道它，它只是横扫过你。它发生得太快。你无法“思考”它在那儿。你只不过发现你自己在那儿，在恋爱中。
在你甚至想都没想过它之前，你便可能在恋爱中了！
天哪！我难道不知道吗？
感激也是一样的。当你觉得感激时，不需要人告诉你，是“该觉得感激的时候了”。你只是十分自动自发的觉得感恩。在你甚至想到它之前，你便发现你已在感恩。感恩（gratefulness）是一种存在状态。在你们的语言里，没有像“满怀爱”（loverfulness）这样的字眼，但应该有的。
你是个诗人，你知道吗？
有人这样说过。
好吧，那么现在我对存在比思考要快已清楚了，但我仍不明白为什么为某样事物“心怀感激”反而能更快达成，比——等一下，我想在我说这句话时，我已经知道答案了……你先前曾说过，感激是一种存在状态，它是在宣布我很清楚我已有以为我需要的东西。换言之，就是如果我在为某样东西感谢神，而非向神要什么东西，那我必须知道它是已然在的。
一点都没错。
那就是为什么七步骤是“感谢神”。
一点都没错。
因为当你感谢神，你就是“在”觉察所有在人生中的东西都已然到这儿来了，来表达、经验和演化如你选择的样子，你所需要的每样事物——正确且完美的、地与事件——都已替你放在适当的位置了。
甚至在你要求前，我已答应复了。是的，就是那样。
那么，也许感谢神该是你做的第一件事，而非最后一件！
那应该是非常具力量的。你刚已发现了一个了不起的秘密。达到神的七个步骤之神奇处，就是它们可以被转回头。它们可能被逆转。
如果你在感谢神，你就是在帮助神来帮助你。
而如果你在帮神来帮助你，你便是在利用神。
如果你在利用神，你就是将神拥入了你的生活。
如果你在拥抱神，你就是在爱神。
如果你在爱神，你就是在信任神。
而如果你在信任神，你就必然认识神。
令人惊讶。太令人惊讶了！
你现在知道如何创造一个与神的友谊了。一个真实的友谊。真正的友谊。一个实际的、实用的友谊。
太棒了！我能不能立刻开始用它呢？你可别说什么“你能的，但你不可以”
你说什么？
哦，我有位国小三年级的老师，她总是在改正我们的文法。当我们举手问“修女，我能不能去厕所？”时，她总是说：“你能，但你不可以。”
啊，对——我记得她。
你能有忘记的时候吗？
我能，但我不可以。
Ba…da…boom。请敲响铙钹。
非——常——谢谢你谢谢你谢谢你。
但，老兄啊，严肃的说……我很想开始用这友谊。你说过你会带我了解如何练习，如何使《与神对话》里的智慧发生作用；如何运用它到我们的日常生活里。
嗯，那是与神为友的目的。它是为了帮你记起这些事。它是为了使你的日常生活更经松些，你每一刻的经验便能表达你真正是谁。
这是你最大的愿望，而我已建立了一个使用权你所有的愿望都可以实现的完美体系。它们现在——就在这一瞬——正在实现。你与我间的唯一不同就在，我知道这一点。
在你全然知道的那一瞬（那一瞬可在任何时候降到你身上），你也会有如我一向有的感觉：全然的喜悦、爱、接受、祝福与感恩。
这些是神的五种态度，而我答应你，在我们的对话结束前，我会让你看到，现在在你生活中应用这些态度如何能、并会带你到神性。
很久以前，在《与神对话》第一册里，你的确做过那承诺，我想是你遵守那诺言的时候了！
你也答应了要告诉你们有关你的生活，尤其是自从出版《与神对话》之后的经验，而到现在为止，你只给了我们一个粗浅的轮廓。所以也许我们两个都该学习如何实践我们的诺言！
酷。
13、有上千种方法可以释放别人心中的喜悦
我离开了郡府后，在一所学校里任职。十年后到西岸与伊莉沙白·；库布勒罗斯博士（Elizabeth kuber…ross）共事，又十八个月后在圣地牙哥开始我自己的广告公司。由于泰莉·；寇尔威提克（Terry Cole…Whittaler）的牧师团雇我，所以两年后我又迁到华盛顿，移居波特兰，然后到南奥立岗，在那儿我结果变得一穷二白，过着露宿的生涯。接着在广播的脱口秀主持人，写了《与神对话》三部曲，从此以后平步青云，直到如今。
好了，我遵守了我的诺言，现在轮到你遵守你的了。
我想大家想要知道的比那要更多一点吧！
不，他们不要。他们想听你说。他们要你遵守你的诺言。
没问题
我创造了世界，创造了亚当和夏娃，把他们放在伊甸园里，告诉他们要多子多孙。然后他们在那与一条蛇发生了一些问题，我看着他们互相谴责并误解每件事。后来，我给了一个老头两块石版试着解释一切，还做了一点分开红海和奇迹之类的事，并派出一些信徒去说我的故事；结果发现到没人在听，于是决定继续努力，直到如今。
好了，我也遵守了我的诺言。
聪明啊，你真是非常的聪明啊。
彼此彼此。对母鹅行的对公鹅当然也行。（What’s good for the goose is goob for the gander。）
三十年来没人说这句话了。
我老了，我是老了。你要我怎么样嘛？
我要你别再像个喜剧演员了。如果你继续这样的做个喜剧演员，没人会相信这书里的一个字的。
听啊，大家来听啊，这里有人在诬告我啊！
好了，现在我们闹够了吗？我们能回到书上了吗？
如果你坚持的说。
我很想知道关于神的五种态度的事——我注意到，其中并没有“笑闹”这一项。
也许它本该有。
请你停止好吗？
不，我是说真的。人们都认为神从不幽默，不能大笑，而每个人在神的周围就必须做出非常神圣的样子。我希望你们全都轻松一点，你们全体。开开自己的玩笑。有个人曾说过：
“你能对自己好好的开个玩笑的那天，你就是长大了。”
别对自己那么认真。让你自己松弛一下。而当你在那样做时，也让彼此松弛了。
你想知道神的五种态度吗？看，这是第一个：
“全心喜欢”。
那就是第一种态度。你注意到了吗？我列这为第一项。
那你的意思是？
我的意思是它先于任何其他的事。它使得每件事都是可能的。没有喜欢，便一无所有。
我是说，除非你在人生中变幽默一点，否则没有一事有任何意义。我是说，笑是最好的医药。我是说，欢喜对灵魂有益。
我还要更进一步的说，喜悦即灵魂。灵魂即你会称为喜悦的东西。纯粹的喜悦，无边的喜悦。没有掺杂其他的、没有限制、没有拘束的喜悦。那即是灵魂的本质。
微笑是到你灵魂的窗。大笑是门。
哦，哇！
哇，没错。
灵魂为什么如此快乐？人们并没有那样快乐。我的意思是，灵魂是那样的快乐，但人们看来并没那样快乐啊？所以，这是怎么回事？
这是个非常好的问题。如果灵魂是如此快乐，你为什么不是？这是个很好的问题。
答案就在你的头脑里。如果你要释放你心中的喜悦的话，你必须“有意”的喜悦。
我以为喜悦是在灵魂里。
你的心是你的灵魂与头脑之间的过道。你灵魂里的喜悦必须经过你的心，否则它“根本不会进入你的头脑。”
感情是灵魂的语言。如果你有个封闭的头脑，感情就会倒退到你心里。那就是为什么当你觉得非常非常悲伤时，你说你的心碎了。并且那也是为什么当你觉得非常非常快乐时，你说你很开心。
打开你的头脑，让你的感情被表达出来，被推出来，你的心就不会碎或开了，而会成为你灵魂里“生命能”自由流动之管道。
如果灵魂即是喜悦，那它怎么可能会悲伤呢？
喜悦是生命表达出来。“生命能”的自由流动就是你们所谓的喜悦。生命的精髓即一体——一切万有的统一（unity）。这即生命是什么：是统一，是表达出来。统一的感觉就是你称为爱的感觉。所以，在你们的语言里，你们说，生命的精髓即爱，那么，喜悦即爱，自由的表达出来。
不论何时，当生命和爱之自由无限的表达——即是，经验到与�