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万一接引来一句：“小友，你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前，包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和，周鼎也没有和金顶大仙见面，直接收起祥云，驾驭起飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐而去。
唐僧就快回来了，周鼎要给唐王报个信。
原著中，唐僧回到东土后，受限于时间限制，并没有讲完经书，便到了一藏之数的时间，时间既到，取经之事完成，上天降下功德。
功德临身，唐僧证道成仙，受如来召唤返回佛门。
而这一次，周鼎打算提前召集众僧，做好传道的准备，等唐僧回到大唐，便开始为众僧讲经。
节省出事先准备的时间，唐僧一定能一藏数之前讲完经书，这样的话，周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢？
因为，周鼎感觉，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢？
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终于来到了如来佛祖的面前，又拜道：
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来说道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
如来说的真是东土大唐吗？相比大唐而言，西贺牛州才是这样的情形吧，否则的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为最终理想呢？
佛祖接着道：“我有经书三藏，可以超脱苦恼：有《法》一藏，谈天。有《论》一藏，说地。有《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
说道这里，佛祖对两个僧人道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
佛祖的话，就是奇怪之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不容易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见，传经，并不是佛门的目的。
更甚至，佛门并不想把经书传到东土，搞西游的目的，就是为了占领东土地盘，同时清理沿路的妖怪，彰显佛教的威风。
（未完待续。）
第 369 章： 取经队伍发了财？
如来对待唐僧的态度如此恶略，下面的人自然不把唐僧等人当回事，带这唐僧取经的阿傩、伽叶两位尊者，明目张胆的想唐僧索要‘人事’。
所谓‘人事’，就是传说中的好处费，亦或者称作是辛苦费，也可以叫做跑腿钱，茶水钱。
阿傩、伽叶二人身为佛门尊者，要的肯定不是一星半点的小钱，既然亲自开了口，胃口的肯定不小。
问题来了，西游队伍有钱吗？
众所周知，唐僧只有三件值钱的东西：袈裟，禅杖、紫金钵盂。袈裟和禅杖是周鼎随手炼制的，在凡人眼里或许是好东西，但在佛门尊者的眼里，想必只能算是垃圾吧？
除了这个，唐僧只剩下一个紫金钵盂，紫金钵盂乃是凡人铸造，材料虽然不错，也入不了尊者的法眼吧？
两位尊者究竟想要什么东西呢？
答案只有两个字：缴获！
大家都知道，西游队伍一路西来，沿路剿灭了不少的妖怪，岂能没有一点缴获？
悟空几人弟也不是傻子，八戒更是有名的财迷，既然打死了妖怪，肯定要搜刮妖怪家里的战利品，否则的话，岂不是暴殄天物？
问题来了，悟空等人有缴获吗？
有！
不过，并不是每个妖怪的战利品，都可以拿。
首先，有背景有后台的妖怪不能拿，若是拿了他们的东西，终归还是要吐出来。
例如：金角和银角。
悟空想要昧下金角银角的法宝，最后还是被太上老君要了回去。
若悟空胆敢不给：嘿嘿……
其次，牛掰人物的坐骑，或者牛掰任务收服的妖怪也不行。
例如：悟空西行路上遇到的第一个妖怪：黑熊精！
黑熊精被观音收服，悟空就不敢再动黑熊精家里的东西。
不仅是的黑熊精家里的东西不敢动，就连观音家里的鲤鱼精，观音的坐骑金毛吼，他们家里的东西，悟空同样不敢动。
受同等待遇的，还有普贤菩萨的坐骑灵牙仙，以及文殊菩萨菩萨的坐骑青面狮子，悟空同样没有抢夺他们的洞府。
是悟空对待佛门的菩萨比较特殊吗？
非也！
前文说过，佛门也分派系，悟空仅仅对如来一派系的菩萨比较特殊，换做其他派系，别说是菩萨，就算是佛，悟空也不会给面子。
那位菩萨，那尊佛呢？
此话暂且搁下，稍后再叙！
再次，请来其他神仙收服的妖怪，悟空也不能抢夺战利品。
其他神仙帮忙降服了妖怪，妖怪的战利品应当属于其他的神仙，至少，悟空不能吃独食，要分给其他神仙一份。
例如：原著中乱世山的万圣龙王和九头虫。
原著中的悟空，因为吞吃了五百年的铁丸铜水，实力大大的降低，干不过九头虫，不得已接受了二郎神的帮助。
剿灭妖怪后，悟空是怎么做的呢？
只见他捧着两个匣子上岸，对二郎神道：“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”
什么意思呢？
悟空的意思是：多亏有你才剿灭了妖怪，这里有两件宝贝，你看看咱们怎么分？
二郎神乃是为阐教的三代嫡系弟子，又是玉帝的外甥，不是个眼皮子浅的。他知道：这两件东西比较烫手，灵芝草是王母娘娘的东西，而佛宝舍利子，需要还给祭赛国。
是以，二郎神谢绝了悟空的好意，故作大气的道：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”
二郎神没有拿，悟空也不敢明目张胆的收下这见了光的宝贝，是以，他将九叶灵芝草与佛宝舍利一起，养在金光寺的宝塔之上。
这一世，没有了二郎神的帮忙，九叶灵芝草没有见光，于是乎，就便宜了悟空和周鼎。
另外还有金平府的三只犀牛精。
原著中的悟空，打不过三只犀牛精，不得已求天庭帮忙，正是因为天庭一众星官帮忙消灭了犀牛精，是以，最珍贵的战利品，六只犀牛角被玉帝拿走了四只。
或许有的朋友问了：这样不能收，那也不能拿，悟空究竟能收那些妖怪的战利品？又收了那些妖怪的战利品呢？
这么说吧，西游队伍一路西来，凡是被悟空烧了的洞府，都被悟空掠夺过。
第一个获得战利品的洞府，便是悟空踏上西游路后，遇到的第二只没有背景的妖怪：毒敌山琵琶洞的蝎子精。
原著中，蝎子精被打死之后，悟空遣散了洞中的仆役，一把火烧了琵琶洞。
而现在，虽然蝎子精没死，悟空也没放过琵琶洞。
或许有的朋友问了：“怎么到了第二个没有背景的妖怪才掠夺战利品，第一个没有背景的妖怪呢？”
悟空踏上西游路之后，最先遇到的没背景的妖怪，不能称之为‘个’，应该称之为‘伙’。这伙没有背景的妖怪，正是是车迟国的虎力、鹿力、羊力。
悟空没烧他们的府邸，是有原因的：
一来，他们的家在车迟城内，家中还有不少的仆役，悟空岂能在城内放火？
二来，虎力三人败亡之后，车迟国王肯定会查抄他们的国师府，轮不到悟空去。
三来，他们的家是一座道观，里面供奉的是三清圣人，换而言之，这也算是三清的道场，贸然烧之，有对圣人的不敬的嫌疑。
最关键的是：这三个家伙的修为不高，家里也没有什么好东西，不值得悟空为他们大费周章。
第二个拜悟空烧了洞府的妖怪，是黄眉大王。
黄眉大王是弥勒佛的童子，按理说，悟空应该给面子。
但是，弥勒佛在佛教的地位十分尴尬，虽然是佛，却是被如来架空了的佛。
前文说过，弥勒佛有心争夺佛祖之位，是以，他和如来佛祖不仅不是一个派系，而且还是敌对的关系。
取经之事乃如来一手包办，悟空等人也算是如来的人马，是以，悟空不需要给弥勒佛面子，甚至，悟空觉得：不给弥勒佛面子，或许还有意想不到的好处。
是以，在弥勒佛带走黄眉后，悟空等人不仅掠夺了黄眉的财产，并且放火烧了黄眉的洞府。
（未完待续。）
第 370 章： 防盗版章节。
第三波和第四波被悟空缴获了战利品的妖怪，是同一个实力的妖怪：她们便是盘丝洞的七只蜘蛛精，以及黄花观的多目怪。
七只蜘蛛精和多目怪，都是毗蓝婆布置在西游路上的妖怪。
不过，毗蓝婆并没有告诉悟空她和妖怪之间的关系，她只是告诉悟空：“收蜈蚣精做个打扫庭院的奴仆”，悟空自然不用给‘打扫庭院的奴仆’留面子。
另外，就算悟空知道了毗蓝婆和多目怪的关系，也不会给毗蓝婆留面子。
为什么呢？
因为毗蓝婆菩萨和如来佛祖之间的关系，同样非常的紧张，否则的话，她也不会被如来佛祖禁足了三百年。
只要不是如来派系的人，悟空都不会给面子，弥勒佛的面子悟空尚且不给，又怎么会给毗蓝婆面子呢？
米勒佛至少是个佛，是个拥有大罗修为的高人，而毗蓝婆只是个菩萨。
虽然她一出手便制服了多目关，看上去很厉害，但是，她靠的多目怪师傅的身份，以及克制多目怪的金针，至于她本身的修为，并不是很高。
第五次被悟空等人缴获的妖怪，则是比丘国的白鹿。
问：“白鹿乃是寿星公的坐骑，悟空连寿星公的面子也不给吗？”
答：“非也，这儿属于是特殊情况。”
前文说过：寿星公和八戒的关系非常的好，是以，寿星公为了保守某些秘密，暗示八戒帮忙。
以悟空的聪明，自然看出来八戒和寿星公之间的小猫腻，只不过，悟空没有揭破他们罢了。
悟空和八戒一起进入白鹿的洞府，然后，悟空不见了，八戒打杀了狐狸精。
悟空干什么去了？
只有一个解释：搜刮东西去了！
悟空自从出生，就不是个吃亏的性子，寿星公和八戒敢在他的面前玩猫腻，悟空可以不揭穿他们，但是，他们要给悟空封口费。
搜刮白鹿的东西，就是悟空的封口费。
寿星功为了息事宁人，只得任由悟空掠夺。
悟空搜刮完毕说要放火，刚好，八戒也想毁掉种种蛛丝马迹，于是乎，八戒亲手放了一把火。
第六次，缴获了没人罩的南山大王，掠夺一空后放了一把火。
第七次，缴获了豹头山的黄狮精，黄狮精还没死呢，他的洞府就被烧了个干干净净。
第八次，是黄狮精的祖爷爷，九灵元圣的竹节山九曲盘桓洞。
九灵元圣是太乙天尊的坐骑，悟空怎么不给太乙天尊面子呢？
只因为：这山洞的主人，并不是九灵元圣，九灵元圣只是个过客，他在这里只住了三年。
这九曲盘桓洞，是属于狻猊狮、抟象狮，白泽狮、伏狸狮，猱狮、雪狮，六个妖怪的洞府。
对于九灵元圣来说，这六头狮子，不过是他完成任务的道具，九灵元圣连六头狮子的生死之事都不管，又怎么会管洞府里的东西呢？
原著中，悟空总共掠夺了这么八次，周鼎乱入后，悟空掠夺的机会更多了一些。
悟空也是聪明反被聪明误，他们以为：烧了妖怪的洞府，便能掩盖发了财的秘密，却不料，别人却从他们烧洞府的行为中，得知了他们发财之事。
是以，阿傩、伽叶才会找他们要‘人事’。
只不过，奉上‘人事’应该是唐僧的事，悟空不会主动揽下责任。
八戒妥妥的是个财迷，更不会出钱。
沙僧和敖烈分到的钱财，本就比悟空、八戒少的多，闻听此言，更是左右四顾。
唐僧的拒绝斩钉截铁，莫说没有钱，就算是有，唐僧也不会给！
阿傩、伽叶的心里这叫一个火：有道是见了面分一半，我们堂堂的尊者，亲口问你们要，你们多少也要表示表示吧。
你们倒好，不仅不表示，而且拒绝的这般理直气壮，若不给你们点颜色看看，我俩的面子何在？
于是乎，阿傩、伽叶拿给唐僧的经书，全是无字经书。
悟空发现了其中的猫腻，但是，他却没有理会。
悟空的心里是这么想的：我当初答应菩萨的事，是护送唐僧抵达西天，如今，我的任务已经圆满完成，佛门若叫唐僧带这样的经书回转大唐，那就带着好了，与我何干？
佛门真会叫唐僧带着无字经书回去吗？
自然不会！
燃灯古佛吩咐白熊尊者：“你速速赶上唐僧，把那无字之经夺了……”
阿傩、伽叶是如来的嫡系，他们拿给唐僧的无字经书，若被燃灯拿到手里，等同于抓住了他们俩小辫子。
若如来处置不当，燃灯便可借此事撬动如来的地位，就算撬不动如来的地位，也可以趁机断掉如来的臂助，何乐而不为？
只可惜，白熊尊者是个棒槌，这厮抢了经书包裹，见悟空挥棒打来，唯恐被伤，赶紧扔掉开包裹。
包裹被抖散，经书落满地，落地的经书，自然有不少打开了，于是乎，唐僧发现了经书没有字。
白熊尊者未能理解燃灯佛祖的真意，还以为目的达成，顺势逃离。
取经对于唐僧来说，是一辈子的大事。
为了取经，唐僧放弃了多少诱惑，怎么甘心带着无字的经书回去？
于是乎，唐僧带着徒弟们二上灵山。
如来佛祖得知此事，心念电转：在唐僧眼里，阿傩、伽叶的事，并不仅仅是他们俩的事，他俩代表的是灵山，是佛门。
既如此，便不能告诉唐僧，阿傩、伽叶是贪财之辈，否则的话，等同于打自己的耳光？
有念于此，如来忽悠唐僧，道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。”
然后，如来给唐僧讲了个故事，故事的内容就是：有个那谁，我佛门之人下山与他诵经，要了他多少钱云云，回来以后，我还说他要的少了。
讲这个故事的目的，就是为了告诉唐僧：你想要取真经，就必须给钱。
唐僧无奈，只得拿出自己仅有的财产：紫金钵盂。
在唐僧的眼里，袈裟和禅杖决不能给：
一来，这袈裟和禅杖，是国师周鼎的物品。
二来，此时的唐僧，还不知道自己可以驾云回去，他以为还要一路走回去。
若是要走回去，当离不开这四季保暖，又防水防火的袈裟，更离不开清除瘴气的禅杖。
在场的佛门弟子中，见阿傩、伽叶仅要来一个乞讨的饭碗，纷纷嘲笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”
嘲笑阿傩、伽叶的人，多是其他佛祖的支持者，他们这话的意思是：你们俩的脸面不值钱，如来的脸面也不值钱，索要了两次，就要来一个乞讨的碗。
……（未完待续。）
第371章：九九八十一难，一难不缺！
阿傩、伽叶做错了事，并不敢反驳众人的调笑，阿傩气的脸色铁青，紧紧的抓着唐僧送来的紫金钵盂，这个动作在别人看来，却像是‘财迷到家’的样子。
嘲笑的人见阿傩、伽叶认怂，遂觉得无趣，纷纷散去。
阿傩、伽叶松了一口气，非常利索的从三十五部经书中挑选了几部步，凑了五千〇四十八卷交给唐僧。
唐僧带着经书返回如来处，如来说道：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流，有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方。汝等切记，非沐浴斋戒，不可开卷！”
唐僧欣然应允，叩头谢恩。
观音出列道：“弟子领旨寻找取经人，今已功成，共计用时五千零四十日，再有八日，正合一藏之数。望世尊早赐取经人回返。”
估计一藏时间完成取经事，对如来