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说到音律相同引起共振的现象就不能不提及唐初的曹绍夔。
洛阳城中一座寺庙里频发怪异的事情，一位僧人住房中挂着一个铜钟，每到子夜时分这个铜钟就会自动发出响声，像是有一只无形之手在敲击。对于这种现象僧人百思不得其解，于是就怀疑是神鬼在作怪，为了消除这种怪异的现象，僧人一次又一次的求助于术士。术士们也是认真的，他们用了很多种手段企图驱除邪怪，但都没有奏效，当然了，这些具有敬业精神的术士们并不认为失败是方向性的错误，而是目前的技术能力还没达。
曹绍夔和这位僧人是朋友，听说他生病了就前来探望，僧人见到老友便一股脑的说出了内心中的烦恼。曹绍夔盯着那个铜钟看了一会径直出门而去，搞得僧人摸不着头脑，正在思量之中房中那个铜钟又响了，只是声音和平日相比显得很轻。没一会儿，曹绍夔回来了，当他听说铜钟又一次自鸣后会心的一笑。笑过之后言归正传，曹绍夔对僧人说，明天你预备些丰盛的斋饭，我替你除掉这怪异。
虽说僧人经历过太多的失望，对曹绍夔的话也没什么信心，但想着死马当作活马医，说不定还能碰上大运，就备下饭菜试上一试。曹绍夔吃完饭从怀中掏出一把锉刀，在那个自鸣的铜钟上找准几个点分别锉了，然后对僧人说你在观察几天，如果还是自鸣拿我是问。
从此之后，僧人房中的铜钟再没有自动鸣响，僧人缠住曹绍夔硬要追问这使得是什么手段。曹绍夔说你知道我那天中途为什么出去吗，我是去轻轻地敲了一下你们寺中另一口钟，果然不出所料你房间中的钟也响了，这就是说你房中的钟和附近的钟音律是相同的，当附近的钟被敲响时，你房中的钟会因为共鸣而作响。后来我用锉刀在钟上的几个部位锉了锉，改变了它的音律，这钟就不会再发生共鸣了。
曹绍夔和宋沇对于音律的研究可以说是到家了。象这样精通音律的人如果去管理一只乐队会有什么样的效果呢？
还是以宋沇为例吧。
唐德宗听说宋沇精通音律又是名相宋璟的孙子就在皇宫召见了他，两个人在一起讨论了音乐方面的问题，谈到兴头上德宗让宋沇和自己一起到宣徽殿去观看皇家乐队的演出。演出完毕，德宗对宋沇说，刚才演奏中有什么不对的地方你只管提出来，宋沇当场没有发表意见，他说下来和主管乐官商议一下再写报告报给皇上。就在商议期间，宫中负责礼乐的宦官找到唐德宗反映一些情况，说是现在皇家乐队的乐手们宋沇有很多不满，说什么的都有，有人说宋沇原先根本就没有搞过音乐工作是个外行，也有人说宋沇不懂声调不知道什么是节拍说到底就是不识谱，更有人说宋沇现在耳朵有毛病听不清声音，总而言之乐手们都认为不应该让他来品评乐队。
这话说得唐德宗也有些犹豫，就再次召见宋沇询问，宋沇表示臣年老多病这是事实，而且耳朵也确实有些背，不过在声律这方面臣还是能干些事情的。唐德宗觉得这个问题最好检验一下，就让乐队演奏了一只曲子，当场让宋沇讲讲演奏的得失。宋沇显得很迟钝，一时半会儿讲不出一二三四，在场的乐手们都在笑，是那种嘲笑。宋沇看了看那些笑话自己的乐手很严肃的说，这只曲子演奏的非常美妙，但是乐手中间有些人很有问题。
唐德宗很吃惊，乐手会出什么问题呢，是技术方面的还是政审方面的。宋沇指着一个琵琶手说，这个人曾经杀死过自己的亲人犯有大逆之罪，不应该留在圣上身边。又指着一个吹笙的乐手说，这个人的神魂正在离开他的身体，不适宜再伺服圣上。
隐藏在皇宫里的杀人犯！这个事情的性质相当严重，有关方面一查发现那个琵琶乐手的母亲七年之前上吊身亡，至于上吊的原因一直没有定论。把琵琶手抓起来一审问，他交代出是自己勒死了母亲并伪造了自杀的现场。而那个吹笙的乐手则是在十天之后因病死亡。
听声音就能听出这么深层次的问题，这说起来有些神，古时候还确实有这方面的人材。
东汉的蔡邕是个大知识分子，琴词书画样样精通，有一天街坊请蔡邕去喝酒，当蔡邕走到街坊家门口时听见院子里传出阵阵琴声，蔡邕站在那里听了一会听出一个很严重的问题，于是转身就往回走。请客的街坊听说蔡邕到了家门口又回去了，就跑步前进追上了蔡邕，总要问问这是为什么吧。蔡邕说我刚才听见院子中传出的琴声中流露出杀气，所以还是躲远点为好。街坊拉着蔡邕回到家中问弹琴的客人到底是怎么回事，弹琴的人说当我正在弹琴的时候看见一只螳螂正盯着一只蝉，蝉准备离去，螳螂即将出击，我希望看到螳螂捕到蝉，大概是这种意识渗透到了琴声中使你产生了误解。
唐朝的裴知古也是以知音而著称，有一次他在半路上碰上一个骑马的人时听出了一种异常的声音，就悄悄对同行的朋友说，这个骑马的人很快就会从马上摔下去。有人就很好奇，掉转马头去盯梢，盯了二百多米的路程，就看见被盯着的那匹马突然间打了个趔趄把背上的主人甩了出去。
还有人靠听声音破案，这人就是浙江东、西道节度使韩滉。当时两浙节度使驻在润州，也就是今日的镇江，润州有一处名胜叫万岁楼。一天夜里韩滉和节度府的官员登上万岁楼喝酒，正喝到兴头上时他听见远处传来哭声就放下杯子对身边的人说，你们听见有一个妇人在哭吗，估计这个妇人在什么什么地方，明天天一亮就派人去把她抓起来审问一下。
下属按照节度使所说的方位寻找过去，果然找到了那个妇人，妇人的丈夫死了所以一晚上都在哭。对妇人的审讯进行了一个白天，什么也没问出来，具体的办事的官吏心里很不安怕领导说没本事，想着至少要让领导觉得自己的态度还是端正的，就一直守在妇人丈夫的尸体旁边。端正的态度果然换来丰硕的成果，有几只大绿头苍蝇飞了过来落到死者的头上，官吏一想这是有了腥味，就扒开使者的头发仔细查看，看到一颗钉进脑袋里的钉子。案子破了，是奸杀，妇人和邻居私通，两个人把死者灌醉了往他脑袋上钉入一颗钉子。办案的官吏说咱们韩大人真是神了，韩滉说令我起了疑心的是那个妇人的哭声，这哭声反映出的是畏惧而不是悲伤。
最后再回来说说宋沇。
唐德宗认为宋沇是个人才，就让他监督着皇家乐队，这样一来乐工们都是惶惶不安，演奏的时候只要宋沇在场，他们连头都不敢抬生怕被看出问题。可也是，乐工们谁还没有点活思想，比如和受到老婆的批判只敢在心里诅咒俺非杀了她不可，暗恋某个宫女想着一起私奔到深山老林去厮守终身，瞧见皇上八面威风忽然想到俺要是当了皇帝如何如何，这些要是被看穿了都是罪过。
宋沇也觉得长此以往不是个办法，就借口身体不好难当重任辞掉了这个差使。
老话说的好，水至清则无鱼，人至察则无徒。 老虎不吃人——唐时轶事之四十三
尽管唐朝的时候老虎的数量众多种群兴旺，但出现在首都长安城的大街上还是件新闻，所以写历史的人郑重其事的记下了下面这件事：大历四年八月“虎入长寿坊元载家庙，射生将周皓引弩杀之。”
老虎多的时候，人就忙着打老虎。唐朝人猎虎的方法各种各样，设置陷阱就是其中之一。
贞元十四年，申州那个地方的老虎大白天就吃人成了一害，州领导下决心开展一次猎虎行动，行动采取专业队伍和放手发动群众相结合的方式，州里发出悬赏通告，凡是打死或者捕获一只老虎的人奖励十匹绸缎。申州有一个老兵叫丁岩，是个设置陷阱的老手，听说州里招募捕虎勇士就前去请战，既能为民除害又能得到奖赏，何乐而不为。丁岩出手不凡，几天之后就有一只老虎落到了他设置的陷阱中。方圆十里八乡的百姓听说抓住一只老虎，争相前来观看，一时间陷阱周围聚集的群众是成百上千，人们纷纷赞扬丁岩真是英雄好汉。
丁岩很得意，也有些飘飘然，端起碗大口的喝起庆功酒。酒入肠中溶进血液后，丁岩反应有些迟钝，以致于当他向乡亲们夸耀自己的战果的时候衣裳被树枝挂了一下。这一挂挂出一个重大失误，丁岩一个踉跄摔进了自己挖的那个陷阱中，陷阱中老虎正在咆哮。
围观的群众发出阵阵尖叫，他们明白此时捕虎英雄丁岩已经和老虎处在同一个起跑线上，若是论起空手肉搏，丁岩明显不是老虎的对手，更何况他还面临着困兽犹斗的危险。
这段故事出自薛用弱的《集异记》，《集异记》是一部优秀的传奇作品，《四库提要》中说“其叙述颇有文采，胜他小说之凡鄙”。有不少著名于后世的故事都出自这本书，比如王之涣棋亭画壁，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”力压众人。狄仁杰武则天面前赌双陆，张昌宗气势先沮连连败北输掉集翠裘。王维一曲《郁轮袍》曲惊四座，贵公主一手相助金榜题名。还有王积薪深山夜宿奇遇婆媳奕棋，萧颖士瓜州渡江巧逢盗墓者等。
在薛用弱的笔下，后来发生的事情具有荒诞派的色彩。丁岩跌入自己挖的陷阱后反倒把老虎吓得不知如何是好，借着这个大好时机丁岩展开了强大的政治攻势，他和老虎讲当前的大趋势，说是你现在已经身陷绝境，顷刻之间就会被上面扔下的火把木材烧成灰烬。现在上面的人们之所以没有动手，那是因为我不慎失足跌了下来，你应该搞清楚一个至关重要的问题，这就是我在你也就在，我如果遭到不幸你也不可能活下去。如果你答应改邪归正带领同伙离开本州的境地，我会禀报刺史放你一条生路。
这段情节很有意思，让人想到韩愈的那篇故弄玄虚的《祭鳄鱼文》，也会想到人质劝绑匪自首。
事情的结果是丁岩拉着上面放下来的绳子安全地爬出陷阱，老虎也被特赦重返山林。
丁岩是专门捕捉老虎的，而越州诸暨有一个醉汉却是误打误撞。
那是一个夜晚，月色散落在山间，这醉汉独自一人行走在弯曲的山路上，走着走着酒劲儿就上来了，倒在地上睡着了。人常说饥不择食慌不择路，醉酒者则是睡不择地。醉汉躺着的地方紧挨着悬崖边上，一翻身就会掉下去，那样的话第二天进山砍柴的村民就会在山沟里发现一具男尸。县里的仵作赶到现场查验后表示尸体上未见他杀的痕迹，可以断定是半夜酒后失足从山上摔下来的。
而实际上第二天进山砍柴的村民在山沟中发现的是一只奄奄一息的老虎。
事情发生在醉汉睡着之后，一只老虎闻到人的气味后搜索前进来到现场，老虎在醉汉的脸上嗅来嗅去，这一举动是大快朵颐的前奏。就在这时意外发生了，老虎的一根胡须伸进了醉汉的鼻孔里，受到外来的刺激，醉汉本能的打了一个喷嚏。
打喷嚏有时候是会出事的。
宁王李宪和唐玄宗一起进餐时打了一个喷嚏，宁王嘴里正咀嚼着米饭，这个喷嚏很突然，那情景真是饭粒与喷嚏齐飞，直接喷到了玄宗的胡须上。即便是常人会餐，一个喷嚏打的人家脸上布满米粒也是极不礼貌的，更何况被喷的是皇帝，皇帝的胡须那叫龙须，宁王吓得不轻。玄宗看到大哥那种担惊受怕诚惶诚恐的模样就想着安慰几句，说是这个这个大哥喉咙失误了。参加宴会作陪的艺人黄蟠绰也赶快圆场，黄蟠绰是喜剧演员善于讲笑话，他认为这不是喉咙出了问题而是“喷帝”。在场的人听到喷帝这个词都笑了，便又是一片欢乐祥和的气氛。
接着说说醉汉的喷嚏。
这个喷嚏十分响亮，，毫无思想准备的老虎猛然一惊，跳着往后退。后面就是悬崖，可怜一只老虎竟因为一个喷嚏失足落下悬崖，腰椎摔成粉碎性骨折丧失了行动能力被人绑了。
唐朝还流传着一个人和老虎的故事。
今日山东潍坊在唐朝时叫做北海县，那里有一些湖泊，渔民们靠在湖中打鱼谋生。张鱼舟就是打鱼人，为了工作方便他在湖畔搭了一个茅草棚住在里面。
这一天夜里，草棚中来了不速之客，看见张鱼舟正在熟睡，来客不吵不闹，在一旁静静的等候。东方欲晓，张鱼舟感觉到身边有活生生的东西在喘气，艳遇还是小偷？张鱼舟睁开眼睛看一看，竟然是一只斑斓猛虎。
面对这一只老虎，张鱼舟很有自知之明，乖乖的趴在床上大气都不敢喘。老虎讲礼貌，轻轻的用爪子扒拉张鱼舟。过了一会张鱼舟觉得老虎今天的态度反常，不仅不吃人还频频表示友好，就小心翼翼的坐起身来看个究竟。只见老虎伸出左前爪，那上面扎了一根木刺，有五六寸长。
张鱼舟这才明白老虎不吃人的原因，于是就替它拔掉了那根刺。老虎感激不尽，在张鱼舟身上蹭来蹭去表示亲昵，然后恋恋不舍的离去。
“食人一饭当涌泉相报”，老虎源源不断的报答当天晚上就开始了。半夜的时候，张鱼舟忽然听见有一个沉重的物体跌落在草棚外头，出去一看，是一只被咬死的野猪足足有三百多斤。送上这份大礼的正是那只老虎。从此之后，每天晚上老虎都会送来一些礼物，有野猪也有野鹿。这些礼品送的过于频繁，反倒引起乡亲们的关注，他们想不通仅凭张鱼舟个人的能力怎么能得到这么多猎物。古人遇上想不通的问题时有一个简单的解决办法，好事归于神仙坏事归于妖鬼，张鱼舟因为大量猎物来源不明被怀疑为妖怪，乡亲们把他扭送到县里问罪。县里的官吏让张鱼舟拿出证据证明自己是本分的良民而不是兴风作浪的妖怪，他们押着张鱼舟回到湖畔的草棚蹲坑守候，到了二更时分，老虎果然来了，这回送来的是一只麋鹿。张鱼舟这才找回了清白。
几天之后的夜里，老虎又来到张鱼舟居住的草棚，它没有带什么礼物而是损毁了这间草棚。对于这种行为，张鱼舟的解读是老虎在催促自己搬离此地，于是便离开湖畔另择安身之处。看来送礼也有送烦的时候。
这个故事还有一个版本，两个版本大部分内容相同，只是结局迥异。
第二个版本中的主要角色是某甲和一只老虎。某甲替老虎拔掉了前爪上的刺，老虎开始送礼。礼物送了一年多，某甲自己家吃饱之后还有不少结余，就拿到集市上去卖掉，这是无本的买卖，日积月累收入见长，一举摘掉了贫困的帽子。温饱问题解决之后，某甲一家人穿上了新衣裳，开始讲究个人卫生。
这一天某甲外出时遇上了自己救过的那只老虎，当焕然一新的某甲出现在面前时老虎实在不敢相认，再加上某甲讲卫生后用上了洗涤用品，身上原有的气味也消失了，在老虎眼中他就成了普通人。
这个版本的结局是悲剧性的，某甲享受普通人待遇的结果是被老虎咬死了，老虎确认恩人死于自己口中后跑到某甲的家门口，以戗背的方式自我了断，它奋力向搞出跃起，在空中完成了翻身动作背朝着地面重重的落下，摔断脊椎而死。
唐朝的著名诗人刘禹锡也引用了这段故事，在刘禹锡笔下，救老虎的人是一位老大娘，老虎也是知恩图报每天夜里都要往老大娘院子里扔礼物。但是老虎的思维毕竟和人不同，送礼送着送着就送出了事儿，这天清晨竟然扔进一具血淋淋的死人，害得老大娘被当作杀人疑犯抓了起来，费尽口舌才得以解脱。老大娘回到家后老虎又出现了，大娘不顾年老体迈爬上墙头对老虎说，俺真是从心眼里感谢你，不过得求求你今后可别再扔人进来。
大娘这段话的原文是：“感则感矣，扣头大王，已后更莫抛人来也。”
刘禹锡当时刚刚当上连州刺史，他的前任写来一封信，说是因为咱们的关系不错所以举荐你接替我的职务。刘禹锡在回信中借助老大娘之口告诉前任说，“已后更莫抛人来也”，意思是今后可别再推荐人到连州这种地方做官。
当然这也只是说说而已，唐德宗建中元年有个规定，刺史上任后三天之内要举荐一名官员作为自己的替代者，前任刺史不过是照章办事，刘禹锡当了连州刺史后也要照章办事。 宰相的批条
宰相李回年青时曾经借住在一个王姓人家，房东老王祖上做过小官，到了这一辈子已经是自食其力靠种田为生了，尽管家境并不太好，但他对李回还是很照顾的。
李回奋斗了二十多年后当上了宰相，这时老王的儿子小王也当了一个小官，干了一个任期之后来到京城参加吏部的选拔。想到早年住在自己家的那个书生现在是当朝的宰相，小王就抱着试一试的心态去拜访，为了证明自己的身份他还特意携带了家谱，但在李回的府宅门口被拦住了，看门人说没有预约恕不通报�