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水流：语出《孙子兵法·行军篇》，但这里是摘要引录 。③吴
子：即春秋时吴国公子光，亦即后来指使专诸刺杀吴王僚而自
立为君的吴王阖闾。④令尹：职官名。春秋战国时期楚国所设，
为楚国的最高行政长官。这里具体指阳匄，即楚穆王曾孙子瑕。
⑤司马子鱼：司马，官名，西周始置，主管军政和军赋。春秋、
战国时仍沿用未变。子鱼，即楚公子鲂。⑥本篇史例出自《左
传·昭公十七年》，又见《史记·吴太伯世家第一》。
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百战奇略 ·29·
８．车战
【提示】本篇以《车战》为题，旨在阐述车战所应具备的
条件及其在作战中的作用问题。它认为，凡与敌步、骑兵交战
于平原旷野时，要实施车战，即用偏箱车或鹿角车布列成方阵
对敌，其作用主要有：一可增强部队战斗力，二可阻挡敌人冲
击，三可整饬和约束队伍不乱。恩格斯在论及欧洲骑兵发展的
历史时，明确指出 ：“至少在军事史上，战车比武装骑手的出
现早得多。 ”（见《马克思恩格斯军事文集》卷１《骑兵》，
战士出版社１９８１年７月第１版）我国古代也是如此。据文
献记载，车作为作战装备而用于战争之中，在我国至迟在商周
时代已经比较普遍了。但从战国以后，由于社会生产的发展，
武器装备的进步，战场条件的变化，此种只利于在平原旷野行
动的车兵，逐渐为步、骑兵所代替；战车由主要用于冲锋陷阵
的进攻性装备，变为运输辎重或作为防御作战的障碍物了。本
篇正是从防御障碍物的角度，阐述了偏箱车、鹿角车在作战中
的作用问题。这与战国以前所讲到的战车和车战问题，是不尽
相同的。西晋咸宁五年（公元２７９年 ），武威太守马隆率军
进讨羌兵的凉州之战，就是根据地形条件以偏箱车、鹿角车列
阵战胜羌兵的一个成功战例。当时，晋兵只有三千五百人，羌
兵则有万余人，几乎三倍于晋兵，并且利用有利地形对晋兵实
施前堵后截。面对此种态势，马隆一方面充分发挥晋兵的勇敢
精神，一方面制作偏箱车 ，设置鹿角车阵，“且战且前，弓矢
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百战奇略 ·30·
所及，应弦而倒 ”，给羌兵以重大杀伤，终于取得了平叛作战
的胜利。
【译文】大凡车兵同步、骑兵交战于平原旷野之上时，必
须用偏箱、鹿角车组成方阵，凭借此方阵对敌作战，就能取得
胜利。以偏箱、鹿角车组成方阵作战，其作用就是通常所说的：
一能保持斗力不衰，二能正面抗拒敌人，三能维系队形不乱。
诚如兵法所说 ：“在开阔地域作战，就要使用战车部队。”西
晋时期，凉州刺史杨欣因与羌族关系不和睦，而被羌人所杀，
致使河西地区与中原朝廷断绝联系。晋武帝司马炎常为西部边
境安全忧虑，每次临朝议政都叹息地说 ：“谁能为我打开通往
凉州之路，而讨平羌敌呢？”朝臣没有应答者。唯有司马督马
隆上前奏道 ：“陛下如能任用我，我能讨平凉州叛乱。”晋武
帝说 ：“你若能消灭此敌，怎么会不任用你呢？只是不知将采
取什么办法？”马隆说 ：“陛下如能任用我，就应当听任臣下
的自我主张 。”武帝问道：“请讲讲你将采用什么办法？”马
隆回答说 ：“我请求陛下准许招募勇士三千人，但不要过问他
们以往是干什么的，我将率领他们大张旗鼓地向河西地区开进。
凭借陛下的崇高威德 ，此敌何愁不能消灭！”晋武帝答应了马
隆的请求 ，并任命他为武威太守 。马隆受命后，立即招募勇
士，其条件是 ，能靠腰部力量拉开三十六钧强弩的人，并且
当场立靶测试。自清晨至中午，共招到这种勇士三千五百人。
马隆自信地说 ：“足够用了。”于是，亲率其所募勇士向西进
发，渡过温水后，与敌相遇。羌族一部落首领树机能等以万金
骑兵，或者凭据险要阻挡，马隆前进，或者埋设伏兵截击晋军
后路。针对此情，马隆依据古法八阵图制作了偏箱车，进入开
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阔地域时，就设置鹿角车营，遇到狭路地段，就做木屋装在车
上，一边战斗一边前进，晋军箭矢所射之处，羌兵纷纷应弦而
倒。晋军转战千里之遥，杀伤敌众数以千计。马隆率兵抵达武
威后，羌族部落首领猝跋韩、且万能等人率众万余不战而归降，
马隆前后击杀和收降的羌兵达数万人。其后，马隆又率羌族归
顺的部落首领没骨能等众，大战树机能，并将其击斩，凉州叛
乱完全平定。
【原文】凡与步、骑战于平原旷野，必须用偏箱、鹿角车
①为方阵，以战则胜。所谓一则治力，一则前拒，一则整束部
伍也。法曰 ：“广地则用军车。”②。晋凉州③刺史杨欣失羌
戎④之和，为虏所没。河西断绝，帝⑤每有西顾之忧，临朝而
叹曰 ：“谁能为我通凉州讨此虏者乎？”朝臣莫对。司马督马
隆⑥进曰 ：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“若能灭贼，
何为不任，顾卿方略如何耳 ！”隆曰：“陛下若能任臣，当听
臣自任 。”帝曰：“云何？”对曰⑦：“臣请募勇士三千人，
无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑类何足灭者 ！”
帝许之，乃以隆为武威太守。隆募〔限〕腰开弩三十六钧⑧，
立标拣式，自旦至日中，得三千五百人。隆曰 ：“足矣。”隆
于是率其众西渡温水⑨，虏木机能⑩等以众万骑，或乘险以遏
隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵图⑾作偏箱车，地广用鹿角
车，路狭则为木屋⑿施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而
倒。转战千里，杀伤以千数。隆到武威，虏大人猝跋韩、且万
能⒀等率万金众归，隆前后诛杀及降附者数万。又率善戎没骨
能⒁等与木机能等战，斩之，凉州遂平。⒂
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【注释】①偏箱、鹿角车：皆为中国古代的作战兵车。偏
箱车的车箱系木板制成，置放兵器于其上。作战时，车与车相
连，前后相接，连成方阵，可用于平原旷野上作战。鹿角车，
则是用削尖的树枝插在偏箱车前后，以防敌接近。②广地则用
军车：语出《唐太宗李卫公问对》卷上，但与原文略异，原文
作“地广则用鹿角车营 ”。③凉州：治所在今甘肃武威。④羌
戎：古族名。羌，主要分布在今甘肃、青海、四川一带。戎，
旧时中原人对西北少数民族的泛称。⑤帝：指西晋武帝司马炎。
⑥马隆：西晋名将。平陆（今山东汶上北）人，字孝兴。少而
智勇。晋武帝时，任东羌校尉，封奉高县侯。⑦对曰：马本及
唐本、王本皆脱，今从汪本补。⑧钧：中国古代重量单位之一。
一钧为三十斤。⑨温水：即武威东之温围水。⑩木机能：羌族
的一个部落首领 。史载原作“树机能 ”，《百战奇法》原作者
因避讳宋英宗嫌名（曙）而援引时改“树”为“木 ”。⑾八阵
图：中国古代作战的一种阵法。⑿木屋：即用木料制成，四面
开孔，置于车上，既便于观察敌情，又可抵御矢石击伤。⒀猝
跋韩、且万能：皆为羌族的部落首领，但《资治通鉴》卷８０
《晋纪二》称其为鲜卑人。⒁没骨能：羌族的一个部落首领。
⒂本篇史例出自《晋书·马隆传》。
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９．信战
【提示】本篇以《信战》为题乃取“信义”之意，其要旨
是阐述将帅以“信”治军的重要性。它认为，在对敌作战中，
士卒所以能够舍生忘死地去奋勇杀敌，都是由于平时将帅带兵
以“信”的结果。这里所引“信则不欺”乃是《六韬·论将篇》
提出的将帅必备的五种条件之一（即“所谓五材者：勇，智，
仁，信，忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不
欺 ，忠则无二心。”）。军事与战争实践的历史证明，“信则不
欺 ”，不仅是好的将帅所应具备的美德之一，也是将帅治军所
应把握的重要原则。将帅只有“信则不欺 ”，即切实做到：行
赏罚 ，讲求信用；严纪律，不徇私情，才能取得广大士卒的
拥护，才能使部队上下一心，团结对敌，无往不胜。本篇所引
诸葛亮统兵打仗以信为本的事例，出自《三国志·蜀书·诸葛
亮传 》裴松之注引“郭冲五事”：魏明帝派遣宣王司马懿督统
大将张郃等部三十余万精兵，秘密向蜀国剑阁进发，此时蜀相
诸葛亮正率兵戍守在祁山，并且正值部队换防变动之时，将十
分之二的蜀兵换下等待返乡，而留下者仅有八万人。从双方兵
力对比看，魏军三倍于蜀军。有鉴于此，诸葛亮身边参谋人员
皆劝亮把换防待归的部队暂留一月，以壮大蜀军力量。但诸葛
亮却以“吾统武行师，以大信为本”为由，未予采纳，且催令
其尽快返乡。蜀军将士为诸葛亮以信义为本的可贵精神所感动，
于是 ，去者愿留一战，而留者愿效死命 。临战之日，无不
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拔剑争先，以一当十，一举击败魏军，杀死张郃，打退司马懿。
裴松之在注引之后，对此战的真实性提出质疑，看去虽然不无
道理 ，但综观诸葛亮一生统军作战乃至治国理民的实践，“以
大信为本”却是符合其实际和令人效法的。
【译文】大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，
而无后悔畏惧之心的，都是由于将帅平时真诚不欺的思想品格
感化而使他们这样做的。将帅讲求信义以诚待人，那么，士卒
便会报之以尽心用力而无犹豫之意。所以，打起仗来就能无往
而不胜。诚如兵法所说 ：“为将帅者应当具备诚信而不欺诈的
思想品格 。”三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来
到长安，派遣宣王司马懿督统左将军张郃所部及雍、凉二州等
精兵三十万人，隐蔽进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当
时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处，部
队将有十分之二的人换防离去，留在战场的将士只有八万人。
正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参
谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，
因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。
但诸葛亮却说 ：“我统兵打仗，一向以信义为根本，那种‘得
原失信’的作法，是为古人痛惜而不取的。现在，换防该去的
士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子则引领切盼而
逐日计算着丈夫归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的
困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防
下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下
参加战斗；该留的则斗志昂扬，决心拚死一战。他们互相勉励
说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拚上性命也报答不完！”
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百战奇略 ·35·
到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击
杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿。蜀军一战而获大胜，这正
是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。
【原文】凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心
者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无
不胜。法曰 ：“信则不欺。”①三国魏明帝②自征蜀，归长安
③，遣司马懿④督张郃⑤诸军，雍、凉劲卒三十万⑥，潜军密
进，窥向剑阁⑦。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器、守在险要，
十二更下⑧，在⑨者八万。时魏军始阵，幡兵⑩适交，参佐咸
⑾以贼众强盛，非力不制⑿，宜权停下兵一月，以并声势。亮
曰：“吾统武行师，以大信为本，得原失信⒀，古人所惜；去
者束装以待期，妻子鹄立⒁而计日，虽临征难，义所不废 。”
皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。
相谓曰 ：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑
争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。
⒂【注释】①信则不欺 ：语出《六韬·龙韬·论将第十九》。
②魏明帝：即魏国皇帝曹睿，魏文帝曹丕之子。③长安：古都
城，汉惠帝时筑。故址在今陕西西安西北。④司马懿：三国魏
名将。河内温县（今属河南）人，字仲达。初为曹操主簿。魏
明帝时，官至大将军，多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封宣
王。后其孙司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊司马懿为晋宣帝。
⑤张郃：三国河间义县（今河北任丘北）人，字俊乂。初随韩
馥镇压黄巾起义，馥败，郃以兵附袁绍；官渡之战后归曹操，
官至左将军。⑥三十万：马本及诸本皆误作“二十万 ”，今据
史载校改。⑦剑阁：关隘名。位于今四川剑阁县北，所处之剑
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门关，地势险要，有“一夫当关，万夫莫开”之称。⑧十二更
下：谓十分之二的人换防休息。⑨在：马本及诸本皆脱，今据
史载补正。⑩幡兵：马本及诸本皆作“代兵 ”，不尽原意，今
据史载校改。幡，同“旛 ”，旌旗；幡兵，指正在换防的部队，
因不同部队有不同旗号，故部队换防，所持旗号也随之变换。
⑾参佐咸：马本及唐本皆误作“秦佐成 ”，今从王本及汪本。
⑿非力不制：马本及诸本皆误作“非力所制 ”，一字之差，其
义完全不同。今据史载校改。⒀得原失信：典出《左传·僖公
二十五年》：公元前６３５年冬，晋文公率兵围攻原国，预定
三天攻下，但届期未克，晋文公即下令退兵。这时，侦察人员
报告说 ：“原人准备投降了。”军吏也建议不要撤兵。晋文公
说 ：“信义是国家之宝，百姓靠它来保护。如果得到原国而失
掉信义，用什么来保护百姓？这样做是因小而失大 。”于是，
退兵三十里，而原国也归降了。⒁鹄立：鹄颈长，能远望，因
喻引领切盼之意。⒂本篇史例出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》
裴松之注引“郭冲五事 ”。１０．教战【提示】本篇以《教战》
为题，旨在阐述加强部队教育训练的重要性。它认为，要兴兵
打仗，必须首先加强部队教育训练。只有平时搞好训练，使全
军掌握战术方法，熟悉作战号令，才能使部队在实战中看到指
挥旗帜的变化而采取相应行动，听到鸣金击鼓的声响而进退自
如。战争的经验告诉人们，打仗固然要靠勇敢精神，但是，光
凭勇敢而不懂战术技术 ，也是不能打胜仗的。“从战争学习战
争 ”，这是在战争环境下提高部队作战技能的重要方法，但在
和平条件下，抓好平时的教育训练，乃是提高部队军事素质的
基本途径。平时教育训练卓有成效，战时才能多打胜仗，否则，
就要吃败仗。孔子所说“以不教民战，是谓弃之 ”，正是这个
道理。吴起是战国初期的著名军事家，他在长期的军事实践活
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百战奇略 ·37·
动中，积累了治军与作战的丰富经验，并撰写兵法《吴子》一
书流传后世。本篇所引吴起关于教育训练问题的论述，虽然由
于时代的发展变化，他当时所主张的某些训练内容，已经不能
实用于今天，但是，他所强调的“教戒为先 ”，即把教育训练
摆在治军首位的战略思想 ；他所创造的“一人学战，教成十
人……万人学战，教成三军”的抓骨干带全体的训练方法，对
我们今天抓部队教育训练，仍有十分重要的借鉴意义。
【译文】大凡要兴兵打仗，必�