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予曰：“ 昨夕之事，兄母知否？”予笑曰：“知之，且谓尔来我家亦甚佳。”凤睨予，以右手一食指搔
其面，笑跃而去。此事至今思之，觉儿童之爱，真而弥永，绝非成人后所能有。后六年，予复至镇，则凤
已嫁人，绿叶成阴矣，予时已能为诗，不胜桃花人面之感，有惆怅诗三十绝记其事。
父亲的学童生活，除了这一段值得珍惜的纯真友谊，都是在所谓“ 天地玄黄喊一年”中渡过的，那
种“ 诗云子曰店”的先生，只是教父亲“念”书，用父亲自己的话说，即便“念”懂了一部分，也是瞎
第5节：江南水乡的学童生活（2）
猫碰死耗子———撞上的。他在了解文义以前，没有遇到过一位好老师，从6岁启蒙，直到13岁，都是这
样稀里糊涂过来的，只是到了三湖镇，才真正遇到了一位老先生，教会父亲读懂了书，做通了文章。
父亲13岁这年，随祖父到了江西新淦县的三湖镇，这里是南昌通往吉安的要道，陆路可走车马，水路
可行舟船。物产丰富，盛产橘橙，市镇繁荣，是餐鱼稻饭之乡，不仅风景幽绝，而且文风很盛。这个地方
正是读书的好场所，祖父送父亲到一家半经半蒙私馆读书，那时候，私塾分蒙、经两种，蒙馆为刚入学之
学童所设，先生只照本宣科，不讲解，只让学生认字，写字。经馆是高年级的学堂，先生要讲解文义，并
教学生做八股文及“试律诗”，学生也较大，也自由一些。父亲是寄宿在这家经馆里的，所谓“负笈读书
，出就外傅”。学堂是家宗词，橘林环绕，院子里大树参天，有一棵古樟，枝柯虬龙，树阴可笼罩大半个
院子，环境很好。出学堂不远，即是赣江，江岸很宽，橘树沿江而栽，深秋时节，橙红橘绿，金实累累，
绿林丛中，一江顺流，几只白鹭划水而过，若是摘收橘子的时候，村女嬉笑而来，边摘橘边唱歌，真是个
好地方。父亲对这个风光旖旎的水乡有着深厚的感情，1952年，他大病初愈，握笔很难，仍抱病写了几首
怀念三湖镇的诗：
橘
珠颗折来百尺松，南丰橘子喜相逢；
寻踪愿溯荒江上，积翠丛边过一冬。
客居记得在三湖，日照窗棂万颗珠；
最是云开风定后，小姑分绿网珊瑚。
大者为三湖橘，小者为南丰橘，北京所卖，盖南丰产也。①
折得芳柑不带酸，欵宾堆积紫金盘；
九年半啖四川境，尊齿于今已耐寒。
芳柑即四川广柑。
剪来抚鬓点秋波，姑嫂扶梯尚唱歌；
我亦微行分两棵，彼言解渴不算多。
剪橘之后，自将橘子在脸上磨挤一下。盖须装篓，恐剪蒂不尽，伤他橘之皮。然客家看来，甚为风韵
。
三湖镇经馆的先生姓萧，是个廪生，学问好，有教学经验，人也开通，对学生取“放任主义”。萧先
生早就耳闻父亲神童之名，一试之下，果然颖悟异常，先生非常高兴，大有孟夫子说的“得天下英才而教
之，一乐也”之感；父亲呢，认为萧先生是念书以来遇到的第一位好老师，故而执弟子甚恭，且有知遇之
恩的敬畏，师生之间很是融洽，一直到晚年父亲还充满着敬意地和我们谈起这位萧先生，不仅如此，父亲
还把萧先生写进了他的代表作《八十一梦》中，在其《退回去二十年》一梦中，写到“我”因拾到赖总长
二公子送高小姐的白金钻石戒指，被赖夫人提拔为秘书，“我”得意忘形回到家，一脚把门踢开：
只见死去的祖父拿了马鞭，我父亲拿了板子，还有教我念通了国文的萧老先生拿了戒尺，一齐站在屋里
。
我祖父喝道：“我家屡世清白，人号义门，你今天作了裙带官，辱没先人，辜负师傅，不自愧死，还
得意洋洋。你说，你该打多少？”
我慌了，我记起了儿时的旧礼教家庭，不觉双膝跪下。
我父亲喝道：“打死他罢。”那萧先生就举手在我头顶一戒尺，我周身冷汗直淋，昏然躺下。……哈
哈！当然没有这回事，读者先生，你别为我担忧！
由此可见，父亲是把萧先生和我的曾祖父、祖父视作最敬爱的人。
父亲在萧先生的私馆里，年龄虽然小，功课却最好，在同学里，是铁中铮铮。他和三个同学共居一室
，另有一间屋读夜课。夜课只是念念古文，那些文章他大半都读过，由于他有超常的记忆力，确实能够过
目不忘，所以萧先生安排的夜课，父亲毫不费力就可以完成，相当轻闲。同室一位姓管的同学，家里的小
说很多，不断的带到学堂来看，父亲就正好得其所哉地来个“开卷有益”。父亲在10岁时，随祖父到江西
第6节：江南水乡的学童生活（3）
新城县（现在的黎川县），坐木船沿赣江而上，在木船上感到无聊，偶然看到了一本《 残唐演义》，随
手拿过来看，他没有想到，原来还有这样的书，一下子就此入迷，用他自己的话说：“ 跌进了小说圈。
”一本小小的书，竟然导致了他一生的旅程，而且是“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，造化弄人
，实在不可预料。
父亲在去三湖镇之前，已经看了很多小说，现在有这么多的小说，他在两个月之内，一股脑儿地读完
了《西游记》、《 水浒》、《 封神演义》、《 列国演义》、《 五虎平西南》，以及家里的《 野叟曝
言》、半部《 红楼梦》，这使他作文减少了错别字，并把虚字用得更活，虽然看了这么多的“闲书”，
但是他的“正经功课”，仍然是班里的佼佼者。
六七月间，萧先生下省考拔贡，出了十道论文题目让父亲回家去做，学校算是“放暑假”了。
祖父办事的地点是万寿宫，父亲在万寿宫的戏台侧面要了一段看楼，自己扫地擦桌，弄得窗明几净，
布置出一间书房，上得楼去，叫人撤掉楼梯，“划楼为牢”，把自己关在书房里，净手焚香，做起斗方小
名士来。父亲后来说，这个“毒”，是受《聊斋》和《红楼梦》的影响，此外《野叟曝言》也起了些作用
。
父亲的案头放有《聊斋》、《唐诗别裁》，这是他当时精读细考的书，《聊斋》虽是残本，但却是套
色木版精印的，内有许多批注。父亲这时看书已不单看正文，也很注意批注。他从批注上得知了许多典故
，又学到了许多形容笔法。另外，还有两部书是祖父规定他看的，一是《袁王纲鉴》，另一是《东莱博议
》，这四部书同时摆在案头，看似随便，细究起来，不仅有趣，而且反映了一个新旧时代即将更迭交替前
的冲突反映。前两部书是所谓“性情中人”的读物，被当时士大夫阶级视为“雕虫小技”的闲书，难登大
雅之堂，小孩子看多了，是会“玩物丧志”的，弄得好，是个会诌几句歪诗的斗方名士，弄不好，就是个
识字的无赖，绝非“正途”；而后两部，则是祖父选的，是仕途经济的必读课本，学而优则仕之路的阶梯
。这充分反映了父子两代人的兴趣以及对生活道路的不同选择。妙就妙在父亲对这两种截然不同的文风，
全都认真地揣摩研习过，自然而然就融汇于父亲的笔端，真是太绝了。
父亲关在楼里两个月，由着性儿地吟风弄月，萧先生出的十道论题，他全交了卷。尤其是《管仲论》
，萧先生打了密密的双圈，做了详细批改，而且让父亲的父执辈传阅，神童之誉不胫而走，轰动了整个三
湖镇。
三湖镇的求学生活，对父亲一生影响巨大，在那里奠定了他的写作生涯，所以他对这个淳朴美丽的水
乡，是充满着深厚的感情和怀念的，他带着这种感情于1935年写了《北雁南飞》，这部小说不是自传体小
说，更不是自传，但是它是以父亲求学的生活环境为背景，为我们探求父亲少年的学堂生涯，给了形象生
动的参考。我非常喜欢这部小说，父亲以真挚的感情，细腻的笔法，栩栩如生的人物，令人掩卷叹息的情
节，以及三湖镇民风、民情、民俗的生动勾画，为我们徐徐展开了一幅晚清江南水乡图。书中曾以我祖父
一件壮举为原型，做了艺术加工写进了书中，那就是第二十三回“沥血誓宗祠通宵备战，横予来侠士半道
邀和”，原来在江西内地，有一种极其不好的陋习，宗族械斗，每次村与村、族与族之间发生了纠纷，在
调解不成的情况下，就要发生械斗，每村16岁以上的男丁，都要“上阵”厮杀，每次战斗结束，胜负两方
都伤亡惨重，重者死去数人，轻者也要重伤十几人，《北雁南飞》对这一场面，作了生动的描写，当姚冯
两家为了婚姻纠纷，决定械斗，在调解不成，即将动武之际，一场血腥的厮杀无可避免了，这时突然出现
了一批壮士———“当头一个，是个圆脸大耳的胖子，头上扎了青布包头，身上紧紧地束着白板带，斜背
绿皮套子的横柄大砍刀。手上也握了一根一丈多长的红缨竹矛。足下蹬了快靴，腿上扎了裹肚。”在描绘
了他的衣着装扮之后，接着又写他：“端了那长矛子在手，叫道：‘你们不都用的长矛子吗？矛子使得最
长的，越算本事到家。我不敢怎样夸嘴，我使一丈六尺长的矛子，诸位的矛子，比我长的，自然是有，但
是恐怕不能像我这样使。’他说着，将矛子一倒，两手横拿着，做了一个八字桩，将矛子一伸，两脚并拢
，向前一跳———只这样一跳，已经到了岸上。只见矛尖到处，那排列着的草人，却狂风卷着的一般，接
二连三地向半空里飞去。他先挑的姚姓阵前的，转身又去挑冯姓阵前的。挑完了，他大声叫道：‘这不算
，草人胸前，都贴了一张白纸，上面画了一颗红心，请大家看看，我的矛子尖头，是不是都扎在红心上？
’两姓阵上，有好事的，果然捡起来看看。可不是依了他的话，矛尖都扎在红心上。大家齐齐地喝了一声
彩。”
多精彩的描写，这种绘声绘色的神来之笔，并非向壁虚构，而是我祖父的绝活！
我在十七八岁时，第一次读了《北雁南飞》，被深深地感动了，那缠绵悱恻的哀情使我久久不能平息
，书中的诗及四六信札，把这种情绪渲染得淋漓尽致，让人不忍释手。看后，我对父亲说：“《北雁南飞
》写得好，我非常喜欢，我学到了很多东西。”父亲听了微微一笑说：“我是用心写的。”
第7节：老书房的苦涩记忆（1）
老书房的苦涩记忆
老书房外绿重重，百尺冬青老去浓；
几次分离君更健，一回新建一驼峰。
十年前到旧书堂，门外新平打稻场；
只剩老根龙样卧，太空苍莽对斜阳。
胜利归来不到家，故乡山泽有龙蛇；
慈帏告我伤心事，旧日书堂已种麻。
这是经过8年抗战后，父亲回到魂牵梦萦的安庆，祖母告知他劫后的故乡“老书房”已成一片废墟，
父亲感慨系之，写下了《旧日书堂》七绝三首。提起了家乡的“老书房”，张家的子侄辈，都有一种近乎
神圣般的敬畏。因为父亲曾在这里，像山僧问禅似的面壁苦读，足不出户地自修自写数年，奠定了他深厚
的国学根基，从老书房里，走出了一个蜚声中外的“张恨水”！
父亲在17岁之前，在严父慈母的关怀下，过着无忧无虑的生活，加之他天资过人，过目成诵，从小就
有神童美誉，所有教过他的先生，都对他赞誉有加，在一片温情呵护和嘉奖下，父亲根本不知道人间还有
忧烦的事，正是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。他的未来是光明的，他的身边是温暖的。祖父为
了更好地培养父亲，要他东渡日本去留学，然而父亲当时正是科学救国的忠实信徒，他不愿到“再传”的
日本去留学，而是愿意到欧美学习先进的科学理论，然而到欧美留学的费用要比去日本多很多，祖父一时
拿不出，就让父亲等一等，筹到了钱，就可以让父亲去欧美留学，就在父亲用天上的彩虹编织着灿烂似锦
的未来时，家庭有了遽变，祖父突然得了急病，在几天之间，撒手人寰。在祖父弥留之际，曾问父亲能否
把家庭的重担挑起来，父亲跪在祖父的病榻前，作了郑重的承诺。知子莫若父，祖父知道，凡是父亲答应
了的事，必是言必行，行必果，便阖然而逝。年轻的父亲哪里知道这一诺是多么沉重，这副担子压在他稚
嫩的肩上，压得他失学流浪，压得他重病吐血，这副担子压了他大半生。
人生的际会，实在难以预料，假如父亲听了祖父的话，东渡日本留学，再假如祖父晚去世几年，父亲
的人生之旅，将会是另一种样子，他也许会孜孜以求地在自然科学之路上探索，在人海波涛中，不管是浮
110114110114 第8节：老书房的苦涩记忆（2）
还是沉，但绝不会有后来被世人所知的“张恨水”！
祖父一家的生活，全靠祖父手糊口吃，既无积蓄，又无家产，祖父一死，全家立即没有了收入，居孀
的祖母只有36岁，身为长子的父亲也只有17岁，下面尚有三弟二妹，小妹还在襁褓之中，毫无生活来源的
全家，陷入了日坐愁城之中，这日子怎么过呢？父亲自然是失了学，除了书本，别无谋生的技能，真是应
了那句“百无一用是书生”。幼小的弟妹嗷嗷待哺，祖母焦虑万分，父亲看在眼里，急在心里，毫无办法
。如果全家再呆在江西，不是乞讨街头，就是饿死他乡，只有回到故乡一条生路，那里还有旧房数间，薄
田数亩，勉强还能活下去。于是祖母拖儿带女，登山涉水，一路劳顿地回到了安徽潜山。
虽然回到了家乡，只能说全家仅能填饱肚子，没有余钱供父亲读书，失学对于一个17岁的少年来说，
打击实在是太大了，况且对于父亲这个酷爱读书，天分极高，本来有着锦绣前程的人，只在短短的时间里
，就让他从山顶跌进了深渊，内心的痛苦和焦虑，实在无法排遣，又没有可以倾诉的人，只好一头钻进老
书房，闷头读书。书本可以使他走进另一个世界，让他忘掉了书房外的忧烦，让他的心得到片刻的安宁，
也使他得到了精神的慰藉。农村的夏天，蚊虫非常多，独对豆大之菜油灯光苦读的父亲，两条腿被叮满包
，奇痒难耐，于是他用木桶盛满清水，把双腿泡进去，这样蚊虫叮不着，又可以使自己不打瞌睡，能够苦
读到深夜。
父亲足不出户的苦读，非但没有引起乡人的同情，反来招来嘲讽讪笑，因为当时读书，都是为了“学
而优则仕”，无非是做官，所谓“富贵不还乡，如锦衣夜行”，总要荣耀乡里，光宗耀祖。像父亲那样一
无所成地还乡，很是被人瞧不起，说是：“读书读成了张某人那样，还不如让孩子们种田哪！”甚至当面
嘲笑父亲是“书呆子”、“书牗子”（牗，潜山语，即箱子）；有些小商人、小绅士背后则叫他“大胞衣
”。胞衣，即胎儿胞衣，婴儿出生后，即将此物丢弃，意思是说他是废物！对于这种冷嘲热讽，父亲既不
能辩，也不屑一辩，于是就益发一头钻进老书房，将心中的苦闷、牢骚都宣泄于书本和笔端，“借书的酒
杯，来浇自己胸中的块垒”。如此苦读的结果，使他打下了扎实的国文根基。
这时他的近体诗，已经写得很不错了，四六文也写得相当好，他就把无法排遣的苦闷